Наши руки запятнаны кровью - Браун Майкл (читать книги онлайн полностью .TXT) 📗

Хотя, будучи избранным народом, Израиль страдал главным образом из-за своей непокорности.

Возможно ли сделать какое-нибудь другое заключение в результате честного чтения еврейской

Библии?

Разве Завет Моисея не является ясным?

Одно дело — указать на примеры праведных личностей, которые страдали по непонятной причине.

И совсем другое дело — сказать, что весь народ, покорный Израиль, страдает по необъяснимой

причине.

Божий Завет со Своим народом был абсолютным: покорность народа принесла бы ему

благословение.

Тем не менее, времена величайших страданий евреев были временами величайшей приверженности

народа иудаизму!

Если бы лидеры традиционного иудаизма были правы в своем отрицании того, что Иисус является

Мессией, и противодействии Ему, то они должны были бы вызвать благосклонность Божью к себе за

отрицание Иисуса.

И это соответствовало бы Завету Моисееву!

Вместо этого страдания евреев после отречения от Мессии лишь усилились.

Тогда что же — вся причина антисемитизма заключается просто в еврейской непокорности?

Утверждать так — было бы огромным преувеличением.

Ненависть к евреям была слишком сильной, слишком жестокой, слишком всеобщей и слишком

разрушительной, чтобы ее можно было объяснить лищь только наказанием Божьим.

Молитва Йосселя Раковера во время геноцида выражает это очень хорошо:

“Я знаю, о Господь, Ты скажешь, что мы согрешили.

И это, конечно же, правда.

И поэтому мы подвергаемся наказанию?

Я могу понять это тоже!

Но я хотел бы, чтобы Ты сказал мне — существует ли в мире такой грех, за который полагается

то наказание, которое мы получили?”

Антисемитизм, очевидно, перешел все границы небесного осуждения и “дисциплинирующего

наказания”.

Ненависть к евреям имеет сверхъестественное, хотя и небесное, происхождение.

Нет, не просто христианство, и не потребность в “козле отпущения”, не отрицательные аспекты

еврейского характера, и не выдающиеся успехи евреев, не уникальность иудаизма, и не просто

божественное дисциплинарное наказание стали причинами антисемитизма.

Ни одна при этих теорий не срабатывает полностью, хотя есть доля правды в каждой из них.

На самом деле, есть только одно обьяснение антисемитизму: дьявол ненавидит евреев, и вся его

сумасшедшая сущность раскрывается в его обращении с еврейским народом.

Хотя многие народы и нации познали на себе ярость его гнева, никто из них не ощущал этого так

часто, так настойчиво и с такой силой, как это познали на себе евреи.

Антиеврейский геноцид невозможно объяснить только лишь с естественной точки зрения.

За спиной нацистов стояла более грозная сила, которая подстрекала и вдохновляла их.

Слова Адольфа Эйхмана, произнесенные им ближе к концу второй мировой войны, не поддаются

описанию никакими человеческими словами:

“Я прыгну в свою могилу смеясь, потому что чувства, которые я испытываю от истребления пяти

миллионов человек — истребления, лежащего на моей совести, будут для меня источником

сверхъестественного удовлетворения”.

Нацисты получали удовольствие от страданий и мучений евреев.

Пишет Эли Визель:

“Представьте себе: главный раввин города, которого немецкие офицеры заставляют чистить

тротуар — подметать его своей бородой.

И вокруг — самодовольные солдаты, этакие “воители”, раздувающиеся от своей “победы” и

хлопающие себя по бедрам от того, как им весело.

Представьте себе: респектабельный офицер, глава благополучной семьи, приказывает еврейским

детям бежать, как зайцам, а затем достает свой пистолет и начинает стрелять по мечущимся

живым мишеням…

Представьте себе: … нет, давайте не будем больше ничего представлять.

В те дни палачи имели более богатое воображение, чем их жертвы”.

Они были по-сатанински изобретательны в этом.

Визель продолжает:

“Они использовали все научные и технические достижения.

Среди них были философы и физиологи, доктора и артисты, специалисты по управлению людьми и

отравлению умов”.

Все они были сориентированы на попрание, уничтожение и истребление евреев.

И ведь только вчера все они были их соседями и друзьями!

Когда нацисты убивали всех пациентов госпиталя в Лодзенском гетто, они выбрасывали

новорожденных младенцев через больничные окна верхних этажей.

Драгоценные еврейские младенцы падали и разбивались о тротуар!

Но одному молодому эсэсовцу это показалось недостаточным.

Он попросил разрешения у своего начальника — и ему разрешили это — ловить падающих детей на

штык своего карабина. Есть ли предел у адской развращенности?

Ужасы погромов, приносимых Хмельницким в Восточную Европу, во время которых было убито

более 100 тысяч евреев, с 1648 по 1656 г., несомненно, были инспирированы дьяволом.

Что еще могло побудить толпы крестьян разрезать животы беременным женщинам, предварительно

отрубив им руки, чтобы они не могли ничего сделать, и затем засунуть им в животы живых кошек, и

все это только потому, что эти женщины были еврейками?

Если не сам дьявол, отец лжи, всецело ответственен за антисемитизм, то почему, скажите на

милость, так много людей верят в эту нелепейшую антиеврейскую ложь — ложь, которая была бы

просто поднята на смех в любом другом контексте?

Не только невежественные и необразованные стали жертвой этого обмана.

Многие политические и общественные лидеры, духовные и интеллектуальные гиганты также

впадали в такого рода заблуждения.

Почему блестящий (и антихристианский) философ Вольтер был столь яростным антисемитом?

Согласно Вольтеру, преступление евреев состояло “уже в том, что они родились на этот свет”.

Он писал:

“Вы превзошли все народы по своим неуместным и дерзким басням, по отвратительному поведению

и варварству.

Вы достойны наказания, ибо это ваш удел”.

Почему такой набожный монах, как Бернар Клерво, говорил с таким антагонизмом о тех самых

людях, которых он собирался защищать?

Почему такой одаренный композитор, как Ричард Вагнер, верил в то, что евреи “были рождены как

враг всего человеческого и благородного”?

(Евреи имеют прекрасные способности к музыке и искусству вообще.)

Почему известный историк профессор Арнольд Тоинби теряет всяческую объективность, как только

дело касается евреев?

Он утверждал, что еврейская история, со времен появления христианства и ислама, — это

“классический пример извращения” и что еврейские сионисты были “последователями нацистов”.

Вольтер — философ-деист, Бернар — католический святой, Вагнер — композитор, писавший оперы, Тоинби — историк с мировым именем (и это лишь только самые типичные представители) — все

они были отравлены этой дьявольской желчью.

Этим была заражена вся их система!

Если не сам дьявол лично и всецело ответственен за антисемитизм, то почему тогда осквернялись

еврейские кладбища в Канаде, Англии, Франции, Италии, Чехословакии и в Израиле — и все это

только в одном 1990 году?

Кто вдохновлял молодых французских вандалов на выкапывание тела недавно похороненного

восьмидесятилетнего старика-еврея и надругательство над ним?

Злодеяния, подобные этим, — это порождение преисподней.

Другие народы тоже время от времени подвергались истязаниям, однако для евреев это стало

обычным явлением.

Фактически в каждом столетии это было нормой.

Раймонд Барре, бывший премьер-министр Франции, однажды сделал заявление, которое отражает

типичную позицию всего мира по отношению к евреям.

Он “описал бомбардировку синагоги в Париже как событие, которое, хотя и было направлено против

евреев, посещающих синагогу, нанесло ущерб ни в чем не повинным французам”.

Другими словами, те евреи заслуживали то, что получили!