Огонь задержанных ответов - Сордж Боб (читать онлайн полную книгу .txt) 📗
«Милость превозносится над судом». Бог хочет сотворить в нас милостивое сердце, которое принимает тех, кто испытывает боль, и абсолютно свободно касается их силой и благодатью Бога.
Иногда Бог использует скорбь, чтобы восстановить истинное христианство
Большинство верующих никогда не переживали настоящее христианство. Я не исключение. Я вижу это в Новом Завете, но я никогда еще не пережинал его сам во всей полноте.
Христианство предназначено для того, чтобы действовать и постоянном обновлении.
Ели процесс замедляется - христианство становится ритуальным и безжизненным (см. 2 Тим. 3:5).
Книга «Лилии среди Терииев» глубоко тронула меня. Она знакомит нас с впечатлениями свидетеля движения обновления в Китае, которое в течение нескольких десятилетий воспламенило домашние церкви. Когда я читал историю за историей о верующих, которые попадали в тюрьмы, которые прошли через пытки, преследования и побои за Христа, но все же одержали славную победу, я начал осознавать, что истинное христианство проявляется только под интенсивным давлением. Если бы Новый Завет не был написан во времена великого преследования, сегодняшние китайские верующие не смогли бы использовать его.
Настоящее христианство теряет силу, когда нажим спадает. Сегодняшняя Америка имеет лишь следы истинного христианства, потому что мы были предельно изнежены в современной роскоши, удобствах и доступности всего желаемого. Мы молимся без слез, соблюдаем ритуалы, толкуем Слово так, как это выгодно, евангелизация нам в тягость. Но там, где мало преследований или их нет, у Бога есть другие способы использовать давление при изготовлении Своих драгоценностей. Я имею в виду напор задержанных ответов.
Там, где присутствует великое преследование, есть только одна категория христиан — ученики (Деян. 19:30). Там, где нет преследований, есть две категории: верующие и ученики. Западный мир имеет много верующих, но мало учеников. Это печально. Боже, будь милостив к нам, чтобы верующие могли стать учениками.
Одна из причин, почему Бог посылает или позволяет происходить финансовым, физическим и семейным несчастьям, — это то, что Он хочет, чтобы огонь задержанных ответов загорелся и зажег наше стремление к Богу. Там, где нет бедствия, происходит мутация христианства. Оно поддерживается в своей нетронутой чистоте лишь под зажженным противостоянием. Чистота ранней церкви поддерживалась огнем, который горел вокруг нее.
Иисус сказал верующим Лаодикии: «Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Отк. 3:16). Церковь н Лаодикии перенесла очень мало преследований. Атмосфера в Лаодикии была наполнена религиозной терпимостью. Вызов лаодикийцам был в том, чтобы служить Христу среди очень терпимою гедонистического общества. Лаодикийская церковь стала теплой, потому что огонь противодействия горел слабо. Все успокоилось, пыл утих, и христианство видоизменилось.
Поэтому Иисус говорит им: «Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться» (Отк. 3:18). Он приглашает принять очищающий огонь задержанных ответов, так чтобы они могли быть восстановлены в богатствах истинного христианства. Дух Святой хочет крестить нас огнем (Мат. 3:11). Один из способов, которым он делает это, - огненная печь скорби. Иго цель — зажечь внутри нас пылкость и стремление к Господу, чтобы восстановить в нас истинное горячее христианство.
Иногда Бог использует скорбь, чтобы вызвать у нас желание познания небес
Господь хочет, чтобы наш разум был занят мыслями о небесном (Кол. 3:2). Очень немногие «о горнем помышляют, а не о земном». Иисус придет за Невестой, которая пристально смотрит вдаль, в небеса, ожидая Жениха. Он хочет сделать так, чтобы наше стремление было направлено не на преходящие вещи земной жизни, а на ожидание возвращения нашего возлюбленного Господа Иисуса.
Огонь обновления, который сегодня поддерживает народ Китая, был разожжен довольно интересным способом — это три библейских учения. Вы можете догадаться какие? Эти три учения вызывают ярость китайского правительства, потому что они несут «революцию Царства» народу. Вот они: крещение Духом Святым, возвращение Христа, Вечный Суд. Многие китайские верующие, попавшие в тюрьмы па свою веру, живут в напряженном ожидании, что они не выйдут из тюрьмы до возвращения Христа, хотя их приговор может быть меньше десяти лет. Они живут, имея небеса в сердце, и плод их ожидания создает волнение во всем мире.
Господь использует скорбь и враждебные обстоятельства, чтобы вновь направить наш взгляд на небеса, куда он и должен быть направлен. Когда вы находитесь в трудных обстоятельствах, ваше стремление к небесам обновляется. Это желание Господа, и Петр говорит об этом в своем послании:
«7 Дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа, 8 Которого, не видев. любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною,9 достигая наконец верою вашею спасения душ» (1 Пет. 1:7-9).
Цель страдания, говорит Петр, в том, чтобы мы могли получить хвачу, честь и славу в откровении Иисуса Христа (ст. 7), чтобы мы могли быть совершенны в любви к Иисусу (ст. 8) и чтобы мы могли получить вечную жизнь (ст. У). Цель скорби не в тоги, чтобы подготовить нас лишь к служению в этой жизни, но чтобы оно могло направить наши стремления к финальному результату нашего спасения — спасению наших душ.
Пару глав спустя Петр снова указывает тем, кто страдает, на славу их вечного наследства: «Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете» (1 Пет. 4:12,13).
Иногда Бог использует немощь н знак особенного внимания
В некоторых случаях немощь сама является знаком, который указывает на то, что Бог что-то делает. ‘Гак произошло с Иовом; это было истинным в случае с жалом Павла во плоти; это было истинным с Захарией, который потерял дар речи, пока не родился его сын, Иоанн Креститель. Немощь Захарии была знаком, который четко говорил о том, что Бог посетил Свой народ.
Я провел много месяцев, пытаясь перебороть то, что произошло со мной лично, удивляясь, как сатана мог поразить меня немощью, в то время когда я превозносил Бога в Его доме. Это видимое противоречие продолжало преследовать меня, пока однажды мой близкий друг Пол Стерн, говоря о Захарии, не сказал следующее: «Когда Захария вышел из места присутствия Господа, он потерял дар речи».
Меня всегда учили: «Ответ и Его присутствии. Просто войдите в соприкосновение с Богом, и все встанет на свои места». Теперь я уточняю это утверждение: «Позвольте Богу прикоснуться, и вы получите больше, чем ожидали». Захария стал немым после своей встречи с Богом, как и Иезекииль; Саул из Тарса после встречи с Иисусом ослеп; Мариам заболела проказой, как и Узия. Мы могли бы продолжить список тех, кто испытал на себе, что такое на самом деле Божий пожирающий огонь.
Павел осознал, что его немощь являлась знаком Божьего водительства для его современников, поэтому он написал: «Скорбим ли мы, скорбим для вашего утешения и спасения» (2 Кор. 1:6). Павел писал о своей жизни так: «Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся» (1 Кор. 4:11). Эти слова захватывают мою душу. Я спрашиваю Бога: «Господь, почему моя жизнь не похожа на жизнь Павла? Что я делаю не так? Что я упускаю?» Описав свою жизнь, Павел затем добавляет: «Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу» (1 Кор. 4:16). Скорби Павла дают представление о том, что значит быть истинным слугой.
Некоторые лидеры будут переносить скорби какое-то время, и их боль будет знаком для тела Христа. Их тела и жизни будут живым посланием. Давайте жить в постоянной готовности к тому, что Бог будет говорить с нами этим способом.
