Священная терапевтика - Алеф Зор (бесплатные версии книг .TXT) 📗
И, наконец, наш центральный вопрос: какие материальные условия должны быть для этого созданы?
Отвечу на этот вопрос, рассматривая его применительно к Священной Терапевтике, ибо материальные условия, которые требуются для проведения акта Церемониальной Магии, составляют сложную научную систему, нераздельно связанную с Законами Эзотерической Тайны. В нашей книге эту тему раскрыть невозможно. Подготовить помещение и создать условия для лечения по Законам Священной Терапевтики — проще[186], нежели создать и полноценно оборудовать магическую лабораторию.
Первая причина этого — меньшее количество атрибутов, инструментов и препаратов, необходимых для проведения акта.
Вторая причина — в том, что для проведения духовного лечения не обязательно наличие специальной лаборатории. Попросту говоря, лабораторией Священной Терапевтики может служить всякое помещение, обладающее определенным набором специфических для данного акта материальных условий.
Необходимо принимать во внимание следующее:
1) материал, из которого построена лаборатория;
2) размеры лаборатории;
3) температуру воздуха в лаборатории;
4) насыщенность посторонними звуками;
5) световую насыщенность и вид освещения;
6) присутствие посторонних людей во время акта.
В принципе ничего сложного в создании таких условий нет.
Всякий адепт степенью выше Adeptus Theoreticus, согласно Эзотерическому Праву, может создавать их и приступать к практике под руководством своего Учителя.
Скажу несколько слов о каждом условии, ибо все вместе они и формируют среду, благоприятную для исцеления.
Лучшими материалами для лаборатории являются: натуральное дерево, стекло, кирпич. Возможно использование цемента. Категорически нежелательны как главные составляющие стен и пола лаборатории — железо, сталь, металлы вообще.
Площадь, занимаемая лабораторией для Священной Терапевтики, должна быть не меньше трех квадратных метров и не больше девяноста квадратных метров.
Температура воздуха в помещении, где проводится акт Священной Терапевтики, варьирует от 18 °C до 3FC. Отклонения возможны, но нежелательны. Перед каждым актом Священной Терапевтики помещение должно быть самым тщательным образом проветрено.
Во время акта Священной Терапевтики в лабораторию не должны проникать никакие посторонние звуки, исключается любой активный внутренний шум; нежелательно даже тиканье часов.
Неестественный (электрический) свет — вреден. Источники такого света — электрические лампы, светящиеся приборы, экраны телевизоров, компьютеров и прочее — на время должны быть выключены. Во время работы в лаборатории должно быть темно, и единственно допустимые источники света — это зажженные свечи и горящие жертвенные растения (жертвенная порода дерева). При этом присутствие свечей (их количество мы установили раньше) — обязательно, а жертвенные растения применяются Магом по выбору, в зависимости от случая.
Во время акта Священной Терапевтики в лабораторию ни при каких обстоятельствах не могут быть допущены посторонние люди (непосвященные). Во время частного акта Магу могут ассистировать один или три ученика-адепта, посвященных в степень Adeptus Minor. При проведении массового акта до ассистирования допускаются посвященные в степень Adeptus Minor числом не более двадцати двух.
Что такое «материальное состояние окружающего мира» в момент магического действия?
Это — специфический набор условий, свободно проводящих силу, материализуемую Магом. И подобно тому, как всходы семени зависят от качества и вида почвы, так и успех магической операции зависит от точности в вычислении состояния окружающей среды. Помните: один резкий посторонний звук, одна яркая вспышка света в начале акта — и успех его ставится под угрозу.
Если же нечто подобное произойдет в конце акта Священной Терапевтики и равновесие окружающих пациента условий будет грубо нарушено — может оказаться крайне трудно вывести больного из состояния временной экстериоризации.
На этом мы заканчиваем главу, посвященную этапу, предшествующему началу лечения.
И как следствия не бывает без причины, так и начало практической духовной деятельности обусловлено длительной целенаправленной подготовкой. И пусть на нее уйдут годы упорного труда, пусть жизнь человеческая увенчается лишь одной спасенной жизнью, одной вырванной из мрака душой — это достаточный труд перед лицом Божиим. Ибо спасенная личность есть самое высокое произведение Искусства, есть венец человеческой работы на Земле.
Но безответственность в таком труде — грех, едва ли не самый тяжкий для работающего.
И кто приступает к работе с человеческими душами, исполненный корысти и личных амбиций, гордости и презрения, кто не смирил предварительно себя и, наконец, кто не готов к работе — бывает жестоко унижен и наказан Господом.
Поэтому я позволил себе уделить так много места подготовительному этапу лечения: надеюсь, трудности его оттолкнут большинство самоуверенных и гордых людей, стремящихся овладеть Тайной для утверждения своих желаний и личной власти.
Стремящиеся же и преодолевшие испытания, которые ныне ставит перед оккультным учеником самый суровый Учитель — жизнь, обретут Силу, «не живущую в рукотворных храмах»; более того, смогут владеть ею во благо Господа и ближнего без всяких сопутствующих внешних условий.
Но здесь — годы восхождения, болезненных падений и искушений.
Повторю еще раз:
Священная наука не терпит духовных компромиссов.
ЭТО — ЗАКОН
Часть 5. МЕТОДЫ ОККУЛЬТНОГО ВРАЧЕВАНИЯ
Смелость помыслов, чистота устремлений и жажда знания есть двигатели вечного поиска человеческого ума — поиска столь же нетленного, как и сама Мысль Бога
Глава I. КАТЕГОРИИ МАГИЧЕСКИХ ДЕЙСТВИЙ
ГЛАВНЫЕ КАТЕГОРИИ ДЕЙСТВИЙ ОПЕРАТОРА
Все виды действий Мага в процессе лечения (его главнейшие задачи) объединяются тремя следующими категориями.
1. Пробуждение скрытых созидательных сил организма, стимулирование воли к жизни.
2. Инъекция Божественных и Природных сил в организм.
3. Инъекция личной силы Мага; все операции, совершаемые при помощи этой силы.
Это — основные виды Священных Влияний на болезнь, используемые всем комплексом эзотерического целительства — от герметической медицины до эзотерического буддизма, Небесного Дао, маздеизма, суфизма и др.
Цель этой части книги — осветить в рамках дозволенного методы практического выполнения этих задач; иначе говоря — главные практические методы Священной Терапевтики. Каждая из сформулированных здесь «категорий» включает в себя несколько различных методов, правильное использование которых позволяет достигать успешных результатов в исцелении болезней.
ПРОБУЖДЕНИЕ СКРЫТЫХ СОЗИДАТЕЛЬНЫХ СИЛ ОРГАНИЗМА И СТИМУЛИРОВАНИЕ ВОЛИ К ЖИЗНИ
Проникнуть в глубочайшие структуры подсознательного мышления пациента, обнаружить скрытые силы организма, выразитель которых — воля к жизни, пробудить их к действию — вот первая задача Мага.
Говоря о скрытых силах организма, мы подразумеваем реально существующие силы, известные нам, но не известные больному.
Отнюдь не каждый ум, не каждый организм содержит в себе эту воистину животворящую возможность — возжелать исцеления. Однако без таких сил — никакое исцеление немыслимо.
«…Женщина, видя, что она не утаилась, с трепетом подошла и, падши перед Ним, объявила Ему перед всем народом, по какой причине прикоснулась к Нему, и как тотчас исцелилась. Он сказал ей: "Дерзай, дщерь! Вера твоя спасла тебя, иди с миром"»[187].
Во вдохновенных словах Назарянина — свет учения о личной воле, которую должно приложить к своей болезни. Чудеса исцеления посредством веры — истинной, возвышающей человеческую душу до пределов Божественного, — вот подтверждение безусловной необходимости воли к жизни. И как без Божьего дозволения не может произойти исцеление пожизненных реинкарнационных недугов, так без веры и воли — первейших двигателей здоровья — никогда не расцветет душа и не засияет разум.
