Эзотерическое целительство - Бейли Алиса (читать онлайн полную книгу TXT) 📗
Необходимо понимать, что целое гораздо важнее, чем часть, – и это не мечта, не мнение, не теория, не пожелание, не гипотеза и не побуждение. Такое осознание неизбежно и диктуется врожденной необходимостью. Оно включает смерть, но смерть как красоту, радость, как действие духа и свершение всего благого.
Трактат о Семи Лучах, т. V, стр. 99
Смерть, если бы мы только могли осознать это – одно из наиболее часто совершаемых нами действий. Мы умирали много раз и будем умирать вновь и вновь. Смерть – это, в сущности, вопрос сознания. Только что мы сознавали себя на физическом плане, а через мгновение мы уже на другом плане, и наше сознание действует там. Смерть будет внушать свой древний ужас ровно столько, сколько наше сознание будет отождествляться с аспектом формы. Но как только мы станем осознавать себя душой и обнаружим, что способны по желанию фокусировать свое сознание или чувство осознания в любой форме, на любом плане, в любом направлении в пределах формы Бога, мы более не будем знать смерти.
Трактат о Белой Магии, стр. 494
Поэтому задумайтесь над доктриной отделения, или абстрагирования. Она включает в себя все жизненные процессы и сообщит вам вечно прекрасную тайну Смерти, которая представляет собой врата в Жизнь.
Трактат о Семи Лучах, т. V, стр. 167
Это Правило содержит две основные идеи, связанные с первым божественным аспектом: мысль о смерти и природа воли. В грядущем столетии смерть и воля неизбежно обретут для человечества новый смысл, и многие старые идеи исчезнут. Среднему мыслящему человеку смерть представляется катастрофическим кризисом. Это обрывание и конец всего любимого, знакомого и желанного; это ошеломительный вылет в неведомое, в неопределенное, внезапное крушение всех планов и замыслов. Какой бы сильной ни была вера в духовные ценности, какими бы прочными ни были доводы ума в пользу бессмертия, каким бы убедительным ни было доказательство вечного существования, но остается сомнение, возможность абсолютного конца, исчезновения и прекращения всякой деятельности, всякой сердечной реакции, любой мысли, эмоции, желания, устремления и намерения, собирающихся вокруг центрального ядра человеческого существа. Страстное желание и решимость сохраниться, чувство непрерывности даже для самого упорного в вере держатся на вероятности, на непрочном основании, на свидетельстве других – которые на самом деле никогда не возвращаются, чтобы рассказать правду. Каждая мысль на эту тему заставляет обращаться к центральному «Я», или целостности Божества.
Вы заметите, что это Правило переносит акцент от «Я» к составным частям, которые образуют одеяние этого «Я», а оно ничего не стоит. Эта информация дается ученику для работы над рассеянием этого одеяния и возвращением меньших жизней в общий резервуар живой субстанции. Нигде не упоминается об океане Бытия. Тщательное размышление покажет, что этот закономерный процесс отделения, который групповая жизнь осуществляет в индивидуальной единице, дает один из убедительнейших аргументов в пользу непрерывности и индивидуализированного существования. Отметьте эти слова. Фокус активности смещается от активного тела к активной сущности в этом теле, хозяину своего окружения, обладателю своих владений, к тому, кто есть само дыхание, отправляющее жизни в резервуар субстанции или, согласно своей воле, призывающее их возобновить с ним отношения.
Трактат о Семи Лучах, т. V, стр.101–102
Прежде всего Вечный Странник по собственной свободной воле и согласию решил «оккультно» умереть и принял одно или несколько тел, чтобы поднять или возвысить жизни природы форм, в которые он воплощался. При этом сам он «умирал» в том смысле, что для свободной души смерть, принятие формы и дальнейшее погружение жизни в форму – одно и то же.
Во-вторых, совершая это, душа в малом масштабе повторяет то, что солнечный Логос и планетарный Логос делали и делают. Великие Жизни в течение периода проявления подчиняются тем же законам души, хотя Они и не управляются законами природного мира, как мы его называем, и не подчиняются этим законам. Их сознание не отождествляется с миром явлений, тогда как наше сознание отождествляется с ним до тех пор, пока мы не перейдем под управление высших законов. Благодаря оккультной «смерти» этих великих Жизней, все меньшие жизни могут жить и использовать эту благоприятную возможность.
Трактат о Семи Лучах, т. II, стр. 172
Силы смерти свирепствуют сегодня, но это смерть свободы, смерть свободы слова, смерть свободного человеческого действия, смерть правды и высших духовных ценностей. Они являются важнейшими факторами в жизни человечества. Смерть физической формы по сравнению с ними кажется незначительной, и ее с легкостью можно исправить процессом нового рождения и предоставлением новых возможностей... Разрушение формы в битве не имеет большого значения для тех, кто знает, что перевоплощение – это основной закон природы и что смерти нет.
Июньское послание 1940 г.
Вы утверждаете, что пока есть только вера в бессмертие, но нет никаких достоверных доказательств. В накоплении свидетельств, во внутренней убежденности человеческого сердца, в самом факте веры в вечное существование, живущей в умах людей, заключено достоверное указание. Но указание это уступит место убеждению и знанию еще прежде, чем истечет еще одно столетие, ибо произойдет некое событие и человечеству будет дано откровение, которое обратит надежду в уверенность и веру – в знание. А пока пусть культивируется новое отношение к смерти и набирает силу новая наука о смерти. Пусть она перестанет быть единственным, что не подвластно нам и неизбежно нас одолевает. Давайте начнем управлять своим переходом на ту сторону и освоим технику этого перехода.
Трактат о Белой Магии, стр. 500
Все, к чему я призываю, – это здравое отношение к смерти; все, что я пытаюсь сделать, – это указать на то, что, когда боль исчерпает себя и наступит слабость, умирающему, даже если он без сознания, надо позволить подготовиться к великому переходу. Не забывайте, что боль требует много сил и очень действует на нервный аппарат. Разве невозможно помыслить о том времени, когда акт умирания станет торжественным завершением жизни? Разве невозможно представить время, когда проведенные на смертном ложе часы будут лишь славной прелюдией к сознательному уходу? Когда знание о том, что человек готов отбросить ограничение физической оболочки, будет для него и всех окружающих долгожданным и радостным завершением? Разве нельзя подумать о том, что вместо слез, страхов и нежелания признать неизбежное умирающий согласует с друзьями час ухода и ничто, кроме счастья, не будет ему сопутствовать? Когда умы оставляемых будут закрыты для печальных мыслей и смертное ложе будет считаться более счастливым событием, чем рождение и брак? Говорю вам, пройдет не так уж много времени, и для мыслящих людей так оно и будет, а мало-помалу – и для всех остальных.
Трактат о Белой Магии, стр. 499
Здесь интересно отметить, что смерть управляется Принципом Освобождения, а не Ограничения.
Как фактор, требующий взаимодействия, смерть осознается только теми жизнями, которые обладают самосознанием, и неверно понимается только человеческими существами, больше всего погруженных в наваждение и заблуждение из всех воплощенных жизней.
Трактат о Белой Магии, стр. 534
Открытие истинной природы Служения позволит понять, что оно представляет собой аспект той божественной энергии, которая всегда действует, подчиняясь аспекту разрушения, ибо он разрушает формы, чтобы освобождать. Служение есть проявление Принципа Освобождения, а смерть и служение образуют два аспекта этого принципа. Служение на различных уровнях спасает, освобождает и раскрывает заточенное сознание. То же самое относится и к смерти. Однако до тех пор, пока служение не будет основываться на интуитивном понимании всех имеющихся фактов и их правильной интерпретации, и исполняться в духе любви на физическом плане, его миссия не будет осуществляться должным образом.
