Священная терапевтика - Алеф Зор (бесплатные версии книг .TXT) 📗
Нервная сила, находящаяся в постоянно возбужденном состоянии, начнет, образно говоря, «переливать через край»… Это отразится соответствующим образом на эмоциональной и физической жизни: чувства — как положительные, так и отрицательные — станут бурными, неуправляемыми, что, в свою очередь, уже делает негативным всякое изначально позитивное чувство. Эта хаотичность постепенно проникнет по Закону Аналогий и в высший эмоциональный Сефирот HESED, что неизбежно создаст предпосылку к возникновению опасной мании…
Постепенно, с годами злоупотребление кофеином (а именно — аллопатом кофеина) неизбежно выльется в психическую и физиологическую зависимость типа наркологической. Человек, уже не в состоянии обойтись без постоянного искусственного стимула своим эмоциональным амбициям, постепенно превратится в истерика. Психика, выразитель которой в Физическом Плане — центральная нервная система, более не сможет находиться в состоянии покоя. Это и определяет болезненную зависимость от кофе.
Герметическая мудрость говорит: «Следующий шаг от края есть шаг в пропасть», а также: «Истина всегда в центре».
Чай
Сопоставляя влияния кофе и чая, мы все более убеждаемся в Мудрости Божией и учимся видеть ее проявления в мире физических законов. Потому что там, где кофе пить вредно, помогут листья чайного куста.
Действие аллопата чая (как мы уже знаем, в аллопат превращается всякий психически активный препарат, попадая в организм) прямо противоположно тому влиянию, которое оказывает кофе, и в своем роде — не менее полезно.
Раньше было сказано, что совмещать кофе и чай в рамках двух — двух с половиной часов вредно и опасно.
Поясним эту мысль.
У выдающегося американского писателя-фантаста Айзека Азимова есть рассказ, тема и идея которого соответствуют рассматриваемой нами проблеме.
Мыслящего робота, способного «читать» человеческие чувства и мысли, ставят перед противоречием: в случае если он сообщит ученому интересующую его информацию, личные интересы другого ученого пострадают. Если же он, руководствуясь Законом Непричинения вреда Человеку, не сообщит информацию — пострадает другой Человек. Робот, воспринимающий психические волны людей и отождествляющий вред душевный с вредом вообще, выходит из строя, поскольку Первый Закон Робопсихологии (Непричинение Вреда Человеку в любой форме) «взорван» в его сознании.
Взаимодействие кофе и чая по отношению к человеческой психике и центральной нервной системе приводит к тем же результатам в рамках гиперфизической и физической жизни клеточек.
Чай Природой противопоставлен кофе во всем, начиная с его чисто механического взаимодействия с нервной клеточкой и заканчивая результатами этого взаимодействия.
Во-первых, если аллопат кофеина проникает в глубину клеточки, повышая количество ее вибраций, то аллопат чая «успокаивает» нервный потенциал клеточки, плотно обволакивая ее со всех «сторон».
Это, однако, еще не полная схема. Вступая в контакт с отдельной нервной клеточкой, аллопат чая раздваивается на аллопат эфирного масла и аллопат кофеина, который также содержится в определенном количестве в листьях чайного куста.
Что происходит в результате этого раздвоения? Небольшое количество аллопата кофеина проникает, как и при употреблении кофе, в структуру нервной клеточки, где и освобождает свою астральную силу… Однако это количество вещества действует совершенно по- иному, нежели кофе. Слабые нервные клеточки под этим влиянием восстанавливают свой потенциал, а более активные частично теряют свой отрицательный заряд, так как очень слабая концентрация аллопата кофеина, или двойной аллопат кофеина, входит во взаимодействие исключительно с положительным потенциалом клеточки. Эта интересная особенность основана на законе оккультной механики: чем тоньше астральная материя, тем ближе она к положительному полюсу и Духовному Плану.
Аллопат эфирного масла, который непосредственно обволакивает поверхность данной нервной клеточки (его количество доминирует в общей структуре аллопата чая), плотно «сжимает» поверхность уже восстановленной изнутри клеточки, регулируя количество вибраций и — при чрезмерной активности — значительно его снижая.
Злоупотребление чаем может стать не менее опасным, нежели излишество в использовании кофе — только в другом, противоположном аспекте.
Если постоянное превышение средней и здоровой (целительной) дозы кофе ведет к истеричности, мании и неврозу, то чрезмерность в употреблении чая — к депрессии, апатии, фригидности у женщин, флегматичности и вялости. Такой эффект вызван постоянным внешним давлением на нервную систему и, соответственно, консервацией нервной и жизненной силы.
Чрезмерность, пусть даже не явная, отразится в физической медлительности, определенной «тяжеловесности» и «неповоротливости» мысли, эмоциональной замкнутости и флегматичности.
Влияние, оказываемое аллопатом чая на психику и нервную систему, незаменимо при неврозах, истеричности, сильном испуге и агрессивности характера вообще. В любом случае, не следует превышать среднее целительное количество: 1,5–2 чайные ложки на 500 гр. воды в день.
Взаимодействие чая и кофе в тех временных рамках, которые мы оговорили выше, действует губительно на низшие подпланы психического мира Человека и на центральную нервную систему.
«Замораживание» нервной клеточки, с одной стороны, и «разогревание» ее — с другой ведут к преждевременной смерти миллионов здоровых клеточек, а значит — и к внедрению хаоса в организм.
Будьте внимательны. Избегайте того зла, которое действительно может быть легко отвергнуто. Помните о скрытой мощной силе, покоящейся в физическом проявлении Природы.
Алкоголь
Механическое влияние аллопата алкоголя[173] похоже на процессы, развивающиеся при употреблении кофе, с той лишь разницей, что область и пространство действия аллопата — другие. Принятый в малых количествах алкоголь стимулирует деятельность мысли, так как его мельчайшие гиперфизические частицы, переходящие в аллопатическое состояние, проникают в шейное сплетение спинного мозга и большого симпатического нерва.
В этом — священное значение алкоголя и вина.
Бог еще раз прославил умеренность, ясно демонстрируя Человеку, что, избегая соблазна «легкого счастья» в употреблении спиртных напитков, тот преодолевает один из главнейших барьеров, стоящих на пути к блаженству вечному.
Однако безволие Человека, его неумение и нежелание видеть свои инстинкты, разделять их и, таким образом, властвовать над ними, делает это вещество одним из первейших проводников искушения[174].
Магическая сила, заключающаяся в аллопате алкоголя, раскроет себя для тех, кто это искушение преодолел. Ибо воля, вступая в контакт с аллопатизированными частицами вещества, создает мощный стимул для диабатического процесса на данный момент. Однако безволие, олицетворяемое постоянным употреблением алкогольных напитков (пусть и в небольших дозах), приведет к последствиям разрушительным и к алкоголизму.
Все сказанное до сих пор означает, что натуральный алкоголь[175] — священное средство, которое ученику и Посвященному дозволено употреблять лишь в особенных случаях, осознанно, и то — в количествах аллопатических.
Что характерно для таких случаев?
В первую очередь речь идет о необходимости полного раскрытия своего духовного потенциала, а также — проявлении этого потенциала в виде определенной реализационной силы. В таких случаях аллопат алкоголя в значительной степени способствует преодолению физического сопротивления мозга, играет роль связующего элемента между структурами мозга и гиперфизической идеей. Это — случаи особой практической работы Посвященного в Материальном Плане. Это — важнейшие акты Священной Терапевтики, крупные магические операции особого значения, акты массовой Теургии, когда необходимо Божественную Идею сделать доступной общественному пониманию с магических позиций.
