Каббалистическая астрология. Часть 4: Диалектика, или Дома - Подводный Авессалом (читать книги полностью без сокращений бесплатно TXT) 📗
Жизненная позиция: эволюционный безработный.
У этого человека тема распада отзовется в процессе созревания его жизненных выводов. На низком уровне проработки аспекта они окажутся куда примитивнее, чем можно было рассчитывать по прожитому опыту, и по существу дефектными, в первую очередь своей разорванностью, как будто жизнь ведет не один человек, а несколько, причем в сравнении с ним довольно примитивных и с несогласованными взглядами на жизнь. Это ведет к недостаточному и неадекватному питанию буддхиальной почвы, так что в конечном счете раскладываются основные жизненные установки и программы человека, и все попытки склеить их друг с другом с помощью атманических (овновских) трансляций оказываются неэффективными.
Проработка аспекта в данном случае заключается в том, чтобы найти и осознать специфический для этого человека механизм образования каузальных плодов на материале распадающейся каузальной почвы; тогда становится возможным проследить за тем, чтобы этот ее распад происходил вовремя и снабжал жизненные итоги надлежащей энергией и информацией.
В последней инстанции истину берет отчаяние.
Для этого человека тема распада будет звучать очень серьезно и долговременно, отзываясь в тонких процессах динамики его ценностной картины мира и, главным образом, при выработке метаценностей. У большинства людей этот процесс идет практически без вмешательства сознания, так что его результаты попадают в канал Рыб почти не осознанными, и по этим причинам проработка аспекта идет очень медленно, занимая десятилетия.
На низком уровне проработки созревающие метаценности носят во многом неудовлетворительный для атманического тела характер: буддхиальные плоды вызревают, плохо обобщая пережитый человеком ценностный опыт, оказываясь как бы разорванными, как будто разные ценности этого человека волнуют почти не связанные друг с другом ипостаси его "я". Понятно, что эта разорванность крупных жизненных итогов не способствует укреплению атманической почвы духовной энергии человека, меняющей его жизнь принципиально глобально, то есть сразу всю целиком.
Проработка аспекта заключается в первую очередь в осознании специфического характера формирования метаценностей этого человека на основе распада его буддхиальной почвы, с которой ему нужно научиться вовремя расставаться, чтобы продукты ее разложения адекватно питали буддхиальные плоды.
Бог вероятно существует и несомненно меня игнорирует.
Для этого человека тема разрушения носит мистический оттенок; всякий раз, когда он сталкивается с ситуацией распада, он чувствует, что это вариация одной-единственной темы, преследующей его всю жизнь.
Эта тема, однако, может звучать более или менее конструктивно, и это в какой-то мере зависит от его духовных усилий, прилагать которые никогда не рано и не поздно. Высший символический смысл любой ситуации разрушения структуры в жизни этого человека относится к процессу вегетации цветка его миссии, а конкретнее — высыханию и отмиранию тех или иных его лепестков и листочков; субъективно это переживается как исчезновение одного идеала и возникновение другого, не вполне с первым согласованного, что ведет к необходимости корректировать систему ценностей и жизненных программ. Этот процесс ощущается человеком как распад его духовной мощи и переживается поэтому во многом негативно. Проработка аспекта требует осознания этого распада как несущего необходимый материал для создания духовного напряжения, предшествующего любым изменениям в судьбе человека и в главных чертах их определяющего.
Планеты в девятом доме покажут энергии, необходимые человеку для ликвидации структур тех объектов, которые ему кармически суждено разрушить. Энергии того же типа, но в грубом варианте, высвободятся в его внутренних и внешних ситуациях распада, и человек должен научиться им противостоять и конструктивно использовать. На низком уровне проработки планеты в девятом доме возникает специфическая фобия разрушения (приводимая в конце описания аспекта). На более глубоких слоях подсознания причина фобии инвертируется: не человек оказывается разрушителем для мира, а последний — для него самого.
Чем синица в руках, лучше журавлем в небо.
Любая ситуация распада потребует от этого человека принятия принципиальных решений в вопросах типа "быть или не быть", и от того, насколько вовремя он примет на себя соответствующую ответственность и правильно осуществит выбор, будет зависеть и качество распада и адекватность для среды его продуктов. Это в принципе очень ответственный аспект: энергия разрушения, не будучи укрощенной вовремя принципиальным выбором человека, окажется мощным дезорганизующим фактором, во многом определяющим его собственную судьбу в моменты, когда "быть или не быть" решается относительно ее самой.
Влияние девятого дома на Солнце скажется в том, что любая ситуация принципиального выбора будет у этого человека связана с разрушением некоторой (как правило, отжившей) структуры — либо во внешнем, либо во внутреннем мире, и это во многих случаях не очень приятно сознавать. Поэтому проблем и внутренних (и внешних) надрывов в жизни этого человека будет, скорее всего, множество, пока он не найдет в себе сил научиться принимать принципиальные решения по поводу отживших структур в своем собственном организме, определяя необходимость и пути их разрушения; об их особенностях и локализации кое-что скажут аспекты Солнца, положение девятого дома в Зодиаке и другие планеты в нем (а также управитель девятого дома).
Фобия разрушения: я боюсь, что мой принципиальный выбор окажется причиной разрушения внешнего мира.
"Дать им всем по потребностям, да так, чтоб запомнили!"
(лозунг эпохи развитого социализма)
Этот аспект непрост для осознания: здесь в ситуациях разрушения от человека требуется энергия заботы — о разрушаемом объекте и, в некоторой степени, о последствиях его распада. Возможно, читателю в этом месте придет в голову эпизод из набоковского "Приглашения на казнь", где палач, собирающийся обезглавить арестованного героя, подселяется к нему в камеру и тщательно изучает анатомические особенности его шеи; это, конечно, весьма показательный, но не единственный пример реализации аспекта.
Влияние девятого дома на Луну может выразиться в специфическом складе характера человека, который будет воспринимать заботу прежде всего в терминах расчленения или разрушения той или иной структуры, как бы враждебной или мешающей жизни опекаемого объекта. Возможно, последний и будет нуждаться в подобном участии, но проработка аспекта начинается с обращения внимания человека внутрь себя и заботе о поиске и разрушении чересчур жестких и уже отживших структур подсознания.
Фобия разрушения: окружающий мир не выдерживает моей заботы о нем и разрушается.
Скальпелем науки человек вскрывает живот мирозданию и, радуясь, восклицает: сколько же там разных блестящих кишочек!
Ситуации распада потребуют от этого человека научного или по меньшей мере структурного подхода: ему попадутся такие объекты, подлежащие разрушению, что для осуществления этой цели ему придется найти закон, по которому они должны распадаться, или самому придумать какие-то правила разрушения и провести их в жизнь. Сфера, в которой будет происходить это действие, определяется в первую очередь положением девятого дома в Зодиаке; например, если его вершина находится в Деве, то человек может стать специалистом по разгрузке организма от шлаков (системы голодания, особые физические нагрузки, бег и т. д.), и если это не станет его основной специальностью, то освоить зачатки этой науки ему волей-неволей придется, по крайней мере, на самом себе.
