Датировка катренов Нострадамуса и акварелей «Потерянной книги» - Разумов Илья (онлайн книги бесплатно полные TXT) 📗
Вариант 2. Используем уравнения II, III, IV. Получаем решение системы: x=1605,511, y=2241,213, z=1882,620. Дата 1882,62 после перевода в современный григорианский стиль дает 25 августа 1883 года. На первый взгляд, эта дата малопримечательна, если конечно не принимать в расчет крупнейшее извержение вулкана Кракатау, 26 августа 1883 года, которое явно находится вне смыслового контекста. Однако, на самом деле, возникшая дата имеет смысл в контексте истории французской монархии и «Пророчеств» Нострадамуса. 24 августа 1883 года скончался в изгнании Анри Шарль Дьёдонне («Богоданный»), граф де Шамбор, известный также под именем «Генрих V», последний представитель старшей линии французских королей-Бурбонов, законный претендент на французский трон. С его именем интерпретаторы пророчеств связывали «Послание Генриху». Известный в то время журналист Эжен Вейо написал: «Король умер. Умер не просто человек, и даже не династия. Умер принцип». Снова мы получили разумное и видимо неслучайное, но малоудовлетворительное решение «проблемы двух тиранов» — исчезновение самого принципа монархии.
Вариант 3. Используем уравнения I, II, IV. Получаем решение системы: x=1605,641, y=2241,473, z=1882,815. Искомая дата 4 ноября 1883 года — может быть связана с историей главного символа США, статуи Свободы. Сама статуя была подарена французскими гражданами к столетию американской революции, но сбор средств для возведения пьедестала проводился в США. Для этого, в частности, был организован конкурс на лучшее стихотворение, где первый приз получило стихотворение «Новый Колосс» американской поэтессы еврейского происхождения Эммы Лазарус, впервые опубликованное 2 ноября 1883 года. Позднее оно было выгравировано на бронзовой доске внутри Статуи Свободы.
(Перевод В.Кормана)
В силу неповторяемых смыслов, трудно дать объективную оценку случайной реализации двух последних вариантов решения. Однако вполне объективно оценивается первый вариант. Действительно, Бенито Муссолини — вполне логичная следующая фигура в ряду «Ленин — Сталин — Гитлер…», и поэтому вероятность случайной реализации на интервале времени около 10 лет (1889–1879=10) при точности порядка 3 дней не превышает 1:500. Это означает, что для получения подобного решения случайным образом нам потребовалось бы перебрать порядка 500 качественно подобных систем уравнений. На самом же деле, данное решение было получено с первого раза.
Как уже отмечалось, «Пророчества» Нострадамуса хорошо ложатся в общий контекст пророчеств и апокрифов о последнем благочестивом монархе (Иезекииль 37, Даниил 12, Тибуртинская сивилла, Псевдо-Мефодий, житие Андрея Юродивого), а наши мистические откровения, адресованные в первую очередь российскому читателю, более конкретно соотносятся с предсказаниями о справедливом русском царе (Феофан Полтавский, Лаврентий Черниговский, Николай Мотовилов, Авель, секты царебожников). Значит, в русле нашей системы, посредством сопоставления будущего с прошлым, мы должны были бы передать древнее пророчество названному монарху. Однако, мы пока не находим в узловых пунктах расчетов ни благословления, ни проклятия, ни конкретной помощи будущему царю. Скорее мы сейчас сформулировали варианты выбора, весьма опасные для «русского мифа». В нашей системе мессианская роль государства с патриотической идеей противостояния — ясно заканчивается «Крушением Мира». Стоит заметить, что жезл с «разрывом» был нами опубликован за несколько лет до разделения Украины новыми «красными» и «коричневыми», и поэтому никак не являлся отголоском происходящих событий, а скорее в каком-то смысле предвосхищал их. Возникшее сейчас соединение концов «разрыва цепи» привело к большему разнообразию сценариев, но «миф о русском царе» отчетливо отразился только в образе Муссолини: это милитаристский тоталитарный режим в отсутствие, однако, выраженной идеи национального превосходства. Благоговейное отношение к государству роднит Гитлера и Сталина, сохраняясь и для практичного Муссолини, для которого сомнительные идейные мифологемы отходят на второй план. Согласно концепции Муссолини, «государство является абсолютом, […] индивиды и группы мыслимы только в государстве», основной целью является возрождение былой мощи Римской империи. Сказанное не является неизбежным. Как мы помним, богатырь в русской сказке проверяет все варианты, и в итоге исправляет надписи на камне.
Последний вариант выбора (если только он не является случайным) интерпретируется положительно. Действительно, предсказательный смысл возникшего у нас образа статуи Свободы должен состоять в том, что Россия могла бы выполнить мессианскую функцию, связанную первоначально с Америкой: дать приют изгнанным и обездоленным из разных уголков планеты. «Россия призвана быть освободительницей народов. Эта миссия заложена в ее особенном духе […] Здесь тайна русского духа. Дух этот устремлен к последнему и окончательному, к абсолютному во всем; к абсолютной свободе и к абсолютной любви […] Возрождение России к новой жизни может быть связано лишь с мужественными, активными и творящими путями духа, с раскрытием Христа внутри человека и народа, а не с натуралистической родовой стихией, вечно влекущей и порабощающей […] Есть тайна особенной судьбы в том, что Россия с ее аскетической душой должна быть великой и могущественной. Не слабой и маленькой, а сильной и большой победит она соблазн царства этого мира. Лишь жертвенность большого и сильного, лишь свободное его уничтожение в этом мире спасает и искупляет. Русское национальное самосознание должно полностью вместить в себя эту антиномию: русский народ по духу своему и по призванию своему сверхгосударственный и сверхнациональный народ, по идее своей не любящий «мира» и того, что в «мире», но ему дано могущественнейшее национальное государство для того, чтобы жертва его и отречение были вольными, были от силы, а не от бессилия» (Н. Бердяев. Судьба России).
Графическое представление формул датировки катренов
Дадим краткую справку относительно древних шифров, которая может оказаться полезной новым исследователям. Одним из простейших шифров, известных со времён Древней Спарты, является так называемый шифр скитала (от греч. «сцитала», жезл). Описание скиталы приводит, например, Плутарх в «Жизни Лисандра». Узкая полоска пергамента наматывается на цилиндр по спирали, после чего текст записывается по длине цилиндра. Когда цилиндр удаляют, остаётся зашифрованное письмо, записанное на длинной ленте пергамента в виде неясной последовательности букв. Для расшифровки необходимо подобрать цилиндр правильного диаметра и намотать на него текст. Аналогия с «цепью» катренов весьма прозрачна, разница только в том, что вместо букв алфавита должны использоваться годы, соответствующие катренам. К тому же, Нострадамус показывает свое знакомство с произведениями Плутарха, ссылаясь в начале Эпистолы на «Жизнь Ликурга». Если гипотеза верна, функцию окружности жезла должно выполнять расстояние от начальной до конечной даты пророчеств.
Другой известный шифр, называемый «шифром Цезаря», с математической точки зрения является модификацией «скиталы». Обычно его использовали для замены букв исходного текста по правилу Y=(X+K) mod P, где X— символ открытого текста, Y— символ зашифрованного текста, P — количество букв в алфавите (аналог окружности скиталы), K— ключевая величина сдвига, операция «mod» обозначает взятие остатка от деления. Заметим, Нострадамусу, если бы он использовал «шифр Цезаря» для датировки катренов, разумно было бы отождествить ключевую величину сдвига K c числом 177.280.
