Трактат о семи лучах. Том 2. Эзотерическая психология. - Бейли Алиса (читать бесплатно книги без сокращений .txt) 📗
В 1725 году на проходящем раз в сто лет великом собрании Иерархии было решено повлиять на группу душ, ожидавших воплощения, и побудить их ускорить своё нисхождение в жизнь физического плана. Выполнение этого решения привело к появлению современной цивилизации с её положительными и отрицательными результатами. Культура, ставшая выдающейся чертой викторианской эпохи, великие движения, заставившие человека осознать свою сущностную свободу, реакция против догматизма церкви, великие и поразительные достижения науки самого недавнего прошлого, а также нынешние сексуальная и пролетарская революции являются следствиями "импульсивного" и ускоренного воплощения душ, чьё время ещё по-настоящему не пришло, но чьё обусловливающее влияние было необходимо, чтобы разрешить некоторые трудности (имевшие место с 1525 года). Упомянутые отрицательные результаты - это трудности, возникающие из-за преждевременного развития и нежелательного раскрытия того, что можно назвать (впрочем, не совсем справедливо) злом.
Благодаря высокоразвитому мышлению и "своеволию" эти души часто производили опустошение в различных областях. Однако, умей мы заглядывать вперёд, как Те, Кто находится на внутренней стороне, и имей мы возможность сравнить сегодняшний "свет" человечества с тем, каким он был лет двести-триста назад, мы увидели бы, какие гигантские шаги были пройдены. Это подтверждается и тем фактом, что с 1925 года стал возможен приход отряда "обусловливающих душ" под названием Новая Группа Мировых Служителей. Путь ей открыт благодаря тому, что было сделано группой душ, которые, повинуясь импульсу Иерархии, ускорили своё воплощение. Слова "обусловливать" и "обусловливающий" употребляются здесь так часто, потому что очень точно отражают смысл. Благодаря своему эволюционному уровню, благодаря стадии своего раскрытия и благодаря восприимчивости к групповой идее и Плану, воплощаясь, эти души могут начинать более или менее проводить этот План в жизнь и пробуждать в человеческом сознании отклик на него. Таким образом они в состоянии "подготовить путь для прихода Владыки". Эти символические слова показывают определённый уровень духовной культуры человечества. Души эти подчас едва различают свою грандиозную задачу, а в большинстве случаев и вовсе не сознают своего призвания "избранных". Как души, находящиеся под водительством Иерархии, перед воплощением они ощущают в себе импульс "идти и помогать страждущей планете, освобождая узников, которых низшие желания держат в скорбном заточении" (цитируя "Древний Комментарий"), но стоит им оказаться в одеянии из плоти, как всякая память об этом тут же улетучивается и своим физическим мозгом они уже не ведают о том, что намечено их душой. Остаётся лишь тяготение к специфическим видам деятельности. Но работа, тем не менее, идёт.
Некоторые души приходят в воплощение по собственной воле и согласию; они действуют, опираясь на чёткое знание, и работают над злободневными проблемами своего времени. Это ключевые фигуры каждой эпохи, психологически определяющие свой исторический период. Именно они задают темп и выполняют работу первопроходцев. Они фокусируют на себе как ненависть, так и любовь мира, трудятся либо как Строители, либо как Разрушители и, возвращаясь, несут с собой плоды победы в виде свободы, завоёванной ими для себя или других. Они отмечены психологическими шрамами, нанесёнными им теми, кто выполнял противоположные задачи, но возвращаются с уверенностью, что выполнили своё предназначение и выполнили успешно.
Число воплощённых представителей этой первой категории сильно возросло за прошлое столетие, и именно поэтому можно ожидать быстрого появления характерных признаков грядущей Эпохи Водолея.
Растёт влияние и второй категории людей, обозначенной как личности. Она сливается как с первой, так и с третьей группой.
Сегодня в мире встречаются следующие типы личностей:
1. Личности, быстро переходящие в категорию "обусловливающих душ".
2. Интегрированные и координированные личности, ещё не находящиеся под влиянием души. Их "своеволие и самолюбие" представляет собой столь мощный фактор в их жизни, что они оказывают определяющее влияние на своё окружение. Нужно указать на эзотерическое различие между обусловливанием и определением. Первое оставляет субъекта (будь то человек, раса или цивилизация) свободным. Оно просто оказывает влияние и создаёт условия, при которых всё лучшее, что имеет раса, может расцветать до совершенства. Второе же не оставляет субъекту свободы, а, пользуясь своей властью эгоистически, из личных соображений, "предрешает" тот путь, по которому должны следовать человек, раса или цивилизация.
3. Пробуждающиеся личности. Они вливаются в третью категорию и представляют собой сливки, или лучшее выражение, третьей группы.
Вот с этими тремя группами личностей мы и будем иметь дело в данном разделе трактата. Слово "личность" имеет весьма широкий смысл, и поэтому целесообразно привести здесь ряд его определений, как тех, что бытуют в обиходе, так и тех, что отражают его истинное духовное значение. Учащемуся полезно (не правда ли?) знать все толкования, и правильные, и неправильные. Итак:
Личность - это отдельный человек. Точно так же, вероятно, можно было бы сказать: обособленный человек. Это самое грубое и общее определение; оно употребляется в обыденной речи, и по нему выходит, что всякое человеческое существо является личностью. Следовательно, такая трактовка не верна. Многие люди - это всего лишь животные со смутными высшими импульсами, которые так и остаются импульсами. Есть и просто медиумы, ни больше, ни меньше. Это слово используется применительно ко всем людям, которые слепо и беспомощно бредут своей дорогой, подстегиваемые природой низших, плотных желаний, и их физическое тело служит лишь выражением, медиумом этой природы. Они находятся под влиянием массового сознания, массовых идей и массовых реакций, и потому совершенно не способны на самостоятельную инициативу, но всецело пребывают во власти стандартных массовых комплексов. Поэтому они медиумы массовых идей; их увлекают убеждения, которые навязывают им всякого рода наставники и демагоги; не задумываясь и не рассуждая они принимают любую школу мысли (духовной, оккультной, политической, религиозной и философской). Повторяю, поэтому: они просто медиумы, восприимчивые к любым чужим идеям, которые выношены не ими.
Личностью является тот, кто действует координированно благодаря своим дарованиям, относительной стабильности своей эмоциональной природы и здоровой и полноценной системе желёз. Кроме того, его характеризует стремление к власти и достойному окружению. С такими данными он может реализовать себя в любой области человеческой активности, где в зависимости от условий, кармы и возможностей будет либо хорошим руководителем на предприятии, либо диктатором. Я ни в коем случае не говорю здесь о желанной координации души и тела, которая приходит позднее. Я имею в виду лишь хорошее физическое оснащение, твёрдый эмоциональный контроль и ментальное развитие. При завидном внутреннем развитии можно иметь столь убогий инструмент на физическом плане, что никакая координация будет невозможна. В подобных случаях воздействие на окружающих редко оказывается более-менее сильным или продолжительным. Субъект не способен ни проявить, ни излучать свою внутреннюю силу, потому что во всех отношениях ограничен своим физическим оснащением. Человек, гораздо менее внутренне развитый, но с отзывчивым физическим телом и железами, зачастую намного сильнее влияет на окружающую обстановку.
Личность - это человек, ощущающий своё предназначение. Он обладает достаточной силой воли, чтобы подвергнуть свою низшую природу такой дисциплине, которая позволила бы ему реализовать назначение, которое он подсознательно чувствует. Эти люди делятся на две группы:
Те, у кого совсем нет никакого контакта с душой. К осуществлению своего назначения их влечёт ощущение своей силы, самолюбие, непомерная амбициозность, чувство собственного превосходства над окружающими и решимость добраться до вершины своего дерева.
