Гнозис. Том первый. Опыт комментария к эзотерическому учению восточной церкви - Муравьев Борис Петрович
ГЛАВА XIV
(1)
Третьим великим принципом Проявления, помимо Времени и Пространства, является Равновесие.
Вселенная уравновешена во всей своей целостности, вплоть до мельчайших ее составляющих. Однако не следует полагать, что на каждой ступени Творения это равновесие устойчиво, т. е. постоянно и неизменно. Оно устойчиво лишь вначале, где ДО Космической Октавы и Протокосм составляют единое целое. Однако на этом совпадение Луча Творения и Системы Космосов заканчивается. Это совпадение (точнее, единство) обеспечивается самой сущностью Троицы, единой и нераздельной. Но уже в ноте СИ, соответствующей Агиокосму, три единосущные силы, до сих пор представлявшие собой неделимое целое, проявляются в виде различных факторов. Здесь (что особенно примечательно непостижимой глубиной исходного замысла1 и невообразимой простотой его реализации) они образуют первую триаду и дают жизнь первому миру, который точнее всего было бы назвать «рожденным». Еще в начале разделения первые три силы по-прежнему сходятся в каждой точке их приложения. Однако поскольку этому созидательному схождению необходимо предшествует расхождение, устойчивость Первичного Равновесия (обеспечиваемого единосущной природой Троицы) уже нарушена. Причина тому — расхождение между нотой С№ Большой Октавы иАгиокосмом, которое становится все более значительным, все более явственным по мере продвижения вдоль Луча Творения и Системы Космосов вплоть до предела обеих систем.
(2)
У становленные в результате наших исследований факты относительно строения Вселенной в контексте соответствующих понятий проясняют смысл и значение многочисленных комплексов упорядочивающих2 законов, действующих вдоль Луча Творения, количество которых возрастает от одного до девяноста шести (см. рис. 30). Их назначение — полностью компенсировать все более возрастающую потерю устойчивости Равновесия. По мере удаления от ДО-Протокосма устойчивость Равновесия неуклонно падает, так что для ее компенсации требуется все больше усилий, все более сложных и все менее эффективных. Другими словами, незыблемая устойчивость — прерогатива одной лишь Вселенной во всей ее совокупности; что же касается составляющих эту совокупность остальных шести кос-мосов. то их закономерный удел, по мере удаления от Протокосма, —- состояние все менее устойчивого равновесия.
Т. е «Первоидеи», реализуемой во вневременном свете, в котором она совпадает с самой ее реализацией. — Прим. ред
См. прим. 1 на с. 102. — Прим. ред
В силу самой природы мира то равновесие, в котором он пребывает, нарушается каждое мгновение — и тотчас восстанавливается благодаря действию соответствующих упорядочивающих законов.
Суть данного явления—в его биологическом значении, а не в описанном здесь техническом его аспекте. Фактически два основных условия возникновения Жизни суть которых, в свою очередь, неизменна вдоль всей вселенской шкалы, хотя на уровне каждого космоса жизнь принимает иной аспект, — это использование неустойчивого Равновесия и господство над разрушительным действием Времени, обеспечиваемое Законом Семи.
Попытки вообразить совершенный мир, где царило бы совершенное, идеально устойчивое равновесие, дают некий окаменелый образ — образ Смерти. Жизнь — это прежде всего движение, подобное электрическому току. Но ток всегда возникает как следствие разности потенциалов. А разность потенциалов, в свою очередь, есть неизбежное следствие нарушения равновесия.
Прямолинейное Время, как и стабильное равновесие, исключало бы всякую возможность Жизни как эволюции. Чтобы породить движение, необходимо нарушить равновесие. И Жизнь зарождается на каждой ступени Макрокосма благодаря активизации Принципа Несовершенства.
Человек (то есть Микрокосм} был создан по образу и подобию Божьему. Его высшие центры — изначально совершенные, идеально равновесные и устойчивые
— образуют внутри человека его собственный Протокосм. Неравновесие нарушается уже на следующей ступени, определяемой наличием трех психических центров и аналогичной Агиокосму, — и так далее.
(3)
Подводя итог вышесказанному, отметим, что Жизнь на каждой ступени Вселенной
есть следствие игры вибраций — игры, которая в любом случае принимает ту или иную форму нарушения и последующего восстановления равновесия.
Эти нарушения становятся возможными в силу того, что все во Вселенной находится в состоянии неустойчивого равновесия.
Принцип Равновесия установлен и собственно предназначен для компенсации нарушений. Однако его компенсаторное действие почти никогда не происходит тотчас после нарушения равновесия. В общем это было бы даже нежелательно. В силу принципа Несовершенства все сущее пребывает в постоянном движении. В частности, в органической жизни игра вибраций (нарушение— компенсация) нередко облекается в форму разомкнутого цикла, т. е. спирали. Это еще раз показы-вает нам, сколь совершенна логика данной системы. Мы знаем, что всякое движение вверх (в частности, эволюция) связано с преодолением трудностей. Благодаря спирали восхождение становится более пологим, а следовательно, и более доступным, и благодаря ей же падение в случае неудачи будет замедленным.
(4)
Время, Пространство и Равновесие — изначальные принципы и параметры Проявления тварной Вселенной — порождают в ней три силы: активную, пассивную и -нейтрализующую. В третьей из них принцип Равновесия принимает динамическую форму как реактивная сила, компенсирующая дисбаланс и восстанавливающая равновесие, и проявляется всегда в виде односторонней реакции. Применительно ко всей Вселенной принцип Равновесия действителен априори; в результате каждое действие, происходящее в любой точке любого космоса, непременно уравновешивается противодействием.
Сказанное позволяет понять и оценить значение некоторых явлений, до сих пор не нашедших объяснения в позитивной науке. Возьмем хотя бы космическую проблему смерти. Жизнь возникает в результате нарушения равновесия; поэтому-то смерть есть необходимость, диктуемая принципом Равновесия. В любом случае (за редчайшими исключениями) дисбаланс должен быть компенсирован, равновесие должно быть восстановлено, — что и осуществляется в данном случае благодаря смерти. Рождение, во всех планах, есть следствие «революционного», взрывающего равновесие акта Любви. Сама же Любовь была рождена еще до Творения, с появлением в сознании Абсолюта идеи «Ты», с необходимостью возникающей из идеи Я. Это было первым нарушением предвечного равновесия. Именно поэтому мы не без основания, пусть даже вульгаризируя, противопоставляем Смерть Любви, а не Жизни. И именно поэтому, вопреки всем разумным доводам, человеческое сердце ощущает Любовь как высшую силу, способную одолеть Смерть.
Преодоление смерти — одна из ключевых эзотерических формул. Попытаемся уяснить ее истинный смысл.
Проницая Вселенную, три силы действуют в ней повсеместно. В Системе Космосов и Луче Творения они проявляются следующим образом: Любовь действует как активная дестабилизирующая сила, смерть — как сила пассивная стабилизирующая, а жизнь — как сила нейтрализующая, отмеряющая отпущенный нам срок в пределах действия двух предыдущих сил. Исходя из вышесказанного, смерть есть необходимое условие всякого существования (а следовательно, и жизни), которое сводится, в качестве минимального положительного результата, к воспроизведению потомства. Вопрос в том, можно ли в борьбе со смертью (за которой, казалось бы, победа всегда) отвоевать себе вечную жизнь — сокровеннейшую мечту человечества, надежда на исполнение которой — в центре каждой религии? Вопрос весьма непростой. Чтобы найти ответ, на него следует взглянуть с разных точек зрения. В религиях его толкование дается на уровне веры как единственно способной на него ответить, причем вопрос о сущности самой веры обходят стороной. Однако сегодня, в преддверии новой эры — того, что называется «Цикл Святого Духа», — такое положение уже не может быть удовлетворительным для человека достаточно осведомленного, обладающего достаточно пытливым умом. Сегодня требуется понимать то, что еще вчера относили к компетенции одной лишь Веры.
