Священная терапевтика - Алеф Зор (бесплатные версии книг .TXT) 📗
Переломный период, начавшийся после третьего акта Священной Терапевтики, сопровождался тяжелыми головными болями, рвотой, бессонницей. Все эти симптомы бесследно и окончательно прошли после четвертого акта, окончательное выздоровление наступило на пятый день после лечения. При лечении применялся конденсатор.
IV. Нарциссический невроз
Нарциссический невроз сложнее всего поддается полному исцелению. Это происходит оттого, что чисто психологически больному неприятно выздоровление, и, даже стремясь к нему разумом, такой больной будет противиться душой.
Этот вид невроза следует разделять на два подвида: с участием сексуального фактора или без его участия.
Первый назовем либидным[97] (сексуальным), второй — эгоистическим.
Либидный нарциссический невроз — это одновременно сексуальная и эмоциональная привязанность пациента к себе самому, причем символ ЭГО, символ «себя самого», в данном случае — это физическое тело пациента и низшие, сопряженные с ним душевные подпланы. Этот подвид нарциссического невроза часто выражается в повышенном интересе пациента к собственным гениталиям (независимо от возраста больного), s настойчивой потребности наблюдать свое обнаженное тело в зеркале, в явном и постоянном предпочтении мастурбации нормальному половому акту и т. п.
Эгоистический нарциссический невроз есть чисто эмоциональная, душевная фиксация сознания больного на своей личности, где роль этой личности выполняют два душевных подплана: PESHAD и HESED.
Больной назовет эту привязанность «духовной», он скажет вам, что привык ценить свои положительные качества, а отрицательных он в себе не находит… Знайте — это первые симптомы эгоистического нарциссического невроза. Надо сказать, что ярко выраженная форма нарциссического невроза, независимо от того, какого он подвида, бывает очень опасной и в Психическом Плане (сумасшествие), и в Физическом — полная потеря контроля над собственным телом. ЭГО больного теряет связь с окружающим миром, углубляясь в собственную отрицательность, начинается процесс саморазложения…
Методы лечения двух указанных подвидов нарциссического невроза различны, так как оба подвида подчиняются разным законам и каждый развивается по-своему; общее у них только одно: нарциссический симптом, или так называемая ЭГО-зафиксированность сознания больного.
При наличии либидного нарциссического невроза дело обстоит несколько проще. Это чисто «астральная», полярная болезнь, протекающая и развивающаяся на средних или на низших душевных подпланах. Задача адепта Священной Терапевтики сводится здесь к душевной операции, цель которой — удалить материю нежелательных симптомов и вложить в эмоциональный мир больного новые принципы действия, стремления, цели. При том обязательном условии, конечно, что больной желает лечиться и — вылечиться.
Однако эгоистический нарциссический невроз ставит перед нами иные задачи и, надо признать, немалые затруднения. В подавляющем большинстве случаев больной, если он вообще счел нужным обратиться за помощью, подсознательно стремится ввести оператора в заблуждение. Высказывая на словах свое полное желание избавиться от нарциссического симптома (псевдожелание, которое самому больному может казаться искренним) и даже проявляя при этом изрядное красноречие, пациент тем не менее ведет тончайшую подсознательную борьбу со всякой попыткой оператора внушить ему некую духовную идею, со всякой попыткой проникнуть в те пласты его душевности, где скрывается его пораженная болезнью индивидуальность, его ЭГО…
Поэтому любой вид операции при эгоистическом нарциссическом неврозе следует проводить с пациентом, только введя его в состояние временной экстериоризации. Оператор должен сосредоточить свое внимание в первую очередь на связи между низшими духовными подпланами (Духовное Тело; Сефирот BINAH, Разум) с высшими душевными, где, собственно, и концентрируется подобная мнимая духовность пациента (Душа Духовная; Сефирот HESED, Милосердие).
Необходимо сделать следующее:
1. Очистить от отрицательных астра-ментальных наслоений каналы, связующие два Сефирота (слово «ментальных» здесь используется в другом контексте: мы имеем в виду отрицательные мысли пациента, которые, конечно, невозможно признать ментальными продуктами).
2. Удалить оперативным путем из данного отрицательного подподплана мыслеформу[98] эгоистических симптомов, которая в данном случае будет являться ганглиональным узлом невроза.
3. Создать в этих частях Астросома и Духовного Тела пациента комплекс позитивных идей, планово соответствующих данному сефиротическому каналу (BINAH — HESED), по смыслу противоположных нарциссическому симптому и восполняющих пробел в информационной емкости пациента, образовавшийся после удаления мыслеформы. Осуществить правильную взаимосвязь между «новыми» идеями и «старой» психической структурой пациента.
Это все, что требуется знать ученику и начинающему практику, а также всякому читателю, интересующемуся главными причинами возникновения, законами развития и основными методами лечения четырех главных видов неврозов.
ДЕМОНИЗМ (ДЕМОНИЧЕСКАЯ ОДЕРЖИМОСТЬ)
Демоническая одержимость, как впрочем, и оккультное воздействие, относится к тому разряду явлений, хорошо изученных, аргументированных и на протяжении многих тысячелетий исследуемых оккультизмом, который современная медицина не признает существующим.
Тем не менее:
«…А введенный говорящий дьявол сутками, даже было по двое, не давал уснуть ни секундочки, заставлял пить таблетки и сильно гнал жидкости из организма (а вес у меня был идеальный: при росте 158 см — 58 кг.) Теперь взвешиваться боюсь.
Бывает, за час выведет столько жидкости, что у меня сплошной непроходящий страх. Называет самые страшные болезни, которые мне сделает, искалечит. Ночь не дает спать, заставляет стоять на коленях, а когда я уставала и ложилась, он бил меня по затылку, крутил, колол в глазах, а я только вздрагивала, плакала, умоляла его прекратить. Кроме всего прочего, врач[99] обманным путем завладел моим фото. А говорящий дьявол за несколько дней до этого произносил по многу раз слово «фотография», но я ничего не понимала. Обращалась ко многим, в том числе и в психдиспансер, но там сказали — таблетками не заглушишь, надо выгонять. Я прошу, я очень-очень прошу, умоляю, не дайте погибнуть! Спасите от черной силы, в которую я раньше не верила! С уважением, А.В.»
Это отрывок из письма, обращенного ко мне. Изложенные здесь столь сумбурно подробности и детали не содержат абсолютно ничего фантастического, и их никоим образом нельзя отнести к шизофреническим явлениям, как были бы склонны думать многие из нынешних врачей…
Наступит время, когда медицина станет действительно знающей, но эта эпоха еще далека. Ей будет предшествовать всеобщее духовное перевоспитание Человечества, полное изменение его нравственного и физического облика. А пока нам остается уповать на личную совесть и стремление к познанию тех медиков, которые, не ослепленные материальной формой, смотрят дальше, чем их многочисленные близорукие коллеги. Официальная медицина привыкла проводить прямую аналогию между одержимостью и… шизофренией и даже считать их идентичными. Вследствие этой грубейшей ошибки лечение такой мнимой шизофрении остается безрезультатным.
Для Церкви — «одержимые дьяволом» суть невинные жертвы или колдовства, или «дьявольских козней», перед которыми, конечно, простой Человек устоять неспособен…
Давайте попробуем выявить, что же является выдумкой, а что нет.
Вот что пишет М. А. Орлов в своей книге «История сношений человека с дьяволом»:
«Следует строго различать одержимых дьяволом от предавшихся ему. Первые — ни в чем не повинные жертвы дьявола, которыми он овладевает помимо их воли; вторые добровольно входят с ним в союз, сами призывают его, заключают с ним свободный договор. Первые всегда пользовались защитою и содействием духовенства, и из них изгоняли бесов с помощью особых обрядов и молитвенных заклинаний (экзорцизмов). Вторые, напротив, бежали и всеми мерами укрывались от пытливого ока духовных стражей, а когда попадались, то были рассматриваемы и судимы как враги веры, еретики и богоотступники и подвергались весьма жестокой расправе».
