Практика самостоятельного оккультного лечения - Алеф Зор (смотреть онлайн бесплатно книга .txt) 📗

Мы не привыкли отдавать приоритет своим партнерам, мы хотим поступать так, как нам хочется, и при этом думать, что поступаем правильно. Возникновение души любви говорит о необходимости взаимного нравственного изменения, изменения по тому образу, который мы видим существующим в третьей душе, но для этого нужно присмотреться к своей любви. Присматриваться же к тому, какой должна быть подлинная любовь, отраженная в третьей душе, неудобно, потому что обнаружение сущности подлинной любви требует от нас решительных внутренних изменений. Мы же хотим менять окружающий мир, оставаясь неизменными сами.

Люди готовы скорее изменить истину, чем измениться в соответствии с ней. И это закон ШИН – закон искажения божественной истины. Поэтому люди склонны притягивать священные тексты «за уши» к тому, что им нравится в них видеть, и так оправдывать убийства, сожжения, распятия… Ведь Синедрион, опираясь на заповеди Моисея, вынес решение против Христа. Точно так же мы иногда обращаемся со своими партнерами: «Ты не развиваешься, подлый партнер, а я ...». Своему партнеру часто мы приносим бремя совершенно чуждых ему грехов, личных амбиций и претензий. За всем этим стоит неосознанное желание эксплуатировать нравственные и физические ресурсы партнера, ничего не давая взамен. Это тоже – не есть любовь. Нежелание измениться самому и вместе с другим Человеком создать единую душу любви препятствует даже самым искренним чувствам. Торжество эгоизма над сотворчеством может быть названо растлением любви. Сюда также входит нежелание замечать и преодолевать собственные внутренние комплексы, нежелание нравственно развиваться, – ведь любовь есть нечто непрерывно расширяющееся, возрастающее; этим она следует вселенскому принципу творчества и созидания.

Поэтому «не прелюбодействуй» – значит: сотвори подлинную триединую любовь, пойми, что такая любовь есть святыня, не растлевай и не оскверняй ее, принеси достойные плоды, непрерывно расширяйся! Это учение о любви заканчиваю словами: принесите Господу достойные плоды любви, расширения и красоты. Да будет так.

Метод раскрытия любви

В свое время, когда у Гурджиева спросили «Учитель, достаточно ли нам будет для начала своего нравственного развития избавиться от нетерпимости по отношению к людям?». Он ответил: «Вы говорите не о начале нравственного развития, а о его апогее, а для начала вам будет достаточно избавиться от нетерпимости по отношению, по крайней мере, к одному из качеств, которое вы замечаете в каком-то одном Человеке».

Метод раскрытия любви предельно прост. Найдите ближнего, которого вам «никак не удается полюбить» (уверен, что у вас в жизни есть такие ближние). Если же вы строите триединую любовь, можете сделать объектом метода раскрытия любви своего партнера и, выполнив метод, вы раскроете свою любовь, потому что многие из вас начали строить отношения неправильно. Часто я с печалью наблюдал, как рушатся отношения, которые начинались не по причине нравственной заинтересованности партнеров друг в друге, не по причине умственной близости, а по причине чисто сексуального влечения, не озаряемого больше ничем, или по причине какой-то выгоды… Такие отношения почти всегда, если партнеры не приложат совместных усилий, ведут к разрушению и гибели семьи. И предлагаемый метод служит для того, чтобы вам научиться лучше понимать друг друга и – я не боюсь этого слова – проникнуть в личность ближнего или партнера до самой ее глубины, до сокрытой сущности.

Первое, что надлежит сделать: каждый вечер ставьте на стол бокал с родниковой водой на расстоянии 70 см от центра ADJNA; за бокалом на расстоянии 10 см от него ставьте зажженную свечу; концентрируйтесь на бокале и семь минут приводите себя в состояние совершенного покоя, согласно изложенным ранее правилам. Затем начинайте медленно и последовательно визуализировать лицо любимого или нелюбимого Человека в четырех вариантах:

1) радость, счастье;

2) гнев, раздражение;

3) спокойное выражение лица;

4) любое другое.

Затем должно вызвать перед своим внутренним взором его походку, движения, речь (речь – ключ к качествам души), фигуру. Спрашивайте себя: «Что есть в этом Человеке божественного?» И если вы не можете ответить на этот вопрос, знайте – несовершенен не он, несовершенны вы, ибо ослепили себя. Найдите хоть нечто божественное, потому что, если бы в нем не было ничего божественного, он бы не жил сейчас. Задайте себе этот вопрос три раза и желательно найдите еще и еще одно качество. Потом возьмите бокал и скажите формулу: «Дорогой брат (сестра, любимый, любимая…), я принимаю в лоно своего сердца все твои боли, сомнения и тяготы; да будут они омыты, рассеяны и растворены силою Божественной любви. Да будет так. Амен.» После этого выпейте бокал с мистической средой.

Молитва утреннего омовения

Эту молитву следует читать на восходе Солнца, во время утреннего омовения. Омовение – есть мистическое действие, символизирующее совершенную трехплановую чистоту и, таким образом, предваряющее всякую самостоятельную оккультную работу, совершаемую на восходе или на закате Солнца.

В заключение примите как пожелание на пути слова из нашей братской молитвы:

Да будет так!

ИЗ БЕСЕД С АУДИТОРИЕЙ

Вопрос: Каково ваше мнение о семье? Нужно ли стремиться к созданию семьи?

Ответ: Если вы не достигли того уровня отношений, когда вы будете способны обеспечить своим детям гармоничное воспитание – не заводите семью. Семья – это священный долг Человека, стремиться к ней должно, но подходить к этому нужно очень ответственно. В учении о любви говорится, что любовь – это не одностороннее влечение, любовь – это не комплексы, любовь – это акт сотворчества двух уже соединившихся душ, и такое сотворчество предполагает образование некой третьей души, которая их объединяет. Семья возникает тогда, когда в сотворчестве двух душ рождается незримое дитя любви. Создавать семью следует, если вы поняли, что с конкретным Человеком возможно сотворчество, есть взаимопроникновение на уровне ума, души и плоти. А вот такое явление, как уклонение от любви, есть грех. Монашество – как цель и как смысл жизни, а не как дивинация, временное отшельничество, успокоение своего «я» – не является делом Бога. Что было бы с нами всеми, если бы все люди пожелали следовать наставлениям апостола Павла, что лучше оставаться в этой мнимой чистоте, и превратили бы Землю в один большой монастырь…