Священная терапевтика - Алеф Зор (бесплатные версии книг .TXT) 📗
Речь идет скорее о спасении души пациента, нежели его тела.
158
В рамках дозволенного Эзотерической Тайной.
159
Символическими выразителями этого авторитета являются формулы Имен Божиих, или каббалистические Шемоты. (См. часть VI, глава VII «Claviculum Secretis».)
160
161
В данном случае кровь принимает значение жертвы, отождествления, готовности адепта отождествить себя с ближним и принять его боль. Также она есть универсальный магический посредник между волей оперирующего адепта, Божественной Силой и текстами Книги.
162
не существует понятия «Дух». Все высказывания о «злых духах», которые можно встретить у средневековых авторов, переводите как «демон», «демоническая сила», «люциф» (всеобщая демоническая субстанция).
163
Оба варианта могут совмещаться: в Священной Терапевтике принято использовать жезл Церемониальной Магии, но не наоборот
164
Пантакль — талисман, изготовленный по правилам Священной Магии. Далее — см. соответствующий раздел.
165
Церемония Высшего Освящения — акт одновременно Теургии и Церемониальной Магии, во время которой Маг призывает высшие Божественные Силы и Имена, стоящие вне пределов астрального мира, и закрепляет подписи Имен, а также освящаемый предмет известным количеством собственной крови. Это, как уже говорилось, — единственная допустимая в Священной Церемониальной Магии кровавая жертва — личная жертва Мага.
166
Здесь важно не спутать гиперфизическое сохранение в структуре вещества с сохранением на поверхности предмета. Первый принцип — чисто механический, он предвидит определенные виды физической, с одной стороны, материи (в структурах которой происходит сохранение) и гиперфизической — с другой стороны (имеется в виду сохраняемая материя). Но все это происходит механически, мы лишь используем последствия процесса и управляем его течением. Во втором случае мы имеем дело с процессом, изначально лежащим вне законов оккультной механики, целиком Создаваемым нашей волей. Таким процессам подчинено действие освященных предметов. Законы оккультной механики управляют некоторыми внутренними, специфическими взаимодействиями, входящими в состав процесса, но не представляющими его сущность. Процесс сохранения материи в структуре предмета немыслим без специально созданных для этого конкретного процесса формул
167
Позитивной в том случае, если акт освящения проведен без ошибок — Магом, достаточно компетентным. При малейшей небрежности, при неравномерном напряжении эманируемого оператором духовного и астрального инфлукса — к скальпелю, могут «подключиться» нейтральные или отрицательные силы.
168
В случае особых магических церемоний, где наиболее важное по сравнению с другими планетами место отводится Меркурию, его священным металлом является сплав семи основных металлов в равных частях. Это правило Церемониальной Магии установлено потому, что быстрый Меркурий, за 80 дней огибающий эклиптику, часто собирает воедино все семь влияний.
169
Черная месса — один из главных и наиболее отвратительных обрядов черной магии, сопровождающийся ритуальными человеческими жертвоприношениями. Черная месса ориентирована на убийство.
170
Закон Энергетической несовместимости веществ выведен нами на основе универсального магического Закона Симпатических связей (автор закона неизвестен) и Закона Аналогий Гермеса Трисмегиста. Закон утверждает: Вещества с противоположно ориентированными информационными емкостями не совмещаются в рамках одного атрибута, инструмента или препарата, создаваемого или освящаемого по Законам Священной Магии. Здесь «веществом» считается всякий материальный объект (травы, металлы, камни, курения, масла), атрибуты и инструменты, используемые в Священной Магии и Священной Терапевтике, или даже отдельные оккультные действия противоположной направленности и т. п. Так, например, чисто химически вербена и мелисса не вступают в противоречие (в том смысле, что их соединение не создает ядовитых веществ), но аллопатически, в смысле нх тонкого влияния на структуру нервной клеточки они имеют противоположные информационные емкости и потому несовместимы в рамках одного лекарства (вещества), так же как несовместимы чай и кофе; горячая и холодная вода; золото и сталь; алмаз и рубин; продольные и поперечные пассы в рамках воздействия на один и тот же больной орган; и т. п.
171
Нужное состояние можно определить, опустив в проделанное отверстие (инъекционное окно конденсатора; термин см. далее) шарик натурального ладана. Шарик останется лежать на поверхности до тех пор, пока на него слегка не нажмут; после этого он моментально опустится на дно. Это и есть необходимая плотность конденсатора.
172
Заметим, что злоупотребление напитком, равно как и несвоевременное его использование, приводит к неожиданным отрицательным результатам
173
Аллопатический эффект оказывает концентрат (алкогольный напиток более 30° крепости), принятый в количестве не более 10 г. Вина и настойки с меньшей градусностью имеют другую количественную ценность.
174
Проводник искушения — термин, вводимый нами для обозначения любого материального или психического фактора, фиксация на котором (в данном случае являющаяся актом грехопадения) ведет к деградации и разложению человеческой личности или — к ее инволютивному диабатическому процессу
175
Натуральный алкоголь имеет глубокое древнее символическое содержание, обладает смыслом, вложенным в него Первопричиной. Натуральным мы считаем алкоголь, созданный непосредственно силами Природы, то есть не содержащий никаких искусственных и химических компонентов
176
Звезда розмарина
177
Звезда полыни
178
Звездный духовный гербарий
179
Кроме натуральных трав, конечно. Те виды растений, которые не обладают аллопатическим эффектом и не вносят сущностных изменений в болезнь, тем не менее могут облегчить физические страдания больного
180
Н.Гумилев. Пять Коней
181
Освященная бумага — чистые листы, предварительно подвергнувшиеся соответствующему обряду освящения
182
Девственная бумага — бумага, используемая магами для составления пантаклей, начертания мистических текстов или исповеди. Лично приготовляется Магом из кожи ягненка
183
