Священная терапевтика - Алеф Зор (бесплатные версии книг .TXT) 📗

Правила визуализации, звучания, повторного «прочерчивания» формулы и, наконец, ее созерцания в паузе — те же, что были даны для слова «РОАХ».

Процедура жизненной терапии «РОАХ АЭЛОХИМ» отличается тем несомненным преимуществом, что ее можно применять, когда угодно, где угодно (лишь бы воздух был относительно чистым…) и сколько угодно раз в день. Она оказывает целительное влияние практически на все виды психосоматических болезней и заболеваний, причем многие из них при помощи целенаправленного и постоянного ее применения могут быть устранены полностью.

Даже несколько правильных вдохов-выдохов по «Методу РОАХ АЭЛОХИМ», осуществленных после конфликта, нервного потрясения, внезапного приступа боли и т. п., растворят все негативные наслоения и предотвратят нежелательные последствия.

Профилактическое применение процедуры сводит к минимуму вероятность болезни вообще, так как кровь обогащается мистическим элементом любви и приобретает совершенно особую иммунную неуязвимость.

Процедура незаменима при:

— Легочных заболеваниях: бронхите, воспалении легких, бронхиальной астме, онкологических заболеваниях.

— Астме (вообще мы не можем признать астму легочным заболеванием, так как все нарушения работы легочного аппарата — вторичны, и при этом этиология самого заболевания остается до конца не выясненной).

— Неврозах: страховом, истерии, навязчивых идеях.

— При синдромах HE-АССИМИЛЯЦИИ и A-HARMONIA MIXTORUM.

Ее влияние на любую болезнь является кульминационным:

1) На восходе Солнца.

2) В горах.

3) При сочетании обоих факторов, в особенности во второй половине мая, летом вплоть до 22 августа.

Здесь — магические аналогии. Соблюдайте их, и хаос будет побежден.

2. Метод благодатного дыхания

Этот метод жизненной терапии отчасти уже раскрывался в применении к утренней молитве и встрече восхода. Он применим, во-первых, для тех людей, которые испытывают необходимость в эффективном дыхательном методе для самостоятельной работы с болезнью очагового характера, сосредоточенной в одном органе, участке тела, Сефироте, психическом центре и т. п.

Воздействие «Метода благодатного дыхания» на очаговые недуги объясняется концентрацией ума, оперирующего на восходящем Солнце, и установлении прямой взаимосвязи пораженного участка с солнечной силой. Поэтому выраженным очаговым воздействием метод обладает только на восходе Солнца, и применять его с этой целью следует так, как это было объяснено раньше.

Во-вторых, он предназначен и для людей, испытывающих известные затруднения при визуализации сложного символического ряда, действующего в «Методе РОАХ АЭЛОХИМ» (конечно, последовательно визуализировать и держать в спектре внутреннего внимания несколько символов сложнее, чем проделать то же самое с одним). В этом смысле «Метод благодатного дыхания» замещает «РОАХ АЭЛОХИМ».

Схема действия здесь та же, только визуализационный ряд проще, имеет иное внутреннее содержание и, соответственно, иначе влияет на болезнь.

Рассмотрим метод в рамках предложенной ранее схемы: разделения дыхательного процесса на четыре части.

1. Вдох

Как и в «РОАХ АЭЛОХИМ», вдох предельно медленный, свободный, наполняющий легкие до предела. Визуализируемый символ отсутствует, но сознание оперирующего наполнено звучанием слова «БЛАГОДАТЬ…»

2. Задержка дыхания

Оперирующий медленно и раздельно проговаривает про себя латинскую формулу «IGNE… NATURA… REVONATOUR… INTEGRAT». Визуализируется пентаграмма так, чтобы оперирующий находился внутри нее, выражаясь оккультно, был облачен в пентаграмму. Внесем уточнение: если действие проводится на восходе Солнца, пентаграмму можно визуализировать в глубине пораженного участка. Созерцательная и волевая составляющие внутреннего внимания действуют в равной мере.

3. Выдох

Сознание наполняется звучанием формулы «ХЭ…». Визуализируется древнееврейский иероглиф «ХЭ», заполняющий собою весь спектр внутреннего зрения и внимания оперирующего. Значение иероглифа — любовь, рожденная в великом ВЫДОХЕ Господа и дающая жизнь всей Вселенной. По сути, слогом «ХЭ» в Магии передается вся Любовь Господа к Человеку. Моисей говорит об этом так: «…И вдунул в лице его дыхание Жизни, и стал человек душею живою»^[397]. Таким образом, Господь выдохнул из себя жизнь, любовь и саму человеческую душу.

Поэтому формула «ХЭ» тесно связана с формулой «РОАХ», дыхание; она есть вторая ее часть, выдох Господа.

Вслушайтесь: «ХЭ…» Звучание должно быть совсем легким, эфирным, слог всегда произносится на выдохе.

4. Задержка дыхания

Звучит латинская формула «QUINTESSENTIA…», выражающая завершенность одного процесса, переход к новому и полноту уже сделанного. Вспомним: КВИНТЭССЕНЦИЯ есть эссенция пяти; Божественное дыхание = 5.

 Визуализируется пентаграмма, символ квинтэссенции — либо в глубине соответствующего органа или Сефирота (если действие осуществляется на восходе Солнца), либо вокруг оперирующего.

Это — кольцо неуязвимости. Замкните его и позвольте ему работать.

3. «Метод огненного дыхания»

Этот метод так же, как и ранее сформулированный «Метод благодатного дыхания», может быть отнесен к интенсивным психическим процедурам, так как он выполняется в комбинации с процедурой «Свеча», сразу после нее. Мы же рассматриваем его в части «Жизненная терапия» по следующим причинам: во-первых, по сравнению с другими интенсивными процедурами «Свеча» имеет более мягкий характер. Во-вторых, метод задействует силу дыхания, соединенную с силами огня и света, поэтому рассматривать его следует в одном ряду с макрокосмическими методами жизненной терапии^[398].

Последовательность действия следующая:

1) Выполняется психическая процедура «Свеча».

2) По истечении семи минут, составляющих продолжительность проведения процедуры «Свеча», оперирующий, не отрывая глаз от огонька и не теряя с ним того специфического лучевого контакта, который устанавливается за счет активизации центра над переносицей (ADJNA), приступает к правильному «магнетическому дыханию»^[399].

Предстоит несколько необычная работа: визуализируйте внутри себя, прямо по центру, собственный Срединный Столб. Он располагается не в позвоночнике, как считают некоторые, но чуть спереди; его, если можно так выразиться, «глубина расположения в физическом организме», или «удаленность от поверхности тела», определяется глубиной, на которой находится сердце. Центр сердца соответствует точному гиперфизическому центру Сефирота PESHAD, а центры Сефирот находятся на одной плоскости с центром Срединного Столба.

Для того чтобы успешно это выполнить, соблюдайте следующие правила:

1. Позвоночник должен быть совершенно прямым, однако без ощущения какого-либо неестественного напряжения.

2. Внутреннее внимание сосредоточено одновременно на:

1) огоньке свечи;

2) темени;

3) основании позвоночника (анатомически — граница крестцового и поясничного отдела позвоночника).

Вообще Срединный Столб есть осевой канал, проходящий ровно по центру физического и гиперфизического организма Человека и соединяющий макушку головы (Сефирот KETHER, шишковидная железа) с основанием позвоночника (Сефирот IESOD). Поэтому важно ощутить эти две точки, совершенно сосредоточиться на них параллельно основному сосредоточению на огоньке свечи.

Да, это нелегко — быть сосредоточенным одновременно на нескольких вещах, но разве Господь не сосредоточен постоянно на бесчисленном множестве созданных им миров, на жизни каждого из нас? И разве мы не подобны Ему?

Множественная концентрация внутреннего внимания — вот точный термин, который мы вводим, чтобы определить необходимую работу. Практика показывает, что такая медитативная работа приводит к расширению сознания и приносит удивительные плоды; необходимо лишь одно — упорство.