Mybrary.info
mybrary.info » Книги » Религия и духовность » Эзотерика » Шамбала миф или реальность - Спаров Виктор (читать хорошую книгу полностью TXT) 📗

Шамбала миф или реальность - Спаров Виктор (читать хорошую книгу полностью TXT) 📗

Тут можно читать бесплатно Шамбала миф или реальность - Спаров Виктор (читать хорошую книгу полностью TXT) 📗. Жанр: Эзотерика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте mybrary.info (MYBRARY) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

«Тантра» дословно означает «поток», «непрерывность» и обычно используется в двух значениях. Чаще всего — как название текстов, входящих в буддийский канон. Но есть и другое, более глубокое значение. Тантра, или тантризм, — это синонимы названия одного из основных течений буддизма — ваджраяны, или «алмазной колесницы». Его последователи утверждают, что достичь просветления можно особыми тайными способами, например произнесением молитв-заклинаний (мантр), образованных из специальных «священных» звуков: созерцая магические космогонические символы (мандалу) и нараспев произнося мантру, человек входит в резонанс с Космосом (дхарани). Следуя этому тайному учению, можно обрести состояние будды (состояние полного и окончательного просветления и выход из круга перерождений), а следовательно, начать спасать других людей, причем не за десятки, а то и сотни тысяч лет, как утверждают другие школы буддизма, но в течение одной человеческой жизни. По легенде, именно тантрическое учение и лежит в основе обучения последователей Шамбалы.

Собственно, первое упоминание о Шамбале как обители величайших мудрецов мира, способных противостоять силам зла, встречается даже не в «Пуранах», а именно в «Калачакра-тантре», сборнике ритуальных мантр. «Край вечной радости, где даже песнопения птиц преисполнены высшей святости», сразу же привлек внимание буддистов Тибета, исповедовавших ваджраяну, а чуть позже — и последователей школы мадхьямики — «Срединного пути», высоко ценивших мистическое учение Калачакры. Очень важно и то, что высшее духовное посвящение — инициацию на степень наставника ваджры — можно было пройти только в Шамбале.

Более поздние источники связывают понятие Шамбалы с ашрамом (поселением или домом) Старших Братьев человечества — Махатм, или Учителей мудрости, стоящих на несколько ступеней выше планетного человечества в его космическом эволюционном развитии. На протяжении миллионов лет они незримо руководят эволюцией Земли, помогая преодолевать ступени восхождения. Работа по удержанию планеты в рамках эволюционного плана осуществляется ими через акт величайшей космической жертвы — отказа от присутствия в адекватных их развитию сферах и планах бытия.

Известно, что одним из владык Шамбалы, Великим Махатмой Морией, через Елену Ивановну Рерих было дано учение «Живой Этики», своего рода провозвестие Новой Эры и Новое Евангелие будущего человечества. В XIX столетии космогонические аспекты эволюционных процессов человека и Вселенной были даны Учителями Шамбалы Е. П. Блаватской, которая была выбрана Братством для обнародования учения Махатм, а затем — Алисе Бейли, органично продолжившей эту традицию в XX веке.

Кроме того, современное понимание Шамбалы во многом соотносится с так называемым энергетическим фокусом (полюсом) Земли, который является связующим звеном с окружающим планету разумным Космосом. Синонимы Шамбалы — это Калапа и Долина Бессмертных (в Азии), Беловодье (в России), Рипейские горы, Братство Грааля и царство пресвитера Иоанна (в Западной Европе).

На символико-мифологической стороне Шамбалы и ее поисках ищущими умами человечества мы и остановимся теперь более подробно.

Шамбала миф или реальность - i_005.png

В поисках Святого Грааля

Ни одна легенда не породила столько надежд, переживаний и толкований, как легенда о Святом Граале. Какие только теории не создавались и о происхождении самого сказания, и о понятии Грааля, и о братстве Грааля! Прославление Грааля берет начало в глубоком Средневековье, в XII–XIII веках, когда начались Крестовые походы против мусульман и Запад впервые непосредственно соприкоснулся с Востоком.

Самым древним из дошедших до нас текстов о Святом Граале является роман Кретьена де Труа, который, собственно, и лег в основу величественной поэмы Вольфрама фон Эшенбаха о рыцаре Парсифале, пустившемся на поиски этого священного символа христианства. В Англии эта легенда слилась непосредственно с мифами о короле Артуре и рыцарях Круглого стола. Трубадуры, миннезингеры и народная поэзия Средневековья также воспевают Грааль как самое возвышенное и сокровенное понятие. Так, немецкий поэт Рейнмар фон Цветтер называет чистую женщину «молодым Граалем». Для поэта его возлюбленная — «Грааль сердца». В средневековой поэзии Деву Марию тоже часто сравнивали с Граалем, так что, как видим, «новая» сенсационная трактовка образа Магдалины в нашумевшем романе Дэна Брауна «Код да Винчи» в основе своей вовсе не нова: здесь пальма первенства по праву принадлежит средневековым поэтам, с которыми американский автор, скорей всего, незнаком.

Что же представляет собой эта легенда, столь вдохновлявшая поэтов Средневековья? Согласно одному преданию, где-то в Испании или на юге Франции, согласно другому — в стране древних кельтов, Ирландии, а согласно третьему — далеко на Востоке высится неприступная гора Монсальват (Mont Salvatus) — гора Спасения. На вершине этой горы высится неприступный замок-твердыня, обитель высшего братства, где в дивном по красоте святом храме хранится чаша Грааля. Замок окружают непроходимые леса, вокруг на тридцать миль нет ни единого человеческого жилья. У подножия горы большое озеро, хотя в других версиях утверждается, что гору отделяет непреодолимая река с бурным течением. Над потоком нависают скалы, преграждая путь наверх. В лесу дежурит никогда не дремлющая стража, которая никого не пропустит безнаказанно. Правда, есть и такие версии, где говорится о том, что замок окружен безлюдной высохшей пустыней, где ничего не растет. Но стоит ищущему Грааль найти путь в святой замок и задать вопрос о смысле увиденного, как происходит чудо: начинают весело журчать родники и земля покрывается свежей зеленью.

В это таинственное место могут попасть лишь чистые сердцем, те, кто предан Высшему, кто смирен сердцем, послушен, самоотвержен, стремится помогать слабым и обездоленным, сражаться за добро, и, наконец, те, кто всю свою жизнь боролся во имя защиты священного достоинства Грааля. Одним словом, в замок получают доступ те, чьи высокие добродетели совершенны, кто неустанно развивал свой дух и способен одолеть любые соблазны этого мира. Потому стать рыцарем и хранителем Грааля — великая честь и наивысшее достижение, доступное человеку на земле.

Недаром герой поэмы, рыцарь Парсифаль, отправляясь на поиски чаши, дает такой обет неустанной борьбы:

Ich will von keiner Freude wissen

Muss ich des Grales Anblick missen…

Es sei mein einz'ges Streben,

Fortan mein ganzes Leben [1].

Но удостаивались этой чести лишь немногие избранники, ибо тайна Грааля в том, что найдет его лишь тот, кто позван самим Граалем. Этот зов — свидетельство того, что человек достиг необходимой степени совершенства: сердце его чисто, жизнь освящена истинным подвигом, а сам он готов для выполнения высокой миссии — быть хранителем Грааля. Ибо, как гласит одна французская легенда, для простых смертных замок Грааля остается невидимым.

Что касается описаний замка Грааля, то они, не отличаясь богатством вещественных подробностей, рисуют его скорее не в конкретном, а в духовном свете. Так, во французском средневековом романе «Перлес-во» этот волшебный замок назван Эдемом, или Замком Радости, или Дворцом Душ, ибо на него что ни день нисходит пламя озарения Духа Святого. Вспомним, что на Востоке распространено убеждение, будто над общинами или ашрамами святых сияет аура, свет духовной энергии, видимый в особых случаяхдаже физическим глазом. Например, в жизнеописании святого Франциска Ассизского читаем, что во время его молитвы внутренние помещения монастыря так сияли, что странники вставали, думая, что уже наступил рассвет.

В произведениях о Титуреле того же Вольфрама фон Эшенбаха и Альбрехта фон Шарфенберга это святилище описывается как источник благословения для всего человечества, откуда святое семя сеется по всему миру. А некоторые авторы уподобляют святилище Грааля храму Соломона, в котором, как известно, хранились священные реликвии и который, по слухам, был так красив, что считался одним из чудес света.

вернуться

1

«Мне не нужно никакой радости, / Пока я не увижу Грааль… / Это будет единственным стремлением / Всей моей жизни» (нем.).

Перейти на страницу:

Спаров Виктор читать все книги автора по порядку

Спаров Виктор - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mybrary.info.


Шамбала миф или реальность отзывы

Отзывы читателей о книге Шамбала миф или реальность, автор: Спаров Виктор. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор mybrary.info.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*