Священная терапевтика - Алеф Зор (бесплатные версии книг .TXT) 📗
Учитывая эти обобщения, следует порекомендовать оперирующему, перед тем как приступать к работе с процедурой «Черный ручей», выполнить приведенное ранее медитативное упражнение по освобождению сил воображения, воли и веры через привлечение соответствующих им Божественных Имен.
Цикл этого упражнения составляет пять дней; время — на восходе Солнца, с пробуждением творческих сил Природы (вспомним: при визуализации мы отождествляем каждый отдельно рассматриваемый иероглиф каждого из трех имен с восходящим Солнцем, и аналогия эта далеко не случайна…); продолжительность действия — произвольная.
Необходимые предметы
1. Квадрат белой или черной ткани (в зависимости от п.2, если при начертании знаков используется мел — ткань, соответственно, берется черная; если уголь — белая), со сторонами, равными 1,5 м.
2. Мел или уголь.
3. Глиняный, чугунный, медный или серебряный сосуд, вместимостью от 700 мл, плотно закрывающийся крышкой из того же материала[346].
4. Родниковая или минеральная вода без газа.
5. 50 г столового желатина.
6. 10 г ладана.
7. 3 г лепестков красной розы.
8. Шесть восковых свечей среднего размера на один акт процедуры, что составляет 32 свечи на цикл из четырнадцати актов, где каждая свеча используется на пространстве двух актов. Таким образом, если продолжительность одного акта процедуры составляет четырнадцать минут, — продолжительность горения свечи должна быть не менее получаса.
Подготовительный этап
1. В приготовленный сосуд наливают 700 мл воды, добавляют 50 г желатина и 3 г красных розовых лепестков. Через час смесь начинают нагревать на медленном огне и, не доводя до кипения, после полного растворения кристалликов желатина снимают с огня.
Конденсатор (а так готовится простой конденсатор, используемый при самостоятельном лечении) охлаждают до комнатной температуры и помещают в холодильник. Когда структура вещества станет вязкой и студенистой, поверхность его следует покрыть тонким слоем толченого ладана (10 г ладана толкутся в деревянной или каменной ступке до образования однородного порошка).
Конденсатор хранится в холодном, максимально затемненном месте, плотно закрытый и изолированный от соприкосновения с окружающими предметами.
2. Помещение готовится так же, как и при предыдущих процедурах.
3. В центре его стелется белый или черный квадрат (согласно п.1 «Необходимых предметов»), обращенный на восток.
4. Оперирующий становится на левое колено так, чтобы оно совпало с центральной точкой квадрата (точку можно отметить предварительно), и, зажав в правой руке кусок мела или угля, говорит молитву Мессии.
5. Затем внутри квадрата чертится ровный круг диаметром 1 м, центр которого совпадает с центром квадрата. Границы круга также могут быть размечены предварительно.
6. В круг вписывается шестиконечная
«Звезда мудрости и равновесия» (Звезда Соломона), следуя приведенной ниже схеме:
7. В соответствующие три части звезды, по вертикали, наносятся изображенные письмена. На священном древнееврейском языке они означают: «Надежду и Победу постигнешь посредством Воли». Возможна и другая интерпретация, аналогически связанная с первой: «Надейся, опирайся на пробужденную Волю, и Победишь».
Магия знает много способов динаминизирования и освобождения воли Человека, представленной в формуле «Черного ручья» иероглифом АЛЕФ; и один из действеннейших заключается в правильной организации тайных ключей сознания.
8. В шести точках, отмеченных на концах Звезды, устанавливаются свечи.
9. В центре круга, внутри Звезды, помещается стул. Оперирующий садится на него и ставит к своим ногам сосуд с конденсатором.
9. Руки спокойно лежат на коленях и, слегка свешиваясь, обращены вниз, к конденсатору.
10. Мышцы тела расслабленны, спокойны, при этом позвоночник остается естественно прямым. Такая наиболее благоприятная для целительной работы, поза будет достигнута, как только больной научится добиваться комплексного расслабления через расслабление в частности.
Одна из самых грубых ошибок, препятствующих какой-либо серьезной самостоятельной работе, состоит в том, что мы пытаемся расслабить весь организм сразу, стремясь как бы «отключить» его от активной внутренней мышечной и нервной деятельности. Таким образом, сознание не способно сконцентрироваться на объекте расслабления и отдать ему адекватный приказ.
Частное расслабление, являющееся одним из главных ключей целительного внутреннего делания, предвидит медленное и последовательное расслабление разных нервных и мышечных групп организма, начиная с макушки головы, высших сфер мозга (также представляемых сознанием в виде оккультных символов) и заканчивая кончиками пальцев ног.
Это, в свою очередь, можно обеспечить через соответствующую концентрацию того аспекта сознания, который мы называем «внутренним вниманием». Внутреннее внимание последовательно сосредоточивается на каждой отдельной группе клеточек, нервов, на том или ином органе и через констатацию факта их существования вступает с ними в контакт.
Констатация существования какой-либо части организма как средство вступить с ней в контакт и отдать ей необходимый приказ осуществляется посредством формулы: «ЭХИАХ», или «A3 ЕСМЬ». Конечно, речь идет о факте духовного, а не физического существования. Ведь, как правило, люди нисколько не сомневаются в наличии физической печенки или сердца; однако нелегко их убедить в том, что эти органы являются отдельными мыслящими существами…
Между тем только через признание этого факта могут быть объяснены такие «феномены», как мысленное воздействие на больной орган; воздействие словом, когда одно лишь целительное убеждение способно остановить воспаление, снова заставить чувствовать пораженную анемией руку и п. Только в этом ключе может быть понята и осмыслена способность магов «отключать» чувствительность какого-либо органа, работу сердца и т. п. Ибо где есть ЖИЗНЬ — там присутствует СОЗНАНИЕ, хотя бы потому, что Божественная Мысль и Воля незримо распространены во всем Мире…
Итак, в процессе концентрации внутреннего внимания на данном органе оперирующий сначала называет его имя, например: «Моя шишковидная железа» (при этом следует знать, хотя бы в общих чертах, физические и оккультные функции органа); затем он обращается к нему формулой «ЭХЙАХ», что будет выглядеть приблизительно так: «Моя шишковидная железа, ТЫ ЕСТЬ!»
Следует приказ, сообщаемый не в форме просьбы или в будущем времени (ты сделаешь то-то и то-то или будешь такой-то и такой-то), но в настоящем времени, как констатация очевидного факта: «Ты такая-то, с тобой происходит то-то…»
Вот законченная формула: «Моя шишковидная железа, ТЫ ЕСТЬ! Ты — спокойна, ты — сильна. Ты проводишь чистый Божественный Свет и, как восходящее Солнце, заливаешь им вершины моего ума, океаны моей души и долины моей плоти. Ты несешь мир, исцеление и покой всем сознательным существам моего организма. ЭХЙАХ! АМЕН!>>
Обращение к шишковидной железе, этой центральной КОРОНЕ всех Царств нашего организма, — главное. Остальные обращения делаются короче, внутреннее внимание плавно переходит от одного органа к другому.
Значение «X», или то, что сокрыто под условными обозначениями «такой-то», «происходит то-то…», оперирующий должен найти сам; более того, здесь — формула успеха и победы, ибо клеточки выполнят любое его созидательное указание, воплотят любую идею, и все это произойдет естественно и быстро. Необходимо лишь внимательно сосредоточиться на смысле составляемой формулы (составить ее правильно) и на ее эманации в данную клеточную область.
Это — критерий сознательного и творческого отношения оперирующего к своему внутреннему целительному деланию. Существует много правильных вариантов формул-обращений, однако они должны быть выразительно кратки и по содержанию своему максимально приближены к плановому и сефиротическому сознанию органа[347].
