Эзотерическое целительство - Бейли Алиса (читать онлайн полную книгу TXT) 📗
Обсуждая Законы и Правила, мы видели, что болезнь и смерть принципиально объясняются удалением солнечной жизни (энергии души, иногда называемой солнечным огнем) либо из конкретной области физического тела, либо из всего тела. Это должно напомнить изучающим о необходимости отличать силу или жизнь «лунных владык», свойственную каждому атому в составе всех органов и форм, от энергии души, которая в качестве связующего фактора пронизывает все тело. Поэтому, выражаясь символически, бывают моменты, когда жизнь лунных владык набирает такую силу, что в какой-то конкретной области подавляет жизнь души, и из-за следующего за этим удаления солнечной жизни возникает болезнь. Иначе говоря, к болезни приводит трение, вызванное выходом лунных владык из повиновения. Но смерть не есть показатель полной победы лунных владык, а, скорее, показатель того, что, согласно своему плану по завершении жизненного цикла, душа полностью удалила свою энергию, оставив лунных владык одних. Временами (поскольку это тоже входит в планы души) лунные владыки одерживают временные победы, хотя смерть при этом может и не наступить, и выздоровление будет свидетельствовать о постепенном возвращении энергии души и подчинении ею лунных владык. Этот аспект энергии души не относится к тем энергиям, которые представляют качество души и делают возможным его выражение. Это энергия жизни, поступающая от Монады, которая проходит через душу как канал и средство контакта. Не стоит повторять, что ее прямым каналом является сутратма. Это не антахкарана, не творческая нить и не нить сознания. При сильной болезни они часто бездействуют, а аспект жизни ослабляется или же быстро или медленно удаляется.
Отсюда понятно, почему те, кому удалось выстроить антахкарану, или радужный мост между Монадой и личностью, установили контакт (которого нет у среднего человека) между Монадой, Источником Жизни, и личностью – объективным выражением этой Жизни. Монада, а не душа, контролирует у таких людей циклы внешнего выражения, и посвященный умирает по собственной воле и соответственно плану или потребности своей работы. Это, конечно, относится лишь к посвященному высокой степени. Мне думается, вам интересно и полезно знать эти моменты. Отсюда также можно сделать вывод о всеобщности божественной Жизни, ибо лунные владыки являются такими же аспектами этой Жизни, как и энергия души.
Потому необходимо всеми силами поощрять кремацию взамен нынешней системы похорон. Кремация ускоряет возвращение жизни лунных владык в центральный резервуар жизни как никакой другой способ, ибо «Бог наш есть огонь поядающий», а все огни родственны Огню центральному.
Теперь изучим правило, сопутствующее Закону VIII.
Правило пятое.
Целитель должен стараться соединить свои душу, сердце, мозг и руки. Так он сможет излить на пациента целительную жизненную силу. Это магнетическая работа. Она исцеляет болезнь или может усугубить так называемое плохое состояние – в зависимости от знания целителя.
Целитель должен стараться соединить свои душу, мозг, сердце и эманацию ауры. Тогда своим присутствием он будет питать жизнь души пациента. Это работа излучения. В руках нет необходимости. Свое могущество являет душа. Душа пациента откликается через его ауру на излучение ауры целителя, которая насыщена энергией души.
Даже после поверхностного прочтения Правила становится очевидной его огромная важность для успешной целительной работы. Оно описывает два способа целительства, основанных на двух возможностях целителя, связанных с двумя группами аспектов его личности и отражающих две разные точки эволюции целителей. Анализ этого Правила еще больше выявляет его значение, так как в нем указаны не только направления, которым должен следовать целитель в своем обучении, но и необходимость некоторых внутренних взаимосвязей, зависящих от его точки эволюции. Опять же, в одном случае объектом искусства целительства является физическое тело пациента, тогда как в другом воздействие целительной энергии ощущает на себе его душа. В первом случае целитель работает с праной, или витальным планетарным флюидом, во втором – с энергией души.
Поэтому, руководствуясь этим Правилом, мы можем разделить целителей на две группы: на тех, кто умеет управлять жизненным эфирным флюидом, называемым праной, и тех, кто работает на гораздо более высоком уровне, обладая способностью низводить энергию души в тело (или, вернее, в личность) целителя и – через требуемый центр – посылать ее в соответствующий центр пациента, но на этот раз в результате стимуляции его ауры под контролем его души. Оба типа энергии качественно совершенно различны, поскольку один полностью принадлежит личности и иногда называется животным магнетизмом, а другой принадлежит душе и связан с работой излучения.
Следует отметить, что в действительности существует три типа целителей:
1. Целитель, работающий исключительно магнетизмом и проводящий целительную витальную жизнь эфирного тела планеты, которая использует его эфирное тело как канал для протекания праны в витальное тело пациента.
2. Целитель, работающий на более высоком уровне, а значит, и с более развитым пациентом. Он использует энергию собственной осеняющей души в соединении с энергией своей индивидуальной души, излучая ее в душу пациента через обе ауры.
3. Целитель, способный использовать обе методики. Диапазон его контактов и возможностей гораздо обширнее, чем у первых двух. Он с одинаковой легкостью использует энергию души и витальную праническую силу и, следовательно, владеет обеими техниками, включающими в себя два набора возможностей. Этот класс целителей значительно менее многочисленный, чем первые два.
Современный нам мир не располагает системой истинного духовного целительства, которой можно было бы обучать потенциальных целителей. Ее заменяет попытка свести всю процедуру вместе с соответствующими техниками на чисто ментальные уровни, к системам внушающих утверждений, к молитвам, к стимуляции воли-к-жизни больного и, временами, к магнетическим или гипнотическим пассам по отношению к эфирному телу. Предлагаются всевозможные формы субъективного мышления, но нет истинных формул сознательного и правильного целительства – лишь смутная вера целителя и его пациента, да слепое внушение себе того, к чему якобы должны привести осознание и утверждение божественности.
Истинное целительство, однако, основано на некоторых общих принципах, требующих определенного ментального принятия. Тем не менее, применяются определенные физические методы, использующие эфирные потоки и центры эфирного тела, такие как наложение рук и установление связей, влияющих на физическое тело. Методы эти никак не назовешь ментальными, и они не требуют ни участия, ни поддержки ума пациента. Эфирное тело по сути своей относится к физическому – этого нельзя забывать и нужно постоянно повторять. Как мы уже видели, есть три базовых принципа, которые утверждаются целителем и на которые он полагается. И если их принимает и больной, то он очень помогает целителю:
1. В разделении нет никакой реальности. Эфирное тело планеты представляет собой непрерывное и неразрывное целое; эфирные тела целителя и пациента – это его внутренние составные части.
2. Эфирные тела целителя и пациента столь прочно связаны между собой (хотя это, вероятно, и не осознается), что после установления контакта эту связь можно использовать для определенной циркуляции энергий.
3. По каналам этой связи от целителя к пациенту можно проводить много различных типов энергии. Но, наряду с положительными сторонами, в этом кроется и опасность.
Есть и другие принципы, однако эти три существенны в связи с пятым Правилом и многое объясняют. Поэтому, немало зависит от знания, понимания и восприимчивости целителя. При целительстве как излучением, так и магнетизмом опасность заключается в том, что целитель, не имеющий подготовки, не знает, какое количество проводимой праны или опускаемой энергии души способно вызвать смерть или сохранить жизнь. Он может зарядить свое эфирное тело таким количеством праны и с такой мощью направить ее в эфирное тело больного, что принесет гораздо больше вреда, чем пользы. Только длительная практика может научить целителя правильно определять количество необходимой энергии, поэтому поначалу ему лучше использовать ее как можно меньше и по мере своего совершенствования постепенно увеличивать ее подачу. По сравнению с духовным целителем, использующим излучение души, магнетический целитель работает с менее развитыми людьми и имеет дело преимущественно с теми болезнями, которые локализованы под диафрагмой. Но я говорю здесь в широком и общем смысле, поэтому не стоит забывать, что из всех правил имеется множество исключений. Духовные целители работают, главным образом, с верхней частью тела через центры над диафрагмой и с головным центром, чтобы контролировать все остальные центры. У них самая тонкая и деликатная работа, связанная с наибольшим риском. Истинный целитель, являющийся посвященным, с одинаковой легкостью применяет оба метода.
