Священная терапевтика - Алеф Зор (бесплатные версии книг .TXT) 📗
Говоря это, необходимо правой ладонью руки совершать поперечные пассы, стимулируя и вызывая к жизни ту силу, о которой мы сообщаем больному[225].
ПСИХИЧЕСКОЕ УБЕЖДЕНИЕ
Это важная магическая тайна. Она гласит: слово не имеет силы в сердцах духовно несознательных людей до тех пор, пока оно не станет словом эмоциональным, пока не защитит свои ментальные права — астрально. Это значит: мысли Мага должны найти такую форму, которая, сохраняя свой высокий и глубинный образ, поведет за собой человеческое сердце, раскрываясь ему в словах теплых, живых, страстных и одновременно повелительных. Умение находить такие слова — выше возможностей аналитического мышления. Искусство может быть спровоцировано магическими знаниями, оно покоится на них, но не продиктовано ими.
Эта сила открывается посвященному по мере его проникновения в мудрость. Здесь не только исключительный терапевтический эффект, но — могущество, духовная власть.
В замечательной книге английского писателя профессора Дж. Р.Р. Толкина «Властелин Колец» описана борьба двух магов: мудреца и праведника Гендальфа Серого и отступника Сарумана Белого.
Ключевой дар Сарумана — дар убеждения. С вдохновением не только литературным, но и мистическим Толкин рисует удивительную картину: Саруман, принявший сторону дьявола, но все еще величественный в своих многоцветно переливающихся одеждах, стоит, опираясь на магический жезл на балконе неприступной башни Ортханкт и обращается оттуда к войску, собравшемуся на равнине перед замком. Такой чарующей красоты полон его голос, так смиренно, подчас негодующе звучит его речь и столько в ней силы, что войско стоит, завороженное, покоренное волшебным словом Сарумана, и полководцы уже готовы безропотно подчиниться этим словам, увести солдат прочь от стен Ортханка…
Но в тишине звучит могучий, гневный голос Гендальфа, взмывающий над равниной: он напоминает отступнику, что тот лишен отныне своей духовной силы и его речь пуста и бессмысленна, Гендальф повелевает, и Саруман, сгорбясь, повинуется ему.
Самое искусное слово, даже облаченное в единственно верную форму, наполненное магической силой, исчезает, оторванное от своего чистого умственного корня.
Поэтому — вторая тайна: слово экспансивное, имеющее власть над слабыми сердцами и построенное магически правильно, не достигнет терапевтического и подлинно магического эффекта, если оно целиком не проникнуто умственной идеей.
Психическое убеждение есть дальнейшее силовое развитие психической беседы. Однако отличается от нее своей большей распространенностью: всякая духовная беседа с пациентом, как мы только что показали, должна принять форму психического убеждения.
Итак, каковы главные параметры такого «убеждения», чтобы оно имело целительную силу?
1. Глубокая ментальность, «осознаваемость» и предельная ясность всех сообщаемых чувств.
2. Образность, яркость изложения и передачи (эманации).
3. Соединение всех трех влияний слова: речи, жеста, взгляда. Желательно использование конкретного вида взгляда, в зависимости от цели убеждения.
4. Закон Caritas — проводник убеждения.
5. Любовь — квинтзссенциальная сила убеждения.
Обычно формула конкретного убеждения строится так же, как и формула психической беседы, отличаясь от нее насыщенностью своей психической экспансии. То есть если принять за кульминационную точку создаваемой при лечении психической экспансии само заклинательное действие, то психическое убеждение будет ближе к этой точке, чем беседа.
Зная силу убеждения, умея правильно пользоваться этим волшебным даром, можно не опасаться никакого зла, ибо Божие Слово найдет свой путь и в самые черствые сердца.
Однажды я возвращался поздно вечером с лекции в подмосковном колледже. В полутемном вагоне поезда было пусто, холодно. За окном тянулись по-осеннему припорошенные поля и станции.
Погруженный в свои мысли, я не заметил, как трое мужчин прошли в вагон и устроились на соседнем сиденье.
И только когда один из них достал складной нож и потребовал денег, в полутьме я смог различить лица.
Ничего страшного или отвратительного в них не было: обыкновенные, слабые люди, потерянные в отвергнувшем их обществе….
— Тебе никогда не говорили, друг, что слаб — угрожающий, а силен тот, кто на угрозу отвечает приветствием? — спросил я, глядя в глаза Человеку с ножом.
И так странно, быть может, дико прозвучали эти слова в грязном вагоне пригородного поезда, что он оторопел и спрятал нож.
— Ты кто?
— Человек, такой же, как и ты… Только осознавший чуть больше. И пока мы ехали, я излагал этому Человеку и его «коллегам» основы духовности, смысл непричинения вреда, объяснял, почему всякое зло гибельно.
И случилось так, что к концу нашего разговора, проникнутого убеждением с моей стороны и внезапно родившимся приятием (Fatuumа) со стороны моих собеседников, на глазах у «лидера» этой группы появились слезы. Его товарищи молчали.
— Отныне ты никому не причинишь вреда и не будешь более творить зло.
— Нет, — не буду… — тоскливо сказал он. — Я хочу вернуться к дочке, во Владивосток.
— Ты вернешься.
— Теперь — да.
Теория психических операций в герметической медицине безгранична. Не может идти и речи о каких-то «единственных» практических формах, служащих проводниками для тех или иных терапевтических действий.
Избегая полного раскрытия целительных приемов и практических формул, которыми пользуются в Магии и в Священной Терапевтике, мы стремимся вызвать к жизни соответствующие законы оккультной механики, спровоцировать, если можно так сказать, определенный мистический естественный отбор в среде людей, самостоятельно приступающих к практике эзотерического целительства. Душа, посланная Господом для этого, не остановится перед видимой трудностью. Она будет работать. Определенная же нехватка показательного материала предотвратит множество опасных увлечений и заблуждений.
Способствовать развитию творчества заинтересованного и преданного духовному делу Человека, а также дать систематизированные оккультные знания большому количеству «лечащих» людей, будь то медик или «народный целитель», есть главная задача этого труда.
Говорят: «Кто познал свою душу — познал Бога». Это не так. Вечное постигают с позиции ума, а чувственное — лишь одеяние, сотканное для этой силы.
Приблизимся же с чистым сердцем к следующей двери герметического Гнозиса.
Глава IV. МЕНТАЛЬНОЕ ЛЕЧЕНИЕ
О МЕНТАЛЬНЫХ ПРИЧИНАХ БОЛЕЗНИ
Девушку внесла мать. Ноги больной, парализованные, бессильно волочились по полу.
Мать усадила ее на диван и со вздохом повернулась ко мне:
— Это продолжается уже три года…
— Расскажите, куда вы обращались, как определяют болезнь медики, что за лечение применялось?
— Диагнозов было много. Сначала врачи сказали, что это дрожательный паралич. Предполагали рассеянный склероз, атрофию мускульных тканей, нарушение в структуре спинномозгового вещества… В клинике провели гормональное лечение. На некоторое время ноги стали слушаться чуть лучше. Потом опять наступило ухудшение. Профессор из клиники направил дочь к своему ученику — мануальному терапевту, у которого она прошла полный курс лечения. Оказалось, что двигательная функция нарушена не из-за мускульной атрофии; наоборот, удалось задействовать и выявить работу ножных мышц вне движения ног… Профессор изучал наш случай долго, проводил исследования, однако в результате развел руками и сказал странную фразу: «Бродячий сглаз» в центральном отделе позвоночника. Девочка может ходить. Нужно что-то умственное, психическое; какой-то толчок, которого мы дать не можем…»
— Ухватившись за эти слова, — продолжала женщина, — мы обратились к авторитетному психотерапевту. Однако после месячного курса лечения были вынуждены отказаться: никаких изменений не произошло. Психотерапевт сказал, что болезнь скорее психического, нежели физиологического происхождения, но корни ее — очень глубоко, даже за границей подсознания, в каких-то областях психики, куда проникнуть он не может…
