Жизнь высших миров - Оуэн Вейл (онлайн книги бесплатно полные txt) 📗
Мне придется отказаться от рассмотрения многих интересующих вас вопросов, дабы не слишком затягивать свое послание. Но я непременно должен упомянуть самую важную причину нынешнего кризиса, приведшего к крупномасштабному конфликту между братьями-людьми. Причина заключается в преувеличении роли внешнего, материального проявления в сравнении с внутренней и более динамичной деятельностью духа. Эта тенденция уже проникла во все сферы вашего западного образа жизни и даже начала внедряться в мысли и поступки обитателей Востока. В большей или меньшей степени она воздействует на вашу экономику, а также на общественную, политическую и церковную жизнь; и даже искусство не смогло уберечься от ее влияния. Вспомните то, что я говорил о внешнем и внутреннем направлении эволюции, преобразующей Космос в материальные формы, и мои слова не покажутся вам удивительными.
Я говорил вам также о Христе в Его проявленном состоянии. Я упомянул тогда, что, на какой бы планете Он ни воплощался и на каком бы уровне Он ни проявлялся на Земле, Он всегда принимает форму, привычную для тех людей, среди которых Ему предстоит действовать. Так что форма Его проявления определяется прежде всего местом действия и его временем.
Поговорим теперь о последнем воплощении Христа в образе Иисуса Г алилейского. Люди, похоже, не обратили сколь-нибудь серьезного внимания на тот важнейший факт, что, хотя Божество, насколько это нам известно, не имеет никакого пола — ни мужского, ни женского, — все-таки в тот раз (как и всегда до этого) Он пришел на Землю в образе мужчины. И почему это было именно так, а не иначе, я сейчас и попытаюсь вам объяснить.
До сих пор эволюция всего Космоса была направлена в сторону самоутверждения, что сопряжено с конкретизацией и увеличением числа форм. Дух — сущностный и абсолютный — не может иметь никакой формы, в том смысле, который вы — жители Земли — вкладываете в это понятие. И в этот продолжительный период эволюции, ныне приближающийся к своему завершению, лидирующую роль играет именно мужчина, а не женщина. Это было вполне закономерно, ведь стремление к самовыражению типично мужская, а не женская черта. Мужчина подчеркивает собственную индивидуальность и включает в эту индивидуальность избранную им женщину. Он защищает ее, заботится о ней и при этом заявляет свои права на нее, ревниво оберегая от окружающих. Его воля подчиняет себе ее волю и вытеснят ее. В зависимости от того, насколько утончен мужчина по своей природе, это утверждение верховенства его воли над волей жены может быть смягчено внешним проявлением любви и ласки. Но подобная утонченность напоминает скорее женский, нежели мужской идеал. И я прошу вас обратить на это особое внимание, поскольку это важно.
И если говорить только о Земле, не затрагивая другие миры, можно сказать, что с течением столетий превосходство силы приобрело как телесное, так и интеллектуальное выражение. Это двойственное проявление энергии стало движущей силой во всех областях прогресса: в политике, науке, общественной жизни и так далее. Оно являлось направляющим принципом жизни всего мира до нынешнего дня. «Мужчина — лидер», — эти слова были написаны как девиз на Знамени Человечества. Вот почему Христос приходил на Землю в образе мужчины, а не женщины.
Но теперь вы уже миновали высшую точку этого эволюционного этапа. Собственно говоря, вы как раз сейчас ее проходите. И внешним выражением этого переломного момента стала недавняя война.
Эта война принесла нам немало несчастий. Не могли бы вы рассказать о ней поподробнее, Арнель?
Кое-что расскажу, но не очень подробно. Разумеется, полностью обойти внимание это катастрофическое событие означало бы пропустить кульминационный пункт, в котором слились воедино многие важнейшие линии эволюции. Вполне естественным и даже неотвратимым проявлением этой кульминации стала война. Обдумайте мои слова как можно более бесстрастно, и вы заметите, что в лучшем своем проявлении принцип самоутверждения способствует тому, чтобы мужчина уподоблялся в жизни своему Творцу, а в худшем — развивает в нем эгоизм и чувство собственника. И если утонченный мужчина боготворит женщину, то грубый стремится подчинить ее своей власти. Так же и с народами: утонченная нация стремится помогать другим, если они недостаточно сильны и нуждаются в ее помощи; тогда как грубый народ ведет себя иначе, чужая слабость для него — повод к порабощению соседней нации, к ее поглощению.
Но, на каком бы уровне ни реализовывалась эта тенденция, она всё равно остается чисто мужской по своей сути и полностью зависит от волеизъявления мужчины. Добрый мужчина стремится отдавать, злой — отбирать. Но в любом случае выбор делает мужчина, а не женщина. И если стремление отдавать считается добродетелью и проявлением истинного благородства со стороны мужчины, то для женщины это норма поведения. И действительно для мужчины стремление отдавать является дополнительной добродетелью, поскольку оно приближает его к женщине.
Сам Христос явил в Себе этот принцип самоутверждения, служивший побудительным мотивом для всей расы, к которой Он пришел. Он хотел иметь всё и получил всё, как и подобает мужчине, а не женщине. Но, едва проявив в себе этот принцип, Он тут же отказался от всего, раздарив другим, что тоже характерно для мужчины. Правда, в этом случае Он следовал уже не мужскому, а женскому идеалу. Но при этом стал гораздо более совершенным мужчиной, нежели все те, кто привык только брать. Чуть позже я объясню, как подобное стало возможным. А пока напомню о некоторых высказываниях Иисуса Христа, Который, хотя и явился во внешнем образе мужчины, по свойствам Своего характера был истинным проявлением Божества, сочетающего в Себе в равной мере оба элемента — мужской и женский.
«Нет большей любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». Вот так. И всё же есть любовь еще большая, нежели эта — человеческая. Эта любовь побудила Его положить душу Свою не только за людей, но и за врагов. И когда я вижу, как преданно некоторые женщины способны любить даже тех мужчин, которые дурно обращаются с ними, я невольно сравниваю их любовь с Его великим подвигом самоотречения. Иисус положил жизнь Свою за тех, кто обошелся с Ним до крайности жестоко; и к этому, как мне кажется, Его подтолкнул отнюдь не мужской, но женский элемент, скрытый в Его природе.
Отсюда же и Его слова: «Больше благословения в том, чтобы отдавать, нежели в том, чтобы брать». Мужчине трудно следовать этому наставлению и в мыслях, и в поступках, но женщине это удается легко и естественно. Мужчина может признать истинность этих слов, но при этом будет продолжать брать, как и прежде. Женщина же ищет благословения в том, что отдает. И пока она не воздаст многократно за всё, что получает, чувствует себя неудовлетворенной. Отнеситесь к этим моим словам со всем уважением, так как они имеют отношение к таинству, благодаря которому продолжается жизнь всей расы.
Те случаи, когда Он накормил хлебами множество народа, служат практическим применением Его неизменной готовности к самоотдаче.
Впрочем, довольно об этом.
Главное, чтобы вы уяснили следующее: до сих пор мир служил проявлению героического элемента в человечестве, которому надлежало реализоваться во всех своих аспектах. Выражение «мужская сила» кажется нам совершенно естественным; но если мы скажем — «женская сила», эта фраза неизбежно покоробит наш слух своей непривычностью.
Однако мужчина является выражением одного, и только одного аспекта Божества. И этот аспект уже в полной мере проявил себя в необозримой цепи минувших столетий. И теперь для того чтобы человечество смогло достичь Божественного совершенства, надлежит проявиться другому аспекту. До сих пор во главе рода человеческого шествовал мужской элемент, и плоды этого лидерства вы видите сейчас. Будущим столетиям предстоит раскрыть новое, еще более прекрасное качество, необходимое человеку.
Арнель
Понедельник, 24 марта 1919 г.
Запишите то, что мы вам продиктуем, и не тратьте пока времени на вопросы. Когда всё послание будет записано, прочтите его еще раз целиком и тогда уже судите о нем в целом, а не по частям. Я говорю это, сын мой, поскольку то, что мы намерены продиктовать, у многих вызовет неизбежный внутренний протест. Поэтому запишите всё, что мы хотим рассказать, ибо мы непременно должны это сделать. В свою очередь, мы постараемся быть краткими.
