Острие кунты. Путь русского мистика - Беляев Илья Дмитриевич (лучшие книги .TXT) 📗

Если луч дан, то все, что требуется от людей, - это служение. Служение не имеет ничего общего с тупым поклонением. Это, скорее, сложный процесс превращения человека в проводника, в звено, связывающее области высоких энергий с этим миром. Чем больше ты открываешься лучу, тем ближе становишься к его источнику, и тем большего самопожертвования это требует. Лучший проводник - это полый проводник, человек, в котором эго уже умерло. Нужно растворять себя, вернее, чувство собственной отдельности до тех пор, пока не осознаешь всем существом, что ты - всего лишь одна из волн в бесконечном океане сознания.

Нахлынувшая волна энергии как будто подтверждала Тошины слова, однако же, я не смог удержаться и выпалил:

-- А что, если ты служишь дьяволу?

Тоша захохотал, и душа у меня ушла в пятки.

-- Вопрос по существу. Что бы я тебе ни сказал по этому поводу, ты ничему не поверишь, пока не убедишься в этом сам. Но давай пока оставим Князя мира сего в покое, вопрос слишком сложный.

Прочтя на моем лице недоверие, Тоша добавил:

-- Не тусуйся. Тебе неизвестно, кто я такой и кто за всем за этим стоит. Ну и что из того? У тебя есть возможность это выяснить.

Я не знал, как реагировать на его предложение. Тоша явно не относился ни к одной из категорий учителей, о которых я читал в книгах. Я вздохнул, без особого, впрочем, облегчения, и спросил:

-- Ну хорошо, допустим, ты станешь моим начальником, - так ты, кажется, изволил выразиться?

Тоша иронически кивнул.

-- Какое же будет твое первое приказание? Он ответил незамедлительно:

Я хочу, чтобы ты следовал Дисе.

Что такое Диса?

-- Это простая штука, такой принцип поведения: Делай только то, что ты действительно хочешь.

Я засмеялся:

-- Но это же невозможно!

-- Возможно, если у тебя хватит пороха.

-- Если бы мы могли делать только то, что хотим, это означало бы, что мы свободны. Но, очевидно, что это не так.

-- Тебе что, нравится так думать? - усмехнулся Тоша печально.

Просто это так и есть, нравится мне это или нет.

А как быть с тем, что у нас есть свободная воля и у нас ее никто не отнимал?

Да, конечно, но...

Никаких "но". Мы свободны делать то, что хотим, и для большинства из нас это единственная свобода, которая у нас есть. Если хочешь, можешь попробовать.

-- Но у нас есть определенные обязанности и ответственность за других, - сказал я, как будто защищаясь.

-- Нет никаких обязанностей, кроме тех, что ты принял на себя сам, так?

-- Так, но я должен работать, чтобы зарабатывать себе на жизнь.

-- Запомни: ты никому ничего не должен. Конечно, ты можешь работать, если хочешь, но это не является необходимостью. Есть другая работа, и за нее тоже платят, поверь мне.

-- Откуда же деньги-то возьмутся?

Тоша улыбнулся и поднял палец к потолку:

-- Оттуда.

Здесь я явно чего-то не понял.

-- С потолка, что ли?

-- С потолка натурально, а, вернее, оттуда же, откуда приходит и все остальное.

-- Как рог изобилия, что ли?

-- Что-то вроде этого.

Я по-прежнему ничего не понимал, но звучало все это очень интригующе.

-- Ну хорошо, я готов допустить, что ты можешь привлекать деньги посредством своих, так сказать, не обычных способностей. Но если все отпустят тормоза и начнут творить, что хотят, мир быстро превратится в большую бойню.

-- Или в рай. Ты принимаешь Дису за вседозволенность, а на самом деле это медитативная техника, требующая предельной искренности и самоконтроля. Теряя искренность, ты теряешь Дису. Диса - эзотерическая практика, и я не собираюсь предлагать ее широким массам трудящихся.

-- Ну хорошо, - я попытался собраться с мыслями, - допустим, я прямо сейчас собираюсь тебя убить.

Ты действительно этого хочешь?

Нет, но...

Значит, убивать меня не есть твоя Диса. Что ты действительно хочешь сейчас - так это пойти отлить, - произнес он издевательски. Я засмеялся и пошел в туалет. Когда я вернулся, Тоша продолжил:

Конечно, ты волен убить меня, когда тебе заблагорассудится, но так же и я волен защищаться, смириться с судьбой и вообще делать все, что мне угодно.

-- В чем же тогда разница между Дисой и обычным поведением?

Разница в том, что обычно люди запрограммированы, и их действия в настоящем обусловлены действиями в прошлом, а также ограничениями, которые накладывает на них мир.

Это, насколько я понимаю, и есть карма?

Можешь называть несвободу как тебе угодно. Диса - это свобода, и свобода с самого начала.

-- Таким образом, Диса - это перепрограммирование психики, что ли?

-- Я бы сказал, распрограммирование. Желание - это фундаментальная вещь, основа поведения всех живых существ. Мы существуем потому, что хотим этого. Так почему бы не начать сразу с самого главного? Есть высший закон, согласно которому мы существуем как индивидуумы только до тех пор, пока не удовлетворим все наши желания. Диса, однако, это не потакание своим желаниям, но исследование их. Исследование до тех пор, пока не дойдешь до корня.

И в чем же этот корень?

В желании быть. Если делать Дису со всей искренностью, ты можешь прийти к осознанию двух вещей. Во-первых, поймешь, что удовлетворение мелочных ежедневных желаний не приносит тебе никакой радости. Ты придешь к осознанию того, что существует лишь одно, живущее в глубине сердца, великое Желание. Оно - царь всех желаний, и это - желание окончательного освобождения. С этого момента все прочие желания подчиняются главному, и в результате твоя жизнь полностью меняется. Другое возможное осознание - понимание того, что в действительности ты ни чего не хочешь. Ты ясно видишь, что то, чем ты привык считать свое "я", на самом деле не существует. Твое же истинное "Я" абсолютно самодостаточно, поскольку оно включает в себя все и ему ничего не нужно.

Тоша замолк, и, после долгой паузы, я спросил:

-- А если Диса практикуется неправильно?

-- В таком случае она может быть разрушительной и очень опасной.

-- Какие главные препятствия на пути Дисы?

-- Диса позволит тебе немедленно увидеть свои страхи и начать работать с ними. Но это может и остановить тебя в самом начале.

-- Что нужно делать, чтобы преодолеть страх?

Продолжать дисовать.