Форд : Важнейшая проблема мира. том 1 - Форд Генри (читать книги бесплатно полные версии .TXT) 📗
Каждый видный комиссар в России — иудей. Бытописатели российских дел обыкновенно уверяли, что Россия находится в процессе разложения. Может быть, это и так. Но к иудейско-российскому правительству это относиться не может. Иудеи в России двинулись из своих окопов в боевом порядке и подобно ручной гранате ворвались в сумятицу искусственно созданных беспорядков. Можно было подумать, что место каждого бойца было ему указано заранее.
То же произошло и в Германии. Немецкую стену нужно было разрушить, чтобы потом неимущие иудеи могли удовлетворить свое честолюбие. Когда брешь была пробита, они проникли в нее и укрепились на всех господствующих высотах над народом.
Отсюда ясно, почему иудеи на всем свете поощряют развитие разрушительных тенденций. Всем известно, например, что молодые иудеи в Соединенных Штатах проповедуют идеалы, осуществление которых было бы равносильно уничтожению этого государства. Само собой понятно, что их нападки направлены против «капитала», другими словами, против современного мирового уклада, установленного неиудеями. Но ведь истинными мировыми капиталистами, капиталистами ради капитала, являются сами иудеи. Едва ли можно допустить, чтобы они стремились к уничтожению капитала. Напротив, они стремятся к единовластию над ним и издавна стоят на верной дороге к достижению этой своей заветной мечты.
По всем этим основаниям, как в Германии, так и в России, надо строго различать приемы богатых и неимущих иудеев: одни рассчитаны для воздействия на правительства, другие имеют в виду настроения народных масс, но все они направлены к одной и той же цели. Низшие иудейские классы стремятся не только к тому, чтобы прекратить притеснения над собой, но еще и к достижению господства. Воля к власти — вот что руководит их существом.
Господствующее по этому предмету в Германии мнение можно выразить следующим образом: революция является воплощением иудейской воли к власти; политические партии социалистов, демократов и свободомыслящих есть лишь орудия этой воли. Так называемая «диктатура пролетариата» есть диктатура иудеев по преимуществу.
Немцы прозрели столь неожиданно, противодействие и возмущение проявились столь бурно, что немецкому иудейству был дан лозунг отступить на вторую линию: как бы по уговору все посты, соприкасавшиеся непосредственно с народонаселением, были покинуты иудеями. Но это вовсе не означало отказа от власти. Как развернутся события в Германии, предсказать еще трудно. Надо думать, что немцы окажутся на высоте положения и найдут нужные и честные средства в борьбе за власть. В том же, что наступит в России, едва ли можно сомневаться: с наступлением нового там переворота, трепет ужаса прокатится по всему миру.
Мнение по иудейскому вопросу коренных немцев и русских можно кратко резюмировать следующим образом.
Иудейство является силой, наиболее крепко организованной, крепче, чем Британская мировая держава. Оно является государством, граждане которого, где бы они ни жили, богатые и бедные, бесповоротно ему преданы. Государство это в Германии носит название «Все-иудейство».
Орудием этого государства является капитализм и пресса или, другими словами, деньги и пропаганда.
Среди государств одно «Всеиудейство» стремится к мировому господству, тогда как остальные добиваются лишь местного, национального могущества.
Доминирующей деятельностью «Всеиудейства» является журналистика. Творчество современного иудейства в области техники, науки и литературы носит на себе отпечаток той же журналистики. Творчество это есть изумительный продукт иудейской способности впитывать в себя чужие идеи. Капитал и журналистика сливаются в прессе, которая таким путем становится орудием иудейского господства.
Организация управления этим всеиудейским государством достойна удивления. Первым местом пребывания этого управления был Париж; ныне центр управления перенесен в другое место. Перед войной столицей его был Лондон, второй столицей Нью-Йорк. Можно думать, что ныне Нью-Йорк встанет над Лондоном, — течение идет в Америку.
Так как «Всеиудейство» не в состоянии содержать постоянную сухопутную и морскую силу, то заботиться об этом должны другие государства. Британский флот является его флотом; он охраняет иудейское мировое хозяйство, поскольку последнее зависит от мореплавания, от всякого на него посягательства. Взамен того «Всеиудейство» предоставляет Британии спокойно пользоваться политическим и территориальным господством. «Всеиудейство» подчинило даже Палестину Британскому скипетру. Где быни находилась всеиудейская сухопутная сила, какую бы маску она ни носила, работа ее идет рука в руку с британскими морскими силами.
«Всеиудейство» охотно предоставляет управление отдельными странами мира местным правительствам; само оно требует себе лишь контроля над ними. Сами иудеи никогда не сольются с другой нацией. Они народ, замкнутый в себе, всегда таковым был и всегда таковым останется. Только тогда «Всеиудейство» вступает в борьбу с другим народом, когда последний создает условия, делающие невозможным для иудеев подчинить своему влиянию продукты работы и финансы данной страны. Оно в состоянии вызвать войну и даровать мир. В случае упорства оно вызывает анархию, но в его же силах восстановить порядок. Оно управляет нервами и мускулами человечества в сторону наиболее благоприятную осуществлению всеиудейс-ких целей.
Мировая осведомительная служба подчинена «Всеиудейству». Поэтому она в состоянии в любой момент подготовить мнение людей к восприятию того, что им задумано в ближайшую очередь. Величайшая опасность лежит в способах осведомления и в том, как обрабатывается общественное мнение целых народов с известной целью. Но если удается напасть на след могущественного иудейства и изобличить его игру, то тотчас же поднимается вопль о «травле» и прокатывается по всей мировой прессе. Однако истинная причина всех преследований иудеев, то есть угнетения народов при посредстве иудейских денежных махинаций, никогда не становится предметом гласного обсуждения.
Вице-правительство «Всеиудейства» находится в Лондоне и Нью-Йорке. Отомстив Германии, оно готовится поработить и другие нации. Британию оно уже поработило. В России из-за этого идет борьба с народом, по-видимому, все еще не законченная. Соединенные Штаты, при их добродушной терпимости по отношению ко всем расам, являются, в этом отношении, многообещающим полем.
Сцена действия меняется, но иудей в течение столетий остается верен себе.
3. ИСТОРИЯ ИУДЕЕВ В СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ
3. ИСТОРИЯ ИУДЕЕВ В СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ
На первый взгляд может показаться, что Американская хозяйственная система независима от иудеев. Тем не менее, я продолжаю утверждать, что Соединенные Штаты (может быть, более, чем какая-либо другая страна) пропитаны в высшей степени иудейским духом. Это признается многими и прежде всего теми, которые в состоянии лучше, чем кто-либо иной, судить об этом предмете.
В виду этого, не является ли справедливым мнение, что Соединенные Штаты обязаны своим существованием иудеям? И если это так, то не имеется ли достаточных оснований утверждать, что иудейское влияние сделало Соединенные Штаты тем, что они есть, т. е. американскими? Ибо то, что мы называем американизмом, ничто иное, как выкристаллизованный иудейский дух.
Вернер Сомбарт. Иудей и хозяйственная жизнь, стр. 38, 43.
История иудеев в Америке начинается с Христофора Колумба. 2 августа 1492 года более 300 000 иудеев были изгнаны из Испании; с этого момента господствующее положение Испании начало падать. На следующий день Колумб выплел в открытое море; его сопровождало значительное число иудеев. Они не были беженцами, так как замыслы отважного мореплавателя уже задолго перед тем обратили на себя внимание иудеев. Колумб рассказывает сам, что он много вращался среди иудеев. Первое письмо, в котором он описывал свои открытия, было адресовано иудею. И, действительно, чреватое событиями путешествие, которое обогатило человечество знакомством с благами второй половины земного шара, сделалось возможным только благодаря иудеям. Красивая история, что путешествие это финансировалось путем заклада драгоценностей королевы Изабеллы, поблекла при свете трезвого исследования. При испанском дворе пользовались влиянием трое «маранов» или тайных иудеев: Луис де Сантагель, вьедаюнщйея купец из Валенсии и арендатор королевских налогов, королевский казначей Габриэль Санхец и друг обоих, королевский камергер Жуан Кабреро. Они расписывали королеве Изабелле плачевное состояние королевского казначейства и неустанно занимали ее воображение блестящей картиной возможного открытия Колумбом баснословных богатств Индии. Под влиянием их рассказов королева, наконец, предложила отдать свои драгоценности в заклад для получения средств на снаряжение экспедиции. Но Сантагель просил дозволить ему самому дать на это деньги: 17000 дукатов, приблизительно 20 000 долларов, что составит на нынешние деньги 160000 долларов. Вероятно, ссуда по тем временам даже превышала расходы по экспедиции.
