Форд Генри: Важнейшая проблема мира. том 2 - Форд Генри (читать книги онлайн бесплатно полностью txt) 📗
— передовая статья иудейской газеты.
Предметом рассмотрения в данной статье является работа «Религиозный предрассудок и преследование - являются ли иудеи жертвами или преследователями?» Изучение истории и современного иудейского журнализма показывает, что иудейский предрассудок и преследование представляют собой постоянный феномен везде, где иудеи захватили власть, и что ни в одном действии или слове не показана неспособность иудея, равная той неспособности, которую он приписал и все еще пытается приписывать неиудеям. Это довольно поразительный обратный эффект из всего того, что мы узнали из наших иудейских исторических материалов, однако тем не менее это представляется правдивым.
Внимание еще раз привлекается к тому факту, что иудеи сами не поднимают крика о «религиозном преследовании» здесь или где-либо еще, однако они позволяют их «неиудейским фронтам» делать это для них- точно так же, как они не отрицают заявлений, сделанных в этой серии статей (между собой они легко признают большинство из них), однако пусть «неиудейские фронты» делают это для них. Иудеи были бы не прочь поднять крик при условии, что они могли бы его поддерживать, если бы они не боялись того, что он привлек бы внимание к их собственной деятельности преследования. Однако их «неиудейские фронты» были обращены против них самих. Нет ни одной христианской церкви, которую иудеи не атаковали бы неоднократно. Они атаковали и католическую церковь. Это представляет особый интерес именно сейчас, когда иудейские агенты делают все возможное, чтобы возбудить чувства католиков в свою пользу путем распространения обвинений, которые являются фальшивыми, как это знают лично сами эти агенты. Издательство «Диарборн Индепендент» полностью доверяет информации, которой располагают католические лидеры по иудейскому вопросу. По этому вопросу католические священники не заблуждаются.
Примеры такой атаки многочисленны. «Половина христианского мира - еврейки» - это не заявление, но клевета, распространяемая иудейскими мужчинами в ритуале утренней молитвы: «Благословенно искусство твое, о Владыка, наш Бог, Царь Вселенной, который не сделал меня женщиной». Рассуждения талмудистов о Деве-Матери нередко отвратительны. Христианские фестивали, которые сохранились благодаря католическим привычкам и совести, все подвергаются атакам иудеев.
Американский Израэлит, чей высокий престиж в американском иудействе обусловлен тем, что он был основан раввином Исааком М. Вайзом, выступал против установления Дня Колумба и ругал губернатора Хьюдже-са за подписание закона, согласно которому он стал праздником в Нью-Йорке. Закон, который установил его, заслуживает «презрения думающих людей». Почему? Не является ли открытие Америки достойным: памяти событием? Да, однако Колумб был католиком! Однако за последние месяцы иудеи доказывали, что он был иудеем, следовательно, в один прекрасный день можно ожидать празднования дня Колумба с иудейскими церемониями.
Передовая статья газеты «Католик Коламбиан» сделала ссылку на возрастающее влияние иудеев на американскую прессу в таких словах: «Иудеи захватывают новости в этой стране так же, как агентства Рейтер и Хавас в Европе. Вполне вежливое и правдивое наблюдение.
Однако иудейский редакторский громовержец вернулся снова: «Коламбиан в своей подлой иезуитской манере не упомянул тот факт, что эти (иудейские) газеты -самые незапятнанные в стране. Коламбиан не может указать даже одну ежедневную газету, принадлежащую одному из ее единоверцев, которую можно было бы сравнить с упомянутыми выше газетами».
Приятный дух, проявленный здесь, весьма важен сегодня, когда брошен клич создать сильное проиудейс-кое католическое настроение.
Если в мире существует какое-либо сверхцерковное начинание католиков, которое единодушно одобрено христианским миром как «Игра страстей» Обераммергау, то теперешний писатель не знает, что это такое. Однако в томе, озаглавленном «Впечатления раввина о пьесе Обераммергау «Игра страстей», раввин Джозеф Краус-копф, Д.Д. из Филадельфии заклеймил это известное произведение как переполненное ложью и злобным антисемитизмом. Конечно, в глазах раввина оно такое, поскольку для него все христианские традиции представляют собой отъявленную ложь. Вся ткань христианской правды, в особенности в отношении личности Христа, представляет собой «галлюцинации эмоциональных людей и истерических женщин».
«Таким образом, - говорит раввин (стр. 127), - был изобретен тот жестокий рассказ, который принес больше несчастий, больше невинных страданий, чем любое другое произведение художественной литературы во всем мире». И таким образом простые крестьяне Обераммергау, представляющие католическую веру с почтением, обозваны антисемитами.
Таковы не изолированные случаи. Антагонизм к католической церкви проходит через всю иудейскую литературу. Иудейское отношение было суммировано в редакционной статье газеты «Иудейский часовой» от 26 ноября 1920 г. и состоит в следующем: «Наш единственный великий исторический враг, наш самый опасный враг - это Рим во всех его сферах и формах и во всех его ответвлениях. Всякий раз, когда солнце Рима клонится к закату, солнце Иерусалима встает». Эти проблемы, однако, хорошо известны католическим лидерам.
В свою очередь были подвергнуты жесткой критике и другие христианские религиозные секты. Когда методистская церковь опубликовала объемистую книгу, озаглавленную «Путник», раввин Стефен С. Вайз подверг ее критике и сделал торжественное и глупое заявление о том, что если бы он был островитянином Южных морей (вместо жителя подвижных платформ, которым он является), то его первым импульсом после прочтения «Путника» было бы выбежать на улицу и убить по меньшей мере трех иудеев. По-видимому, это много говорит о том, куда направлены импульсы раввина Вайза, однако десятки тысяч методистов, которые читали книгу «Путник», не склонны к такой критике, которую раввин Вайз столь ревностно советовал христианам.
Епископальная церковь также почувствовала атаки иудеев. Недавно иудейская пресса подняла шум о том, что епископальная церковь некомпетентна учить американизму в наших городах, поскольку она утверждает, что христианство и доброе гражданство являются синонимами. Акогда епископальная церковь приняла решение провести работу среди иудеев, то потоки грязи, вылитые иудеями, показали весьма наглядную картину того, куда естественно направлен ум иудея, если его пробудить. Эти потоки не воспроизводятся здесь из-за их неистовства и неуважения. Это аналогично тому, что нагромождается на все попытки объяснить иудеям, что такое христианство. «Что сделали бы неиудеи, если бы мы послали к ним иудейских миссионеров?» - вопрошают неистовые издатели. Каждый неиудей может ответить, что даже сами иудеи могут ответить на этот вопрос. Во-первых, иудеи не хотят обучать неиудеев своей религии, поскольку «существует талмудистский запрет» против этого. Согласно Талмуду неиудеи недостаточно хороши для того, чтобы приобщаться к религии иудеев. Во-вторых, иудеи действительно Повсюду посылают миссионеров, но не для распространения принципов иудейской религии, а в целях пропаганды в пользу иудеев как расы и как народа, как это делается в наших колледжах в так называемом «иудейском Чото-куа». В-третьих, если появится один иудейский миссионер, то, что он когда-либо получал, кроме большого приема, при своем появлении?
Иудеи против всех христианских религиозных сект, поскольку многие иудеи вступают в них. Большое число иудеев стало католиками; один из самых известных лекторов из «Рыцарей Колумба», выступающих против угрозы радикального социализма, является обращенным иудеем, lb же самое происходит и с пресвитерианской церковью, которая стала самой последней жертвой осуждения иудеями. Однако только на католическую церковь вылито столько ярости и клеветы - больше, чем на христианскую науку. Христианская наука привлекла значительное число иудейских обращенцев. Некоторые из них стали весьма активными и преданными приверженцами этой формы веры. Много колонок и страниц было посвящено их осуждению в иудейских газетах, журналах и книгах. Христианская наука - это особая анафема для иудея.
