Утро богов (Антология) - Шекли Роберт (книги регистрация онлайн TXT) 📗
4. Невежество является источником всех последующих (затруднений), в каком состоянии они ни были: дремлющем, ослабленном, усиленном или распространенном.
5. Невежество есть принятие невечного, грязного, злобного, небожественного за вечное, чистое, хорошее и божественное.
6. Ложное самоосознание — это отождествление познающего (разума) с инструментом познания (телом, органами чувств).
7. Пристрастие — это тяга к удовольствиям.
8. Отвращение — это ответ на неприятность.
9. Закрепощенность — это любовь к жизни, которая, даже будучи изучена, все равно остается в силе.
10. Если они ослаблены, то могут быть подавлены противоположными воздействиями.
11. Их видоизменения называются медитацией.
12. Корень всех привычек и навыков лежит в отвлечении внимания на препятствия как в видимом (материальном), так и невидимом (духовном) планах.
13. Наличие корня приносит плоды (в виде) образов, жизни и ощущений.
14. Плодами их являются удовольствия или страдания, проводимые добродетелями или пороками.
15. Для провидящего все мучительно — как понимание последствий, их опасение, впечатление от них, так и противоречие качеств.
16. Несчастье, которое еще не произошло, должно быть избегнуто.
17. Причиной всего устраняемого является отождествление созерцающего с созерцаемым.
18. Созерцаемое состоит из элементов и частей, оно по природе своей просветленно, деятельно или инертно, и его назначение состоит в получении опыта и освобождении.
19. Все качества материи могут быть в определенном состоянии, неопределенном состоянии, едва намечены или лишены всяких признаков.
20. Созерцающий существует в виде разума, который хотя и чист, но видит все через окраску интеллекта.
21. И все созерцаемое принадлежит ему.
22. И хотя все это разрушается для достигшего цели, но не уничтожается для других.
23. Слияние является случаем отождествления и самого его и его владыки.
24. Это случай невежества.
25. При разрыве этого слияния путем избегания невежества созерцающий получает независимость от видоизменений и безграничное сознание.
26. Средством уничтожения невежества является непрерывное упражнение в проницательности.
27. Находящийся в этом состоянии семикратно возвысится.
28. Упорно упражняющийся достигнет ясновидения через очищение.
29. Йама, Нияма, Асаны, Пранаяма, Пратьяхара, Дхарана, Дхияна и Самадхи — вот восемь орудий Йога.
30. Йама состоит в отрицании убийства, лжи, неприятия воровства, жадности и алчности.
31. Это нерушимые по времени, месту, намерению и званию великие вселенские законы.
32. Нияма состоит в чистоте, воздержании, самосовершенствовании, учении и посвящении (плодов) Богу.
33. Дурные мысли гасят мыслями противоположными.
34. Страшным препятствием является любое убийство, как совершенное лично, так и одобренное; произведенное по умыслу, по злобе или неведению, независимо от того, были ли (чувства) сильными, умеренными или слабыми, — результатом всегда будет несчастье. Способ преодоления — думать о противоположном (покаяться).
35. Утвердившийся в непричинении вреда способен подавить неприязнь к себе (в любом живом существе).
36. Утвердившийся в правдивости получает способность пользоваться результатом любого действия без совершения самого действия.
37. Утвердившийся в отрицании присвоения чужого любым путем получит любое богатство.
38. К воздерживающемуся приходят сила и бодрость.
39. К отбросившему любопытство приходит знание о прошлой жизни.
40. Через чистоту приходит отвращение к собственному телу и к общению с другими.
41. И приходит просветление, хорошее настроение, сосредоточенность, победа над чувствами и способность к самопознанию.
42. Из удовлетворенности приходит высшее счастье.
43. В теле воздерживающегося и очистившегося пробуждаются сверхъестественные чувства.
44. Через повторение настоящего имени высшего существа возникает возможность общения с ним.
45. Через принесение всего в жертву Богу можно достичь Самадхи.
46. Асаны — это позы, сочетающие в себе устойчивость и удобство.
47. При легком усилии и размышлении о бесконечном.
48. (Овладевшему позами) борьба противоположностей не мешает.
49. Это следует сочетать с Пранаямой — правильными движениями при вдохе и выдохе.
50. Дыхание бывает верхнее, нижнее и полное; различное по месту, длительности и объему; короткое и длинное.
51. Этот раздел состоит в управлении праной как внутри себя, так и снаружи.
52. Чтобы не заслонять свет в сознании.
53. И сознание готово к Самадхи.
54. Органы можно расслабить путем перенесения их форм в сознание.
55. Отсюда придет великое искусство управления всеми чувствами.
Глава 3. Силы
1. Дхарана состоит в переносе сознания на некоторый объект.
2. Дхияна состоит в непрерывном познании этого объекта.
3. Состояние, при котором воспринимается не образ объекта, а сумма всех его качеств, называется Самадхи.
4. А все три образуют Самьяму.
5. При ее создании наступает просветление.
6. Они (Дхарана, Дхияна, Самадхи) должны использоваться последовательно (на одном объекте).
7. И эта троица наиболее внутренняя по сравнению со всеми иными.
8. Но даже она внешняя по отношению к чистому (трансцендентному) сознанию.
9. Когда путем медитации подавлено беспорядочное видоизменение и создан управляющий образ, углубленное состояние уходит, но потом возвращается.
10. Вернувшееся сознание приносит сильное и устойчивое впечатление.
11. Сами видоизменения тоже можно подвергнуть Самадхи, и при этом возможно сохранение концентрации даже в случае возникновения и усиления отвлечения внимания.
12. Сознание становится простым, охватывая при этом и прошедшее и будущее.
13. Чем и объясняется троичность видоизменений по форме, времени, активности и состоянию.
14. И это основывается на взаимосвязи качеств, их спокойствия, активности или отсутствия.
15. Последовательные перемены есть причина эволюции.
16. Самьяма над тремя родами изменений дает знание прошлого и будущего.
17. При Самьяме о словах, ощущениях от них, их значениях и знаниях, которые обыкновенно смешивают, приходит знание о значении звуков, издаваемых животными.
18. При мысленном представлении различных образов приходит знание о (своих) прошлых жизнях.
19. При создании Самьямы об особенных чертах другого человека приходит знание его состояния.
20. Но не мыслей, поскольку это не было предметом Самьямы.
21. При создании Самьямы о форме своего тела, когда энергия восприятия будет подавлена, связь между светом и зрением прервется и тело Йога исчезнет.
22. Карма существует в двух формах: активная форма и скрытая карма. При этой Самьяме будет дано знамение о времени их реализации и разделении тел.
23. При Самьяме о дружелюбии, доброте и счастье эти качества усиливаются.
24. При Самьяме о внутреннем свете приходит знание о всем утонченном, скрытом, отдаленном.
25. При Самьяме о силе слона приобретается эта сила.
26. При Самьяме о Солнце — знание о мире.
27. При Самьяме о Луне — знание звезд и галактик.
28. На Полярной звезде — их движение.
29. На кружке пупка — знание о строении своего тела.
30. На ямке у горла — уменьшение голода и жажды.
