Россия в зеркале уголовных традиций тюрьмы - Анисимков Валерий Михайлович (читаем книги онлайн TXT) 📗
Меньше ругайтесь с контролерами, не надо настраивать их против себя, а, наоборот, нужно склонять на свою сторону, чтобы они приносили нам пользу.
Запомните – у нас есть две святыни – это кича и крест. Поэтому надо и необходимо уделять внимание в первую очередь, выделять для общих нужд – кто что в состоянии. Но запомните – общак – это сознание, честь и совесть каждого арестанта. Это все делается не по принуждению, а добровольно. Поймите – все это делается для вас же самих. Общак должен собираться в одном месте, откуда он равномерно и разумно распределяется. Общак должен быть под строгим контролем тех, кто за ним смотрит. От общака греется не только своя тюрьма, но и те хаты, которые в данный момент нуждаются в помощи. Прежде чем что?то сделать, подумайте о последствиях, так как от этого часто зависит общее положение. Не допускайте мародерства и побоев. Налаживайте дороги и между хатами и зонами, чтобы быть в курсе событий. Не принимайте самостоятельных решений, так как отвечает за все тот, кто смотрит за положением. А значит почаще обращайтесь в общаковую хату, интересуйтесь ежедневно – кто находится в транзите, куда идут и откуда, может им нужна помощь.
Давайте совместно налаживать положение в нашем доме. Размножайте, пусть читают и внимают все.
Мы были и остались благородными и разумными.
Хватит смотреть на беспредел сквозь пальцы, ведь это наша жизнь. Нынешняя постановка на руку блядям, они десятилетиями ломали и ломают все людское, но мы не позволим это продолжить. Ведь уже люди выбиваются из?под этого гнета, налаживаются и устанавливаются чисто арестантские человеческие отношения. Так давайте в этом доме помогать общему делу.
С ув?м к вам…
Письмо?инструкция одного из «воров в законе», изъятое в ИТК Тюменского УИД МВД РСФСР
(июль 1989 г.)
Малыш, бродяга, нужно срочно форсировать события. Во?первых, работу нельзя начинать ни под каким предлогом, что бы они ни обещали толпе. Нужно, чтобы и дальше никто не работал, иначе грош всему цена. Постарайся это всем довести до ума. Ситуация сегодня в наших руках. Во?вторых, и главное, начинайте запускать торпеды в стороны козлов. Мы должны сделать это, для чего мы здесь и находимся. Или мы сломаем эту зону, или пусть ее вообще не существует в воровском списке. Помните, что было сказано в Тобольской тюрьме, нужно пользоваться ситуацией в стране, им сейчас не до нас, другие проблемы. В Союзе кризис. На таких, как мы, делают ставку люди, что в оппозиции правительству. Они тоже в высшем аппарате. Ну а пока пусть думают, что это бунт дебилов. Вот в таком плане надо жевать толпе эту мысль. Ты же умница, знаешь, что по чем, черкни на крытую Шурупу?брату, пусть будет в курсе, порадуется вместе с нами. И еще, пусть идут жалобщики в комиссии и жуют следующее: Каспира и его свора творят тут беспредел вместе с козлами, терроризируют мужиков. Это должны быть мужики, надо любыми путями убедить их в мысли, что во всем виноваты красные, что они довели мужика.
Пока все. Будет кипиш, его услышат и оценят.
Бывай здоров, жму твою руку. Привет всем бродягам, кичи братве в зоне. И от меня передай привет Шурупу и всем бродягам крытой. Ответ через С?ра, используй его в крайнем случае. Помни, его палить не надо – это хорошая дорога.
Пока все – Брат.
Приложение 7Программа деятельности «авторитетов» уголовной среды в местах лишения свободы
1. Насаждать в местах лишения свободы неформальные нормы, традиции, обычаи и устанавливать определенную линию поведению в отношении различных категорий осужденных. Поддерживать устанавливаемый «нормопорядок», применяя суровые «санкции» к «непослушным».
2. Прекратить именовать «ворами» тех, кто не имеет отношения к «воровской семье».
3. Противодействовать влиянию актива в среде осужденных. Способствовать упразднению самостоятельных организаций и созданию среди осужденных системы самоуправления.
4. Искусно противостоять деятельности правоохранительных органов по укреплению правопорядка в ИУ. Выдвигать требования об отмене в местах лишения свободы режимных ограничений, воспитательных мероприятий, обязательного участия осужденных в труде.
5. Объявить войну развратникам, «беспредельщикам», «стукачам» и «активистам», которые формируют неправильное мнение об «уголовном мире».
6. Создавать и поддерживать в изобилии «общие кассы» – материальную основу существования «воровского сообщества». Организовать в среде «арестантов» карточные игры по строгим правилам?обычаям. Устанавливать нелегальные каналы проникновения в ИУ «воровской почты».
7. Поддерживать в среде осужденных авторитет «воров», «фрайеров», «смотрящих».
Программа составлена на основании анализа «воровских документов» («Обращения воров», «Воровской постановки», «Писем?инструкций»), которые были распространены в местах лишения свободы в конце 80?х гг.
Анисимков Валерий Михайлович.
С 1976 по 1989 год работал на Северном Урале в Ивдельском управлении лесных исправительных учреждений. Последняя должность на практике – начальник учреждения Н?240?6,5 МВД СССР (исправительно?трудовая колония особого режима для лиц из?под высшей меры наказания).
С 1989 года занимается научно?педагогической деятельностью. Доктор юридических наук, профессор, член РАЮН. Автор более 40 публикаций по проблемам уголовного права, криминологии, уголовно?исполнительного права. Среди них: «Антиобщественные традиции, обычаи и нормы поведения осужденных в местах лишения свободы» (М., 1992); «Тюремная община: вехи истории» (М., 1993); «Традиции и обычаи преступного мира» (Уфа, 1995); «Тюрьма и ее законы» (Саратов, 1998); «Криминальная субкультура» (Уфа, 1998) и др.
[1] Говард Дж. Худые обычаи в английских темницах. В кн.: Театр судоведения, или чтение для судей и всех любителей юриспруденции. М., 1791. Ч. 4. С. 94–103.
[2] Дорошевич В. М. Сахалин. Каторга. М., 1907. С. 263, 267, 277.
[3] Крестовский В. Собрание сочинений. М., 1899.
[4] Мельшин Л. В мире отверженных. М., 1933.
В Программе КПСС, принятой на XXII съезде партии безапелляционно констатировалось: «В обществе, строящем коммунизм, не должно быть места правонарушениям и преступности… Рост материальной обеспеченности, культурного уровня и сознательности трудящихся создает все условия для того, чтобы искоренить преступность» (Программа КПСС. М., 1961.
С. 400).
[5] Шаламов В. Левый берег. М., 1989.
[6] Гуров А. И. Профессиональная преступность. Прошлое и современность. М., 1990.
[7] Стручков Н. А., Пирожков В. Ф. Асоциальная субкультура и ее профилактика // Исправительно?трудовые учреждения. 1982. № 20.
[8] Хохряков Г. Ф. Социальная среда и личность. М., 1982.
[9] Лебедев С. Я. Криминологическое изучение антиобщественных традиций и обычаев и их влияние на преступность: Дис… канд. юрид. наук. М., 1987.
[10] Преступность и культура / Под ред. А. И. Долговой. М., 1999.
[11] Фокс В. Введение в криминологию. М., 1980. С. 143.
[12] Якушкин Н. М., Зайцев В.В. Организация и тактика борьбы с преступными группировками в местах лишения свободы. М., 1995. С. 3.
[13] Мокрецов А. Н., Шмаров И. В. Микросреда осужденных в ИТУ. М., 1979.
* Выражение «другая жизнь» нередко исследователями применяется как синоним неформальным отношениям.
[14] Хохряков Г. Ф. Указ. соч. С. 54.
[15] Анисимков В. М. Традиции и обычаи преступного мира среди осужденных в местах лишения свободы: Учебное пособие. Уфа, 1993.
[16] Ожегов С. И. Словарь русского языка / Под ред. Н. Ю. Шведовой. М.,
.
[17] Романов Е. Очерк быта нищих Могилевской губернии и их условный язык (любецкий диалект) // Этнографическое обозрение. 1890. № 4.
* «По музыке ходить» – занятие воровством. Отсюда, наверное, произошло название уголовного сленга – «блатная музыка».
