Россия в зеркале уголовных традиций тюрьмы - Анисимков Валерий Михайлович (читаем книги онлайн TXT) 📗
Кусочек сахара – камерная игра. Осужденные кладут предварительно кусок сахара в ящик для продуктов, причем так, чтобы он, когда дверца открывается, обязательно упал. Упал – значит «опоганился». Затем, когда приходит новичок, его просят достать что?нибудь из ящика. «Возмещение ущерба» должно быть в многократном размере.
Приложение 4Воровская постановка
Братва, фрайера, мужики!
Все вы знаете, что у нас в Хабаровском крае по всему управлению воровская постановка. Это единое и нерушимое правило нашей жизни.
Как постановка создается и для чего действует. Она исходит от местных воров и касается всех арестантов (воров, фрайеров, мужиков), отбывающих срок в колониях…
Всесоюзные воры в законе – люди, которых выбирают сами воры со всех областей, краев, районов, республик России.
Наши воры в законе – это люди управленческие, которых мы сами выбираем и объявляем, а наш долг – это отстаивать всегда и везде… Далее всегда и везде, что касается нашей жизни, последнее слово за ворами.
Фрайер – человек, отстаивающий идеалы воров, живущий воровскими законами, делающий все, что в его силах, на благо братве. Фрайер следит за порядком, чтобы не было всевозможных беспределов, ведет за собой массы людей, учит, объясняет, воспитывает в рамках арестантской жизни, то есть воровских идей.
Мужик – человек честный, трудолюбивый, и так как основную массу составляют мужики, то это еще и оплот, фундамент нашей жизни. Потому долг каждого фрайера обеспечить его жизнь, покой, благополучие, ибо без мужиков не будет ничего, об этом надо помнить всем.
Далее, в нашей жизни есть и обиженные, но это не значит, что на них можно ездить. Раз мы за справедливость, то и в жизни у нас каждому должно быть отведено свое место и свои права.
Интриган – самый опасный человек в нашей жизни. Долг каждого пресекать интриганов, ибо от них идет не только вред, но и беда.
Мы непримиримы к нашим врагам, так и к тем, кто их покрывает.
Для того чтобы было все по арестантским, воровским законам, мы много делаем, и будем делать.
Ясно, что ментам это не нравится, значит, приходится за наше святое дело страдать нашим братьям, поэтому мы не должны их забывать и помогать во всем физически, морально и материально.
Вот поэтому мы сплотились в единый круг и зовемся – братвой. Вместе любую беду легче перенести, чем в одиночку. Силой к себе никого не тянем, никого не принуждаем…
Главное во всех вопросах, касающихся братвы, решать их поступки, судьбы и жизни, имеют право только люди на своих местах, от имени воров и при этом, если решается судьба человека, выносится на общее мнение всей братвы и решается сообща. Последнее слово за ворами, если его нет, то за фрайером, который является ответственным и несет этот груз.
Это единая постановка для всего Хабаровского края, кто отступится от нее, окажется у нас на дороге – тот наш враг.
Исключение составляют только те, кто не с нами, но и не лезет, не мешает нам.
Помните святую заповедь Воровской постановки!
Справка
Настоящая «Воровская постановка» была изъята в 1985 г. у осужденного Э. А. Шлейма, следовавшего из СИЗО № 1 г. Хабаровска в распоряжение УИД УВД Челябинского облисполкома.
Приложение 5Особенности поведения «воров в законе»
«Вор в законе» – «авторитет» из уголовной среды, коллегиально признанный другими лидерами преступного мира и прошедший процедуру «коронования».
«Коронование» – формализованная процедура принятия уголовника в сообщество «воров в законе», наделения его воровскими полномочиями.
Отличительные особенности поведения «воров в законе».
1. «Вор в законе» должен жить вне интересов общества, не иметь в отношении его никаких обязательств, не поддерживать социальные связи, не участвовать в деятельности общественных институтов, не заботиться об их благе и укреплении.
Благодаря такому подходу он чувствует себя независимым и пользуется абсолютным авторитетом в уголовной среде.
2. Отказ служить государственной власти при любом политическом режиме. Поэтому «вор в законе» не может сознательно сотрудничать со спецслужбами – как со «своей», так и с зарубежными. Оказавшись в вынужденном контакте на основе зависимости, он всегда проводит линию двойственного поведения, стремясь в любом случае иметь «преступный доход».
Этим определяется своеобразный «интернационализм» «авторитетов» уголовной среды.
3. «Вор в законе» должен все делать чужими руками, не участвовать непосредственно в преступных акциях, чтобы не скомпрометировать «благородство» «воровской» идеи. Вот почему они всегда окружены контингентом зависимых исполнителей из уголовной среды.
4. Высокая степень приспособляемости: «воры в законе» быстро меняют тактику в зависимости от обстоятельств.
5. Жестокость и расправа с отступниками. Отказ от «воровского закона» равносилен предательству, и кара одна – смерть.
6. Взаимная честность и поддержка среди членов криминального сообщества, которые все равны между собой. Те, кто не соблюдают это положение, подвергаются строгим наказаниям. Поэтому они избегают между собой конфликтов, стремятся не подрывать авторитет своих единомышленников.
7. Независимое положение на людях. Он должен быть смел, жесток, уверен в себе. Струсивший, проявивший малодушие «авторитет» лишается полномочий.
8. «Вор в законе» расчетлив, поскольку находится в непрерывном конфликте с окружающей средой.
«Авторитету» необходим постоянный приток информации об окружающей обстановке. Иначе он утрачивает контроль за событиями, происходящими в уголовной среде, а следом – влияние в сфере его деятельности.
9. Внешнее пренебрежение всякой собственностью. «Вор в законе» не обладает правом собственности, но может пользоваться собственностью, принадлежащей уголовным элементам, в пределах своего желания.
Справка
Приведенный перечень особенностей поведения «воров в законе» составлен на основе анализа нелегальных документов, изъятых у осужденных в местах лишения свободы. Подробнее см.: Анисимков В. М. Тюремная община: вехи истории. М., 1993. С. 54–57.
Приложение 6Обращения, «постановки», письма «авторитетов» в местах лишения свободы
ОБРАЩЕНИЕ!
Обращаюсь ко всем, кто находится в этом доме и будет находиться в нем, я – от своего имени и от имени всех воров.
Когда в нашем доме наладятся отношения? Прекратить между собой всяческие разборы, искать друг за другом жизненные ошибки, которые когда?либо у кого?то были, не получайте друг от друга дважды и т. д., так как людей ломают только бляди. Если человек оступился, это не значит, что у него надо отнять здоровье. Достаточно дать пощечины или просто объяснить. Ведь многие делают неосознанные поступки от недопонимания. Никогда не получайте от порядочных мужиков ногами, ножом или же чем?то подобным. Нож применяется только к гадам, это те, кто ломал или помогал ломать людей. У них руки в крови. Кто берет нож в руки, пусть он даже прав, но он уже не прав – ему ломают руку, в которой он держит нож. Никогда не учиняйте разборов под кайфом, хоть даже он прав, он уже не прав, и за это с него необходимо спросить.
Не порождайте негодяев и гадов, их и так много. Пусть все сидят в общих хатах, а не создают хаты обиженных, вязанных и прочих, которые со временем превращаются в пресс?хаты.
Если кто?то обязался, то пусть живет жизнью, не делая никому вреда и подлостей, может он случайный пассажир в нашей жизни – пусть идет себе домой и не мешает нам. За это упрекать никого не надо, надо объяснить им, чтобы они жили и не приносили вреда.
Не втягивайте в игру и не играйте на несуществующие суммы, на присядки и т. д. Не накладывайте штрафы и долги, чтобы сделать кого?то зависимым.
Не позволяйте таскать из столовой, так как от этого зависит взаимопонимание и отношения между нами, а это в нашей жизни главное.
Не будьте равнодушны друг к другу, к малолеткам. Какие у них могут быть законы, порядки и понятия? А ведь они живут в нашем доме и они наше поколение.
