Mybrary.info
mybrary.info » Книги » Разное » Глобальная культура коммуникаций - Макаревич Эдуард Федорович (читаем книги онлайн бесплатно без регистрации txt) 📗

Глобальная культура коммуникаций - Макаревич Эдуард Федорович (читаем книги онлайн бесплатно без регистрации txt) 📗

Тут можно читать бесплатно Глобальная культура коммуникаций - Макаревич Эдуард Федорович (читаем книги онлайн бесплатно без регистрации txt) 📗. Жанр: Разное. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте mybrary.info (MYBRARY) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Слухи – это инструмент дезинформации, подсказывающий людям линию поведения. Слухи могут быть пугающими, паническими, подстрекательскими или вселяющими надежду. Они рождаются на основе лживой или скрываемой информации: факт известен, но содержание и подробности события скрываются. Враг слухов – всесторонняя, достоверная и оперативная информация.

Информационно-психологические диверсии, как правило, нацелены на то, чтобы внушить сомнения в социально-политических и моральных ценностях данного общества, данной политической партии, какого-либо движения, разрушить доверие к власти, побудить людей к определенным поступкам, возбудить националистические чувства и национальные предрассудки, что в совокупности должно привести к дестабилизации обстановки. В числе мер, используемых в информационно-психологических диверсиях, – определенного рода публицистика, угрозы и даже шантаж.

Провокация [от лат. provocatio – вызов] используется и как средство побуждения людей к определенным действиям, и как средство изменения общественного сознания, настроения, и как средство политической и экономической борьбы, компрометации конкурентов.

Компрометация [от фр. compromette – подрывать репутацию] – это оглашение информации, подрывающей доверие к определенным лицам/организациям, разрушающей имидж личности/организации. Компрометация подразумевает использование фальшивых сведений, сфабрикованных образов.

Провокация как средство влияния на сознание людей, как средство борьбы с политическими противниками, как средство завоевания, отстаивания и укрепления власти используется как в демократических, так и в тоталитарных обществах. Любая правящая элита знает силу провокации и не спешит исключать ее из арсенала своих действий по управлению страной. Правящая элита прибегает к провокациям в особых случаях, когда необходимо резко изменить ситуацию в пользу определенной группы или какой-либо политической фигуры. Конечно, понимая всю циничность этого средства, провокации маскируют под разного рода идеологические, юридические, политические акции. Как показывает история, провокация может быть как стихийной, так и спланированной («плановая» провокация требует скрытности, поэтому часто это дело спецслужб).

Историк Б. И. Николаевский так характеризует метод провокации [121] :

...

«Провокация как метод борьбы с революционным движением в странах без политических свобод или со свободами весьма ограниченными не принадлежит к числу особенностей специально русской истории. Италия эпохи австрийского владычества, Франция времен Луи Филиппа и Наполеона III, даже Пруссия в царствование Фридриха Вильгельма IV знали применение провокации в значительно более широких размерах, чем современная им Россия. Весьма широко применялась она в разных странах и в отдельные другие периоды. Но в то время как повсюду в других странах она применялась именно только в отдельные периоды, а потому не могла создать прочной традиции, в России непрерывная и все более ожесточившаяся борьба правительства в течение целого столетия против нараставшего революционного движения привела к тому, что провокация сложилась здесь в стройную законченную систему, над „научной“ разработкой которой бились „лучшие головы“ полицейского сыска».

Как соотносится политическая культура общества с политической провокацией? Именно провокация служит средством разрушения политических ценностей, определяющих политическую культуру. Хотя сама технология организации провокации и может ассоциироваться с определенной специфической культурой, но это будет скорее культура абсурда, антикультура. Спрос на ее носителей возрастает в кризисные моменты развития общества, в периоды обострения политической борьбы.

Технология провокации сводится к двум основным формам – документу и акции. Документ как предмет провокации – это, как правило, разного рода фальшивки в виде аналитических записок, писем, статей, книг. В основе же провокационной акции – непосредственное действие, чаще всего развертывающееся по определенному сценарию (например, судебные политические процессы в СССР в 30-е годы XX в., «эра маккартизма» в США и т. д.).

Провокация всегда направлена против кого– или чего-либо: личности, организации, партии, социальной группы, нации. Направленность провокации позволяет определить в первом приближении ее инициаторов, т. е. те группы, лица, которым она может быть выгодна. Провокация имеет своих инициаторов, организаторов и исполнителей. В числе последних могут быть сотрудники спецслужб, аппаратов партий и движений, различных фондов и аналитических центров, служб «паблик рилейшнз» организаций и компаний.

Провокация всегда имеет свою цель, свой объект и свою форму осуществления. Она планируется, имеет свой сценарий. Чтобы ложное сообщение было принято за истинное, надо обеспечить веру адресата в правдивость сообщения. Как обман выдать за правду? Здесь главный прием – использовать феномен полуправды [122] , т. е. провокационный текст должен включать в себя крупицы правды, а также домыслы, искажения, недоговоренную правду и прямую ложь.

Создание правдоподобия зависит от формулировок, способов подачи и интерпретации материала. Чаще всего этим занимаются наемные профессионалы, пришедшие из сферы массовых коммуникаций, сервильно ориентированные деятели литературы и искусства. Можно выделить основные приемы создания правдоподобия: сокрытие и скрупулезное дозирование «плохого» и постоянное прокламирование «хорошего», искусная подмена одного основания объяснения другим, с тонкими смысловыми деформациями; уложение сути документа в традиционные для адресата рамки (нормативы, установки, символы веры и т. д.); показное обращение к высшим ценностям (добро, благо народа). Этими приемами достигается главное: создание полуправды, которая выступает как необходимое средство дезинформации, официальной лжи, инспирации выгодных режиму общественных настроений и векторов активности (т. е. организации общественного мнения, конструирования объектов общественной любви и ненависти, восхищения, презрения, осуждения и т. п.) [123] .

Одни из самых мощных инструментов провокации – средства массовой информации. В тоталитарном или авторитарном обществе они используются от имени государства, его органов. Например, в 30–40-е годы XX в. все советские газеты печатали материалы, публицистические статьи о «врагах народа».

Манипулирование сознанием как психологическая война против разума и чувств человека имеет место прежде всего в условиях резкого обострения социально-политических противоречий в обществе или в условиях враждебного противостояния государств.

Чтобы обеспечить эффективное воздействие манипулятивной пропаганды, нужно сначала нарушить связи человека с традиционными ценностями и структурами, т. е. лишить его корней, превратить в «массового» человека. Такой человек податлив, он наилучший объект для СМИ, используемых для манипулятивной пропаганды. Эта пропаганда эксплуатирует прежде всего человеческие инстинкты: страх, ненависть, зависть, стремление к обладанию, чувство самосохранения. Она манипулирует образами, чтобы сформировать у человека определенные установки и взгляды, привычку к активно распространяемой модели потребления, побудить его к определенным поступкам.

Итальянский социолог Р. Муккиели весьма содержательно описал технологию воздействия манипулятивной пропаганды на массы.

...

Подрывная деятельность преследует три тесно взаимосвязанные цели. Вычленить каждую из них из единого целого можно только для простоты изложения, потому что в реальности они тесно переплетаются, поддерживая и усиливая друг друга. Эти цели таковы:

¦ деморализовать подверженную воздействию нацию и расчленить группы, из которых она состоит;

¦ дискредитировать власть, ее защитников, функционеров, влиятельных представителей;

¦ нейтрализовать массы, чтобы воспрепятствовать любому общему спонтанному выступлению в поддержку установленного порядка, которое могло бы произойти в выбранный момент ненасильственного захвата власти меньшинством.

Перейти на страницу:

Макаревич Эдуард Федорович читать все книги автора по порядку

Макаревич Эдуард Федорович - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mybrary.info.


Глобальная культура коммуникаций отзывы

Отзывы читателей о книге Глобальная культура коммуникаций, автор: Макаревич Эдуард Федорович. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор mybrary.info.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*