Форд Генри: Важнейшая проблема мира. том 2 - Форд Генри (читать книги онлайн бесплатно полностью txt) 📗
«Но что мы должны делать?» - этот вопрос стоял постоянно; «Как мы должны контролировать эту систему, которая окружает нас и оказывает такое отравляющее влияние на нашу общую жизнь?»
Наблюдайте ее, определяйте ее, избегайте ее - это более мощное воздействие, чем активное противодействие. Ясный взгляд человека, который видит и понимает, означает нечто такое, что даже аморальные силы иудейства не в состоянии выдержать.
Однако самым убедительным действием, которое может предпринять любой прозревший человек, это снова возвысить свои собственные моральные устои, которые разрушило нашествие восточных иудеев. Это означало бы полный крах всей злостной системы, навязанной иудеями. И это именно тот курс, который никогда не пытались проводить в жизнь. Возвращаясь к принципам, которые сделали нашу расу великой, к принципам, которым мы изменяли и потому легко стали жертвой - это единственный нерушимый курс. Это - оппозиция, которую злобствующие иудеи не могут понять и не могут уничтожить.
Вместо способа осуществления деловой деятельности, который привнесли иудеи, пусть бизнесмены нашей страны вернутся к прежнему пути белого человека, когда слово человека столь же надежно, как и его связи, и когда деловая деятельность является обслуживанием, а не эксплуатацией. Пусть мужчины и женщины страны узнают, как совершать покупки, пусть они узнают, как проверить качество материала и продовольственных товаров, вместо своей зависимости от ценников. Торговая практика в этой стране, находясь в руках беспринципных эксплуататоров, только разорила честных торговцев. Пусть любой житель крупного города вспомнит последние двадцать лет, как число торговцев-христиан все убывало и убывало. Почему? Потому что владельцы иудейских универмагов были лучшими бизнесменами? Нет! Иудейские торговцы стали заполнять витрины своих магазинов товарами, которые выглядели как товары в витринах магазинов добросовестных торговцев, и продавали их по значительно более низким ценам. Беспомощная публика, уже неспособная определить качество товаров и руководствующаяся только ценниками, заполняла иудейские магазины. Результатом стало то, что повсюду слышались разговоры с жалобами на то, что кругом ""все поддельное1'. Безусловно, это было так и это так и останется, пока мы не научим людей искусству покупать. Это само по себе разрушит три четверти незаконной практики в сегодняшнем мире коммерции.
Другим вкладом, который может быть внесен в ликвидацию иудейского подрывного влияния, является проверка так называемых «либеральных» идей, их источника, их влияния, всех их тенденций. Сегодня люди думают об идеях, которые отравляют их в моральном, социальном и экономическом отношении. Эти идеи преднамеренно подбрасываются в общество, как ядовитый газ выстреливался в ряды солдат во Франции. Наше умственное гостеприимство использовалось чрезвычайно неправильно, общественный ум был превращен в сточную трубу. Наступило время для возведения таможенного барьера для проверки импортируемых идей. Неограниченная иммиграция идей была столь же вредна для американского менталитета, как и неограниченная иммиграция людей для американского общества.
Мы восприняли наши развлечения, не подумав о том, что стоит за ними в целях преднамеренного превращения нас в обычных, беспечных и грубых людей. Мы читали наши газеты, совсем не догадываясь о пропаганде, смешанной с новостями. Даже нашу религию мы воспринимали в иудаизированной форме, не беспокоясь о том, совпадает ли она с Библией, этим учебником религии. Мы читали наши романы и не смогли увидеть то, что автор намешал в свои рассказы. И все это стало возможным потому, что мы были во сне, радуясь, как мы полагали, жизни, которую быстро отнимали у нас, и, думая о том, что старые принципы все еще действуют.
Совершенно очевидно, что излечение от всего этого состоит в том, чтобы проснуться, обеспокоиться, бросить вызов иностранному влиянию и снова обрести принципы, которые обеспечили нам наше величие.
Нас увели от наших естественных лидеров. Нас научили смотреть на тех, кто даже не говорит на нашем языке и кто не ценит наши организации. Народ, который отворачивается от своих лидеров, или народ, лидеры которого отвернулись от своих святых обязанностей,оказывается в опасном положении и становится легкой жертвой путаницы в душе. Сегодня в стране ощущается недостаток голосов, пророки онемели или читают прекрасные очерки для народа. Подозрения сеются, словно семена плевел между классами одной и той же расы, народ разобщен, а подрывное иудейское влияние поддерживает необузданное богатство на одном конце социальной лестницы, одновременно стимулируя основные элементы неустойчивости промышленности на другом ее конце, и таким образом разделенная и обреченная на бездействие раса не видит того - и капитал не видит, и труд не видит, - что лидеры этого хаоса являются чужими по крови и в душе.
Чтобы сохранить школу американской и христианской, церковь, законодательные органы, корпус юристов и правительство должны оказывать самое решительное сопротивление этому пагубному влиянию на нас, которое частично раскрыто в этой серии статей. Сила всего этого подрывного влияния пропорциональна тому, насколько мы перестаем быть такими, какими мы должны быть. Дурное влияние на окружающих людей может быть успешным только тогда, если удастся этому влиянию изменить этот народ до несколько худшего состояния по сравнению с тем, каким оно должно быть. Следовательно, возвращаясь к прежним отметкам, которых мы достигли когда-либо в прогрессе, мы не только проявляем мудрость, но и подчеркиваем потребности настоящего времени. Школа должна быть очищена. Корпус юристов должен сохраняться неоскверненным - судебный процесс почти исчез из иудейской части Нью-Йорка. Церковь должна быть не иудаизированной, ахристианской. Правительство должно быть американизировано. Пусть будет полная свобода мысли и слова, но пусть остается и дискриминация, которая не позволит людям стать жертвами всякой внезапной идеи, любого «золотого слитка» экономического предложения, которое может последовать. Необходимо только, чтобы люди не проспали своих лучших интересов и не оставили бы в своих планах места для такой практики, которая уничтожила бы сами основы для уверенности.
Безусловно, к этому времени следует понимать, что иудейское правление было установлено не из-за великолепных качеств или денег самих иудеев, но из-за идейных основ, которые являются даже не собственно иудейскими, а вавилонскими. Они захватили замок изнутри. Им удалось сделать это только благодаря нашей неосведомленности о взаимосвязи и достоинствах идей, на которых базируется наша цивилизация. Нашему народу необходимо снова построить свое родовое дерево и поддерживать его в таком состоянии, чтобы оно стало великим и плодотворным.
На многих так называемых «неиудеев» оказали некоторое воздействие иудейские причитания о «преследовании». Это было в достаточной степени рассмотрено в предыдущих статьях, однако «неиудеи» могут внести дополнительный вклад в решение иудейского вопроса, спросив у них, не обнаружили ли они какого-либо свидетельства о «преследовании» здесь - если это не преследование христиан организованными агентствами иудеев! В журнале «Атлантик Мансли» за этот месяц один иудейский раввин, который, несомненно, знает лучше, признает, что его раса является ненавидимой расой. Ему, по-видимому, нравится эта мысль, и он принимает ее в качестве явной чести. Наш «неиудей» также понимает, насколько это несправедливо, ведь в действительности в этой мешанине наций иудею достается меньшая и безобидная расовая вражда, чем любым другим иностранцам.
Помимо всего прочего так называемые «неиудеи» в девяноста случаях из каждых ста совсем не являются неиудеями (как сами иудеи могут признать) и вполне избегают страха. Нет ничего более унизительного, чем «страх иудея», и нет ничего более бедственного для иудея, чем та тактика, которую он использует, чтобы поддерживать этот страх. Иудейская подрывная мощь была сильна только для зла и только там, где существовала предрасположенность ко злу. Пока ей никогда не удавалось пристыдить или смутить правду.
