Форд Генри: Важнейшая проблема мира. том 2 - Форд Генри (читать книги онлайн бесплатно полностью txt) 📗
«Довольно хороший товар», - и заметив, возможно, что я иностранец, добавил: «Человек, который производит это молоко, по-настоящему спасает детей, он богатый иудей - да благословит его Бог - у меня самого три ребенка».
Изголодавшийся от того, что не слыхал, как хвалят иудея, я проговорил с этим человеком полчаса, слушая с острым интересом историю одного из представителей моей расы, который израсходовал свои миллионы, делая добро людям независимо от их вероучения и сдерживая себя. Я узнал об усилиях этого иудея по спасению детей дома и голодающих единоверцев в Палестине и почувствовал гордость. Гордость и счастье первый раз в жизни. Я присел в небольшом парке, наблюдая проходящих, пока не задремал и не заснул крепким сном. Мое счастье продолжалось и во сне, поскольку я видел самый прекрасный сон. Во сне передо мной проходил большой парад; это была целая серия плакатов «За добро расы». Процессию возглавляли все известные профессионалы-иудеи со своими настоящими именами и наименованием расы, начертанными на шелковых знаменах золотыми буквами. Затем шли владельцы всех иудейских игорных домов, высоко неся сломанные колеса рулетки в другие эмблемы отброшенного и бесчестного «бизнеса».
Следующей по порядку была целая армия иудеев, которые были профессиональными поручителями арестованных бродяг, а во главе ее шли два охраняемых политика, несущих длинный вымпел со словами: «Отныне мы пойдем на работу». Эти люди выглядели несколько печально, поскольку они двигались, думая о тех легких деньгах, которые они оставляли позади, однако радость множества людей, экзальтированных их великой жертвой, несколько сглаживала их агонию ума. Затем следовали объединенные иудейские ростовщики, союз тех, кто оказывает помощь в сделках с недвижимостью и с компаниями. Эта часть парада заняла четыре с половиной часа, чтобы пройти заданную точку.
Все марширующие сбросили свои дорогие одежды и бриллианты и были скромно одеты. Они также оставили и свои автомобили - многие из известных людей в этой колонне несли флаги и знамена, на которых были написаны следующие слова: «Мы не будем лгать относительно стоимости», «Мы не будем устанавливать непомерных процентов» и «Мы не будем номинально увеличивать наш капитал». Эти надписи были встречены со скептическим удивлением, а многие из толпы выкрикивали: «Мы из Миссури», интересно, что бы это значило?
Затем появился красивый факельный отряд под названием «Союз Иудейских Светляков». Почти все эти люди были наголо острижены и одеты в тюремные одежды, и этот факт принес толпе облегчение. Затем наступила та часть процессии, которая показала наибольшую последовательность среди марширующих. Это была многочисленная армия «настойчивых» иудеев. Сотни и тысячи их прошли с выражением перемен на их лицах. О, я чувствовал себя настолько счастливым, словно я читал то, что было написано на их пуговицах, и видел флаги, которые они несли. На большинстве вымпелов можно было прочесть следующее: «Мы будем сдерживать себя», «Мы будем стоять сзади и сохранять спокойствие», «Мы будем ненавязчивы». Таковы они были, сотни хорошо известных лиц и типов - непристойные люди на переднем сиденье, непристойные люди на заднем сиденье, крикуны, невнимательные люди, торговцы и ужасная армия людей, которые собирают толпы и непосредственно ответственны за антисемитские чувства. Их вереница составляет в длину несколько миль.
Я проснулся от моего счастливого сна от грубого удара иудейского полисмена, который потащил меня в полицейский участок, где меня окружили фиктивные адвокаты, мои братья, которым нужны были деньги, которыми они могли поделиться с другими братьями. Я не мог добиться услуг иудейского поручителя, поскольку у меня не было протекции. Иудейский судья назвал меня «бродягой» и бездельником за то, что собирался спать в парке.
«В будущем будьте внимательны», - сказал он, когда меня грубо вытолкали из суда.
Будьте внимательны! Это самый худший совет, который он мог дать мне, поскольку я был так счастлив, когда я спал и мечтал о том, чтобы мои братья и сестры изменились и стали бы настоящими иудеями во имя своей расы.
Сейчас я рассматриваю унижение полицейского суда как нечто наилучшее, что могло бы случиться со мной, встречу с добрым старым иудейским школьником, который работал в суде переводчиком и которого привлекло мое появление. Его длительный контакт с человеческим несчастьем и его большой опыт работы с иностранцами, оказавшимися в затруднительном положении в странной стране, позволили ему понять меня.
В тот вечер он пригласил меня в свою бедную маленькую комнатку позади магазина деликатесов в гетто. После ужина он подошел к входной двери и позвал соседей. Он называл их по именам, и я сказал Каддиш моему отцу, когда они стали вокруг бочек с рассолом.
С тех пор я жил среди иудеев, настоящих иудеев. Я узнал, что под поношенным пальто лотошника может биться золотое сердце и что бедный продавец пуговиц и подтяжек может изучать Талмуд и иметь ум, который является подарком богов.
Уход от бурной, современной и модной жизни северного Бродвея, чтобы окунуться в религиозную атмосферу многочисленных школ иудейской литературы на Восточной Стороне, сопровождается резким контрастом в условиях.
Увидеть глубоко изборожденные и покрытые морщинами времени лица благородных старых людей, склонившихся над их любимым Талмудом, означает взглянуть на другой мир - мир смирения, мира и любви.
В пределах слышимости грохота движения на Бродвее я стоял, смотря на склоненные тела людей, занятых изучением и молитвами. Когда я смотрел на убогие стены охваченной бедностью комнаты, ускользающей из моего взгляда, и на фигуры, я увидел (умственно) беспризорные стены Иерусалима или руины Святого 1Ърода - более подходящий фон для фигур раввинов и столь странный для энергичной Америки.
Большие чувства по отношению к умершим и ушедшим в прошлое отражены в рембрандтовских лицах старых ученых, что придает этим жизням религиозное величие, о котором турист в северную часть города (быстро проскакивающий в вагоне) никогда и не подозревал. Позади многих захудалых небольших магазинов или, возможно, над угловыми салонами располагаются общества по изучению литературы на языке евреев (хибрю), где собираются иудейские ученые и философы, которые заставляют радоваться сердце писателя и артиста.
Седовласые, с бакенбардами, печальные старики, многие кз которых познали только горечь жизни, - однако такова их судьба по воле Всевышнего, что они припадают к молельному покрывалу и к Библии, чтобы забыть Кишинев - их жизнь в учении и молитве в рамках ужасающей бедности опровергает ложь о том, что иудей живет только ради денег.
Я часто вращался среди этих знающих людей, собирая крупицы мудрости, которые падали из уст пожилых людей, в благодарность за то, что мое иудейское лицо и кровь обеспечивали мне преимущество сидеть среди них и разговаривать с ними. Так или иначе, мои прогулки по Ист-Сайду подобны успокоению после бури в северной части города.
Много раз я чувствовал, как мое сердце замирало -от того, что я был среди моего народа, среди настоящих иудеев, - и, покидая северную, театральную часть города, землю, которая заставляет верить и беспокоиться, я искал небольшие школы, где настоящие прекрасные старые люди, которые жили оптимизмом и питали свои души верой, преподавали мне урок терпения и любви к человечеству.
Есть что-то беспокоящее и вдохновляющее в том, когда старый человек, проживший три библейских срока, кладет руку вам на плечо и говорит на языке идиш: «Это Божья воля». Я завидовал глубокому умиротворению этих старых ученых, живущих в прошлом и не обеспокоенных думами о будущем. Их иудейский взгляд на жизнь столь же прекрасен, как и прост. Он не придает значения ни земле, ни небесам. Он смотрит на землю и видит зло, преобладающее среди людей; он думает о небесах и размышляет о высшем счастье «будущего состояния», и это заставляет человека бороться за то, чтобы принести небеса на землю, установить справедливость и равенство таких благословенных условий на земле, которые столь во многом связаны с небесами.
