Форд : Важнейшая проблема мира. том 1 - Форд Генри (читать книги бесплатно полные версии .TXT) 📗
В трёх предыдущих частях этой серии мы представили часть слушаний в Комитете Сената Соединённых Штатов по проблеме переписи населения, касающейся иудеев. Вопрос об иммиграции составлял часть того расследования. Затем последовала статья, которая показывала, что иудейские власти придерживаются принципов, прямо противоположных тем, которые были защищены перед сенаторами Соединённых Штатов. Последовала и третья статья, показывающая, каким образом иудейские лидеры негодовали по поводу влияния современного государства на иудаизм. Все эти проблемы имеют существенное значение для всестороннего понимания Иудейского Вопроса в целом в его преломлении в отношении Соединённых Штатов.
Сегодня мы возвращаемся к дому той четверти миллиона человек, которые столь быстро оказались на наших берегах, чтобы увидеть, что они сделали там, и понять основу иудейских пропагандистских заявлений о том, что эти люди бежали от «преследований».
У нас есть пять официальных свидетелей, наблюдения которых были напечатаны и скреплены печатями правительств Соединённых Штатов и Англии. Американский документ является «Посланием Президента Соединённых Штатов, представляющего в соответствии с Сенатской Резолюцией от 28 октября 1919г. сообщение Государственного секретаря с приложением доклада конгрессмена Генри Моргентау о работе МИССИИ Соединённых Штатовв Польше.» Это Сенатский Документ № 177.
Этот документ содержит также дополнительный доклад, подписанный Бригадным генералом Армии Соединенных Штатов Эдгаром Ядвиным.
Относительно этого документа существует некоторая тайна. Несмотря на то, что это издание было предназначено для широкого распространения, оно вскоре стало исключительной редкостью. Казалось, что оно сразу же исчезло. Копия, по которой проводилось настоящее исследование, была получена с величайшей трудностью. Главой той Американской Миссии, которая находилась в Польше с 13 июля по 13 сентября 1919 г., был Генри Моргентау, американский иудей, который был посланником Соединённых Штатов в Турции, человеком с превосходной официальной и личной репутацией.
Обычно говорят, что иудеям не нравился его доклад, хотя и редко. Вот всё, что появилось: иудейская пресса никогда не делала из него многого; он даже не упомянут в иудейской пропаганде; американское иудейство его не одобряло. Причина этому может быть следующая: в нём изложена спокойная правда о положении иудеев в Польше, и высказывания довольно объективные.
Однако в косвенном плане американские иудеи высказывали свое суждение о докладе г-на Моргентау, и оно выглядит приблизительно следующим образом: когда американская миссия покинула Польшу, прибыла Британская миссия и оставалась там до декабря. Главным членом Британской миссии был английский иудей сэр Стюарт Сэмюэл, брат которого Герберт является сейчас Верховным Комиссаром Палестины. Его сопровождал британский армейский офицер капитан П. Райт, который также представил дополнительный доклад. Эти два доклада вместе с сопроводительным докладом были представлены сэром Г. Рамболдом, британским представителем в Варшаве.
Итак, из всех пяти докладов, Моргентау, Сэмюэла, Ядвина, Райта и Рамболда, иудеи Соединённых Штатов распространяли только один доклад Сэмюэла. Он был полностью напечатан в газетах по рекламным ценам; он был также передан по радио как Бюллетень Американского Иудейского Конгресса. Можно было получить любое число доклада Сэмюэла, однако нельзя было получить ни одного доклада, который сделал какой-либо работник американской дипломатической службы или который президент Соединённых Штатов распространил в качестве послания Сенату.
Почему? Поскольку четыре доклада рассматривали ситуацию во всех аспектах и сообщали о ней без отклонений, и если бы они были напечатаны в Соединённых Штатах и распространены по радио среди населения, это бросило бы совершенно иной свет на иудейскую пропаганду в пользу польской иммиграции громадной численности.
Даже когда иудеи Соединённых Штатов опубликовали доклад Сэмюэла, они не опубликовали доклад капитана Райта, который был приложен к нему. В Бюллетене Американского Иудейского Конгресса доклад Райта был сокращён, искажен и лишен его настоящего значения; тогда как в Маккаби доклады Рамболда и Райта рассматривались вопреки правилам вежливости, а доклад Сэмюэла был опубликован полностью.
Для того, чтобы читатель мог сформулировать свои собственные выводы, будут приведены показания пяти официальных свидетелей (или шести, если учесть Гомера Г.Джонсона, который подписал американский доклад вместе с генералом Ядвином) по принципиальным вопросам; в этом случае будут заметны и согласия и разногласия.
I. По главному предмету преследования. Сэр Стюарт Сэмюэл утверждает: «Поляки, как правило, благородны по своей натуре, и если бы теперешнее подстрекательство со стороны прессы было бы подавлено сильной официальной рукой, то иудеи могли бы жить, как они жили последние 800 лет в хороших отношениях со своими согражданами в Польше. Заметьте, как легко сэр Стюарт говорит о подавлении прессы. Польская пресса получила, наконец-то, свободу писать. Она сейчас пользуется привилегией, которую иудейская пресса в Польше имела всегда. Однако теперь всё, что она свободно говорит об иудеях, подавляется сильной рукой, как считает г-н Стюарт. Он не осмеливается предположить, что в Англии пресса тоже ищет свою свободу.
Что касается прессы на языке идиш в Польше, читатель найдет некоторую информацию в очерке Израэля Фридлендера «Проблема польских иудеев». Фридлендер сам иудей, и его книга опубликована издательством Иудейский Дом в г. Цинциннати. Он пишет:
«Пресса на языке идиш возникла и стала могучим цивилизующим органом среди иудеев из Польши. Степень её влияния может быть определена по тому факту, который, что довольно любопытно, был укоризненно указан поляками о том, что ведущая газета на идиш в Варшаве всего лишь несколько лет назад командовала большим тиражом, чем все польские газеты в совокупности.» Генри Моргентау говорит (часть 7); «Солдаты были взволнованы обвинением в том, что иудеи - большевики, тогда как в Лемберге это было связано с идеей о том, что у иудеев общее дело с украинцами. Следовательно, эти эксцессы по своему характеру были как политическими, так и антисемитскими.»
И опять-таки (часть 8): «Точно так же, как иудеи возмущались бы, будучи осуждаемы как раса за действия некоторых своих единоверцев, так было бы, соответственно, и несправедливо обвинять польскую нацию, в целом, за насилие, совершенное неконтролируемыми войсками или местными шайками. Эти эксцессы, очевидно, были непредумышленными, поскольку, если бы они были частью некоторого предварительно разработанного плана, то число жертв достигло бы тысяч человек, вместо почти 280. Полагают, что эти эксцессы были результатом широко распространённых антисемитских предрассудков, усугубленных уверенностью в том, что иудейские граждане политически враждебны Польскому государству.» Сэр Г.Рамболд говорит: «Это оказывает иудеям весьма малую реальную помощь выделяться, как это иногда делается, путем порицания и протеста против страны, где они, по-видимому, страдали меньше всего.»
Капитан Райт говорит: «Это объяснение часто дают о том, что может быть названо, в зависимости от точки зрения, идиосинкразией или недостатками иудеев вследствие того, что они были угнетаемым и преследуемым народом. Эта идея настолько благотворительна и человечна, что мне хотелось бы обдумать её не только в отношении иудеев, но и каждого другого народа. У неё есть все черты теории, за исключением того, что она верна. Когда размышляют о том, что произошло с другими расовыми, религиозными и лингвистическими меньшинствами Европы в теперешние времена, ...то иудеи выглядят не как наиболее преследуемый, но как самый привилегированный народ Европы.»
Бригадный генерал Ядвин чётко заявляет, что крик о «преследовании» может рассматриваться как пропаганда. Он считает, что «Беспорядки в Лемберге с 21 по 23 ноября, как и эксцессы в Литве, стали оружием иностранной антипольской пропаганды. Пресс-бюро центральных европейских держав, в чьих интересах дискредитация Польской Республики перед миром, допустили публикацию статей, в которых какой-то свидетель насчитал число жертв от 2500 до 3000 человек, тогда как их максимальное число, указанное местным иудейским комитетом составило 76.» (стр. 15).
