Грех и святость русской истории - Кожинов Вадим Валерьянович (читать книги онлайн бесплатно полные версии txt) 📗
223
Коковцов П.К.Указ. изд. С. 122–123.
224
Предыдущие – это, по-видимому, узы (гузы), жители Дербента, зихи (ср. джихеты – черкесское племя), мадьяры.
225
В исследовании Н.А. Баскакова «Тюркская лексика в «Слове о полку Игореве» (М., 1985), начальная часть которого (С. 5 – 48) посвящена эпохе хазарского ига, отмечено хазарское – «тот, кто господствует» (С. 44).
226
Ноlb G., Рritsak О., Khasarian Hebrew Documents of the Tenth Century. Jthaka – London, 1982. P. 57–58.
227
См., напр.: Каргер М.К.Древний Киев: Очерки по истории материальной культуры Древнерусского государства. М. – Л., 1958. Т. 1. С. 136–137.
228
Памятники истории Русского государства IX–XII вв. Л., 1936. С. 23.
229
Культура Русского Севера. Л., 1988. С. 47 и далее.
230
Это убедительно обосновал М.Н. Тихомиров в работе «Начало русской историографии» (1960); см. его книгу: Русское летописание. М., 1979. С. 52–53.
231
В историографии немало говорится о более ранних походах Руси на византийские владения (Сурож и Амастриду), но достоверность этих сведений серьезно оспаривается.
232
Реки в лесной Руси издавна были главными или даже единственными путями сообщения.
233
См. об этом: Сказания о начале славянской письменности. М., 1981. С. 115.
234
См. об этом: Сказания о начале славянской письменности. М., 1981. С. 115.
235
Коковцов П.К.Указ. соч. С. 120.
236
Артамонов М.И. История хазар. Л., 1962. С. 375.
237
Плетнева С.А.Хазары. М., 1986. С. 68.
238
См.: Пашуто В.Т.Внешняя политика Древней Руси. М., 1968. С. 67. Эта догадка была подтверждена другими историками.
239
См.: Ариньон Ж.П.Международные отношения Киевской Руси в середине X в. и крещение Ольги // Визант. временник. 1980. Т. 41. С. 119–120.
240
Рорре A.Papstwo i Kosciol na Rusi w XI weku. Warszawa, 1968.
241
Визант. временник. Т. 28. 1968. С. 85 – 108. Т. 29. 1968. С. 95 – 104.
242
Вестник Моск. ун-та. Сер. История. 1978. № 2. С. 45–58.
243
Литаврин Г.Г.Борьба Руси против Византии в 1043 году // Исследования по истории славянских и балканских народов: Киевская Русь и ее славянские соседи. М., 1972. С. 178–222.
244
Там же.С. 218.
245
Там же.С. 178.
246
Ее звали, по некоторым сведениям, Марией.
247
Толочко П.П.Древняя Русь. Киев, 1987. С. 28.
248
Новосельцев А.Л.Киевская Русь и страны Востока // Вопросы истории, 1983. № 5. С. 25.
249
Тихомиров М.Н.Указ. соч. С. 133. Выделено мною. – В.К.
250
См., напр., новейшие работы: Горский В.С.Образ истории в памятниках общественной мысли Киевской Руси (на основе анализа «Слова о законе и Благодати» Илариона) // Историко-философский ежегодник. М., 1987. С. 119–138; Мильчаков В.В.«Слово о законе и Благодати» Илариона и теория казней Божиих // Человек и история в средневековой философской мысли русского, украинского и белорусского народов. Киев, 1987. С. 50–55; Кармин В.А., Любимова Т.Б., Пилюгина Н.Б.Характер философского мышления Илариона в «Слове о законе и Благодати» // Там же. С. 58–68; Поляков А.И.Метод символической экзегезы в историософской теологии Илариона Киевского // Идейно-философское наследие Илариона Киевского. М., 1986. Ч. II. С. 56–81; Макаров А.И.Нравственные воззрения Илариона Киевского // Там же. С. 96 – 111; а также ряд других исследований.
251
О внутренней связи творческого мира этих художников и Илариона я писал в статье «И назовет меня всяк сущий в ней язык…»: Заметки о своеобразии русской литературы» (Наш современник. 1981. № 11. С. 158–160).
252
См., напр., книгу: Рукописное наследие академика М.Н. Тихомирова… Научное описание. М., 1974; из нее ясно, что ученый поддерживал контакты и с отечественными (Б.Н. Заходер, Н.Я. Половой, С.М. Шапшал и др.), и с зарубежными (А.Н. Поляк, В.А. Мошин и др.) «хазароведами».
253
Основное содержание трактата М.И. Артамонова изложено (в чем нетрудно убедиться) в посвященных хазарам разделах изданной в 1939 году на правах рукописи (тираж – 250 экз.) «Истории СССР с древнейших времен до образования Русского государства».
254
Рус. лит. 1974. № 3. С. 167.
255
Там же.С. 168.
256
Там же.С. 172.
257
Впервые опубликовано: Москва. – 2000. – № 2.
258
Варфоломей Варфоломеевич впервые посетил родину своих предков вместе с семьей в 1762 году, когда завершил все свои творения; в 1769-м побывал там еще раз и вернулся умирать в Россию (1771).
259
Овсянников Ю.Б.Растрелли. М., 1982. C. 21–22, 27–28.
260
Буров А.К.Об архитектуре. М., 1960. С. 50.
261
Цит. по: Буров А.К.Об архитектуре. М., 1960. С. 92, 96.
262
Впервые опубликовано: Десятина. – 1999. – № 15–16.
263
Печатается по изданию: Кожинов В.Великое творчество. Великая Победа. М., 1999.
264
Из этого ясно, что книг в квартире было весьма немного.
265
Впервые опубликовано: Российские вести, № 107.
266
Впервые опубликовано: Историческая газета. – 1996. – Дек. – № 12.
267
Впервые опубликовано: Наш современник. – 1993. – № 12.
268
Впервые опубликовано: Наш современник. – 1997. – № 5.
269
Имеет смысл сказать еще об одном из наиболее глубоких мыслителей века, Л.П. Карсавине (1882–1952), который, будучи в 1922 году изгнан из России, с 1928-го как бы отменил свой статус эмигранта, переселившись из Парижа на границу с Родиной, в Литву, и не уехал оттуда ни в 1940-м, ни в 1944-м. Он также выбрал Родину, хотя в конце концов, в 1949-м, она оказалась для него лагерной Абезью в Коми АССР…
270
О «националистических настроениях» сказано и в «Обвинительном заключении» 1929 года по «делу» М.М. Бахтина, и он был приговорен к пяти годам концлагеря, но в силу его тяжелой болезни по ходатайству А.М. Горького, А.Н. Толстого и других лагерь заменили ссылкой в Кустанай.
271
По сей день господствуют всецело тенденциозные представления о Ренессансе как о чуть ли не «райской» эпохе; между тем в гораздо менее населенных, чем теперь, западноевропейских странах были жестоко уничтожены тогда многие сотни тысячлюдей.
272
Опубликовано: Литературная Россия, 2000, вып. 2. Данная статья представляет собой фрагмент книги «Победы и беды России».
273
Например, С.И. Вавилов, А.Ф. Иоффе, Н.Н. Семенов, Д.В. Скобельцын, Н.Е. Тамм, В.Г. Хлопин.
