Занимательная сексопатология - Ширянов Баян (книги бесплатно без онлайн TXT) 📗

После индивидуальных выступлений, спортсмены продемонстрировали два показательных боя. Каратэки подпрыгивали, один выше другого, стараясь в полете достать противника своими стальными членами. Членами же отбивались сокрушительные удары рук и ног. В какой-то момент один из бойцов оказался поверженным на пол и моментально его противник прыгнул на него, метясь пенисом в грудь поверженного.

Я зажмурился, воображая, как фалл прорывает кожу и вонзается в тело несчастного, но когда глаза мои открылись, на татами кланялись друг другу бывшие противники. Члены обоих уже свободно свисали.

Выступления на этом завершились, спортсмены вышли попрощаться со зрителями и при этом продемонстрировали последний номер: каждый по очереди напрягал свой член и, уперев его в татами, вставал на него, поддерживая равновесие в течение долгих секунд.

Каратэки удалились, но зрителей выпустили только через пол часа. Провожая моего соседа, Валерия Николаевича, до станции метро, я спросил его:

– Эти бои были, надеюсь, не настоящие?

– Нет, конечно. – Отозвался мой собеседник. – Все движения отрепетированы. Но даже и в таком варианте боя возможны серьезные травмы. Несколько лет назад, на соревнованиях, спортсмен не успел вовремя убрать эрекцию и его член пробил спарринг партнеру грудную клетку. Совсем недавно одному моему ученику глаз вышибли.

– Какой кошмар… Ну, а есть соревнования, которые мы сегодня не увидели?

– Да полно. Например, на частоту движения членом. Мастера могут развивать частоту до десяти ударов в секунду. Но это опасно. Движения тела могут войти в резонанс с работой сердца…

Соревнования на выносливость. Соревнующимся задается ритм и они начинают фрикции. Эти состязания, по времени, могут длиться несколько суток.

Тут я позволю себе еще одну цитату, приписываемую Феогниду Мегарскому:

– Но надо подчеркнуть, что несмотря на видимость полового акта, Вин-Дао-Ян не содержит ничего сексуального. Член для бойцов – это оружие, а не орган для наслаждения. Именно поэтому, чтобы не создавать нездорового ажиотажа, в качестве зрителей на эти соревнования были приглашены только профессионалы, обладатели высоких данов по кунг-фу, дзюдо, айкидо и другим боевым искусствам.

– Но когда же этих удивительных бойцов смогут увидеть простые зрители, не только профессионалы?

– Увы, думаю это будет очень не скоро.

И тут я мысленно пожелал моему собеседнику, чтобы он ошибся.

Прокомментировать репортаж мы попросили Оралова Виктора Святославовича, Доктора традиционной и восточной мануальной терапии, обладателя 3-го дана дзюдо.

– Когда говорят о восточных единоборствах, тайных школах, берущих свое начало в монастырях Шаолинь, трудно отличить правду от вымысла. Но корреспонденту повезло, он побывал на встрече последователей малораспространенного, известного очень узкому кругу, стиля Вин-Дао-Ян, что дословно переводится как «Путь вечно-молодого воина».

Следовало бы немного умерить пыл вашего корреспондента, уверяющего, что борьба ведется исключительно членами. Это далеко не так. В связи с небольшими, сравнительно с другими конечностями, размерами этого органа, он, в реальном поединке, имеет лишь вспомогательное значение.

Как и все школы Будо (воинского пути) Вин-Дао-Ян делятся на «северные» – жесткие и «южные» – мягкие стили. Здесь, судя по описаниям, мы видим выступления представителей обеих школ.

Эти направления отличаются, в данном случае, «поведением» члена во время боя. У бойцов мягкого стиля фалл находится в спокойном состоянии, но как только появляется возможность его использовать, он моментально наполняется кровью и наносит противнику неожиданный удар. В средневековом Китае адепты Вин-Дао-Ян использовали такой прием, они запрыгивали на врага, обхватывали его ногами и возбуждали член. Последний мог запросто сломать позвоночник или проникнуть в брюшную полость, разрывая внутренности. Бойцы жесткого стиля, напротив, напрягают его до начала поединка, ограничивая тем самым движения противника в ближнем бою. Они молгли делать членом подсечки, наносить внезапные удары по бедрам и низу живота противника.

Как известно, мастера боевых единоборств во время поединка могут втягивать яички и сам член в брюшную полость. Для этого существуют особые упражнения, развивающие необходимые мышцы, доставшиеся нам в наследство от эволюционных предков. У обычного человека подобные мышцы находятся в зачаточном состоянии, но почувствовать их может каждый мужчина: для этого необходимо лишь напрячь промежность.

Гениталии испокон веков считались одной из болевых точек человека. Но мастера Вин-Дао-Ян опровергают это. Техника тренировок члена весьма болезненна, для того, чтобы не чувствовать ударов, ученики используют макевару (аналог боксерской груши), нунчаки. Важное значение имеет концентрация, умение направить внутреннюю силу, Ци, в член. Этими упражнениями достигается такая твердость эрегированного фалла, что им можно разбивать камни. Недаром в китайских трактатах член часто называют «Нефритовым молотом».

Однако, постоянная травматизация гениталий зачастую приводит к бесплодию воина. Поэтому, по традиции, Вин-Дао-Ян имели право заниматься или с детства давшие обет безбрачия, или зрелые мужчины, уже имеющие детей, но последние, скорее, исключение.

Очень странно выглядят «упражнения» с резиновой женщиной. Для тренировок на выносливость, частоту, или резкость удара, традиционно использовались или плетеные цыновки, которые боец должен был протыкать, или та же макевара.

Очевидно, подобные методы – результат влияния европейской культуры. Поэтому состязания по Камасутре – это лишь показательное выступление, демонстрирующее прекрасную координацию и концентрацию спортсмена. Практическое значение это состязание имеет такое же, как каты, комплекс движений, подготавливающих воина к поединку.

Напоследок, хочу рассказать вам притчу, имеющую, на мой взгляд, прямое отношение к стилю Вин-Дао-Ян: У последователей Будо разного уровня мастерства спрашивают: «Что вы будете делать, если вам наносят удар в пах?» Ученик отвечает: «Поставлю защитный блок.» Адепт среднего уровня: «Уклонюсь.» Мастер: «Напрягу член и сломаю противнику ногу.»

МАГ-НАСИЛЬНИК. 

В редакцию пришел человек. Мужчина, средних лет, в строгом классическом костюме. Привлекательный, с короткой стрижкой, и пристальными серыми глазами.

– Я экстрасенс, – Представился он.

– Я не могу больше с этим жить! Я должен публично покаяться!

– В чем? – Удивилась редакция.

– За свою жизнь я изнасиловал больше четырех тысяч женщин и девушек!

– Четыре тысячи!? И вас ни разу не задерживали?!

– Ну, может, три… С половиной… Как меня могли задержать? Я ведь не физически это делал!

– ???

После такого вступления, ничего не оставалось делать, как включить диктофон и записать его исповедь.

– Я хочу попросить прощения у всех женщин, по отношению к которым я допустил насилие.

Сейчас я работаю экстрасенсом. Пациенты меня любят, доверяют мне. Поэтому я вынужден скрыть мое имя.

Но путь мой в экстрасенсорику был настолько тернист, что то, что я его преодолел – можно считать чудом.

Конец семидесятых – начало восьмидесятых. Застой. В стране нет проституток и наркоманов. В аптеках эфедрин продают без рецептов. А я – хиппи-пионер, варю из него «мульку», которая в милиции называется эфедроном.

Можете себе представить меня в те годы? Длинноволосый, изможденный, прыщавый, в любую погоду в рубашке с длинным рукавом, чтобы не были видны следы уколов. У меня тогда еще ни разу не было женщины. Хипповская легенда о свободной любви для меня имела мало общего с реальностью.

Возникала еще одна сложность в отношениях с девушками: после укола «мулькой», пенис сжимался до таких размеров, что его буквально приходилось искать. Ни о какой эрекции не было и речи.