Бунташный век. Век XVII (Век XVII) - Шукшин Василий Макарович (книги онлайн полностью .TXT) 📗
А как им, послом, будет отпуск, и они б на отпуск ехали ж и оговаривались, чтоб и при отпуске их иных государств послов и посланников и гонцов не было. И будучи на отпуске, потомуж чин свой исправили вежливо и смирно, как и на приезде, во всем против посолского обычая. А как их отпустят домов, и они б государством того государя или другово которого ехали назад потомуж тихо и смирно, как и туды едут сперва. И даров бы, едучи туды, и будучи там, и назад едучи, от вс, яких дел кому доведется дати, давали б, не жалея, чтоб от того царскому имени было к чести и к повышению, а им, послом, к проезду и отъезду их без задержания. А чем их, послов, которой государь на отпуске подарит, и те дары показывают, приехав, царю; и что ис тех даров понадобится царю, и то у них емлет, а за то из своей царской казны дает денгами, по оценке, что чего стоит.
Таким же обычаем, как посылаются во окрестные государства посланники, и им в наказех пишут и делать велят против того ж во всем, что и послом.
Также и гонцом бывает указ против того ж, кроме речи, что говорят послы и посланники, как подносят дары; а сверх того не бывает на них положено, чтоб от них каких дел выслушать и быть в ответех или писмами какими крепится; и кроме того, что грамоту отдать, ничего делати не указано.
22. А которые послы бывают на посолских сьездех о постановлении покою християнского, и им с чюжеземскими послами велено ссылатца листами, в которых местех сьехатися ближе и податнее. И о посолском их съезде велено бывает договариватца по полным их посолским мочам через дворян и через их дворянские записи, и крестное целование, и веру, чтоб им, послом, друг з другом сьехатися и розъехатся волно было, хотя и доброго ничего не учинится, и друг на друга зла никакого не мыслити, и не подъискивати и мыслити не велеть никому. А как они по таким дворянским записям съедутся, и им велено шатры царской с королевским поставити поровну, полами вместе, или избы зделав, а меж ними сени опчие. И в тех об чих полах или сенях послом с послами сходитися; и сшедся, наперед бы говорили речь они, Руские послы, а потом розменялись верющими грамотами, а сверх того и о делех бы говорили, о чем им наказано. А как посольство учнет приходить к доброму делу, и им по зговору записи велят писать, по указу, и учиня б меж себя веру и крестное целование, розъехався з другими послы, ехали к Москве, не мешкая.
23. А прямого истинного наказу и указу на посолские съезды послом своим ведати не дадут до тех мест, как они съедутся з другими послами, и что с ними на съезде чюжеземские послы поговорят. И будет в чом упорно стоят, и они о том пишут к Москве, что чюжеземские послы стоят упорно и гораздо спесивы и неподатны, что им бес прямого подлинного указу делать не по чему; и к ним посылают наказ тайной в то время, как отпишут.
24. А будучи послы и посланники в посолстве своем, о делех говорят в ответех с ответными людми и на сьездех с послы по наказом, каковы им бывают даны ис Посолского приказу и от Тайных Дел, и те их речи записывают подьячие. И кто что в посолстве своем говорил какие речи сверх наказу или которые речи исполнят против наказу, и те все речи, которые говорены и которые не говорены, пишут они в статейных своих списках не против того, как говорено, прекрасно и разумно, выставляючи свой разум на обманство, чрез что б доставить у царя себе честь и жалованье болшое; и не срамляются того творити, понеже царю о том кто на них может о таком деле объявить?
<…>.
25. Да с послы ж, которые бывают посланы на по-солские съезды, или воеводы в войну с полками, и с ними в такие посылки посылаются образы древняго писания, обложены золотом и серебром, з жемчюгом и с каменьем. И те образы с ыными со многими образами и со свещами царь, и патриарх, и митрополиты, и весь священнический чин, и бояре, и всякого чину люди из Москвы провожают пеши до тех мест, где принимают чюжеземских послов. А провожаючи те образы, молебствуют, и по молебствовании патриарх, и царь, и власти, и бояре, и всякого чину люди чинят перед тем образом прощение и потом целуют того написанного образа в руку. И бывают послы или полковые воеводы в то время у царя на отпуске у руки. И прощався, царь, и патриарх, и власти, и бояре с ыными образами пойдут назад до первыя своея соборныя церкви и потом розыдутца по домом. Таким же обычаем, как послы приезжают ис посолств или воеводы ис полков, и царь, и патриарх, и власти, и бояре, и иные люди, те образы встречают в тех же местех, где чинит прощение в провожании, с образами ж и со свещами, и чин бывает против того ж, как в прсвожании. А встретя те образы, поставят в церквах, где они преж того стояли. А бывают те образы, спасов, или богородицын, или которого святаго, написаны на дереве, величиною с лист, а иной в аршин и болши.
<…>.
26. А как послы, соверша свои дела по указу, ис посолств едут к Москве, и в то время навстречю в дорогу посылает к ним царь спрашивати их о здоровье столников и жилцов, смотря по посолской чести; и те послы за то тех людей дарят.
27. А как послы или полковые воеводы приедут к Москве, и царь велит им быть к себе, или как встречает образы, и они бывают у руки и подносят посолств своих грамоты и записи и статейные списки, как что делалось. И царь, слушав их посолского дела, будет служба их будет в выслугу, жалует за выслугу честью, как о том выше написано. Да им же, послом и полковым воеводам, бояром, околничим, думным людем, столником, дворяном и дьяком даются шубы собольи, покрыты золотным бархатом или отласом, рублев в 200, и в 300, и в 400, и в 500 шуба, смотря по службе и по чести человека.
Да им же даются вотчины или на вотчины денги, тысечь по десяти, и по семи, и по шти, и по пяти, и по 3, и по две ефимков любских, смотря по службе ж и по чести человека; да к годовому денежному жалованью и к поместному окладу придача.
А столником же, и стряпчим, и дворяном, и жилцом, и переводчиком, и подьячим, и толмачем, которые бывают посыланы с послами, а не сами собою, за службы дается жалованье: сукна, камки, тафты, смотря по человеку, да к годовому денежному жалованью и к поместному окладу придача.
28. А иным послом, и посланником, и гонцом, или и полковым воеводам за их службы о жалованье бывает указ: на площади перед Посолским Приказом бьют кнутьем, а иных казнят смертию, а у иных отымается честь, и поместья, и вотчины, и ссылают в ссылку в Сибирь на вечное житье, з женою и з детми, в дети боярские, или в казаки, или в какую службу годятся. А кому за какие вины — бояром, и околничим, и думным и ближним людем, и столником, и иным чином — о наказании бывает указ, и о тех людех жены их, и дети, и сродичи бьют челом царице, или царевичам и царевнам. И они по их челобитью о прощении упрашивают царя, и царь по их прошению тех людей в винах их прощает и наказания им не бывает. Так же и ис тюрем и из ссылок свобождают, и поместья их и вотчины отдаются им назад, а чести дослуживаются вновь.
О дарех, каковы к которому потентату с послы посылаются и по сколку числом.
29. К цесарскому величеству с посланники посылается поминков на 1000 рублев; да на роздачю от царских дел на 300, и на 400 рублев и болши, соболми, сороками и парами.
30. К королевскому величеству Свейскому с великими послы — на 2000 рублев, да на роздачю от дел — на 1000 рублев.
31. К Полскому королю с великими послы — на 3000 и на 5000 рублев, да на роздачю от дел — на 2000 рублев.
32. К Аглинскому королю преж того посылывано против Полского короля, на 3000 ж рублев, да от дел против того вполы.
А прошлого 1663 году к Аглинскому королю и х королеве послано от царя, от царицы и от царевичей всяких даров с великими послы, с Прозоровским, соболей, и лисиц черных, и мехов собольих и горностаевых, и соболей и куниц и горностаев живых, и птиц — кречетов, соколов и ястребов, болши 20 000 рублев. А посланы такие великие дары для подкрепления старые их государские братцкие дружбы и любви, и чтоб у города Архангелского учинити торговлю поволную противо прежнего, как при прежних королех и царех бывало. Также и для того такие дары посланы, что в то время король Аглинской женился. И те московские послы, приехав к Аглинскому королю, веселия его не застали, а были у него и у королевы, и посолство свое отправливали, и дары им от царя и от царицы и от царевичей подносили, по чину, после его королевского веселия; также и они, послы, короля и королеву дарили своими дарами — соболми и собольими и горностаевыми мехами. И воздав им, Московским послом, Аглинской король честь и подарки немалые, также и за их дары подарки ж, отпустил с честию домов. И после того вскоре Аглинской король к Московскому царю послал посла своего з женою и з детми, а с ним дары великие, сметя против Московских даров; и велел посолство править царю и царице и царевичам от себя и от королевы и дары подносить против такого ж обычая, что и к ним было. А как Аглинского короля посол приехал к Москве, и о приниманье его, и о посолстве, и о всем деле, разумеется, что таким же обычаем было, как ниже сего написано про Полских послов.
