В гостях у эмира Бухарского - Крестовский Всеволод Владимирович (бесплатная регистрация книга TXT) 📗

30 декабря.

Утромъ, часовъ около девяти, пришелъ Рахметъ-Улла, которому князь предложилъ осмотр?ть подарки, привезенные для эмира. Полюбовавшись на роскошныя ткани и серебряныя вещи и оставшись доволенъ ими какъ въ отношеніи изящества и массивности, такъ и количества вещей, которое, очевидно, превзошло его ожиданія, Рахметъ-Улла откланялся и, разум?ется, тотчасъ же поб?жалъ въ аркъ (дворецъ) доложить перваначи, что вотъ, молъ, какіе подарки и сколько ихъ.

Чрезъ полчаса, когда мы были почти уже готовы ?хать на «селямъ», [70] токсаба приб?жалъ снова, съ очень озабоченнымъ видомъ, и заявилъ князю, что высокостепенный эмиръ проситъ посольство отложить, если возможно, представленіе ему до завтра.

— Но в?дь завтра пятница, возразилъ князь: — высокостепенный эмиръ, безъ сомн?нія, по?детъ въ мечеть совершать свой пятничный намазъ?

— О, это ничего не значитъ! ничего не значитъ! посп?шилъ зав?рить токсаба: — къ намазу хазретъ по?детъ посл? полудня, а посольство приметъ въ десять часовъ. А вамъ, прибавилъ онъ тономъ уб?ждающей дружеской просьбы: — вамъ, д?йствительно, надо отдохнуть съ дороги, и его высокостепенство предлагаетъ вс?мъ членамъ посольства, если угодно, познакомиться пока съ нашими банями. Мы велимъ тотчасъ же приготовить для васъ самую лучшую.

Познакомиться съ настоящими восточными банями, на м?ст?, въ глубин? Средней Азіи, въ резиденціи самого хазрета, — это казалось такъ любопытно, такъ заманчиво, что на предложеніе токсабы мы тотчасъ же отв?чали полнымъ своимъ согласіемъ. А кстати сказать, потомъ дошелъ до насъ такой слухъ, — не знаю, впрочемъ, насколько основательный, — будто хазрету. нельзя представляться не омывъ предварительно свое гр?шное т?ло, и что омовеніе это должно совершаться не иначе, какъ въ общественной бан?, дабы вся правов?рная базарная публика воочію вид?ла, что «урусъ-кяфыры» д?йствительно омылись прежде, ч?мъ были допущены до лицезр?нія хазрета. Такъ ли это, не такъ ли, во вы?здъ нашъ въ баню, въ три часа дня, совершился даже не безъ н?которой торжественности.

Началось съ того, что явился къ намъ одинъ изъ посольскихъ приставовъ, и съ подобающею важностью любезно заявилъ, что баня мл?етъ въ н?г? своихъ горячихъ паровъ въ ожиданіи нашего счастливаго пос?щенія (попросту сказать, что баня готова) и верховыя лошади уже бьютъ во двор? копытомъ нетерп?нія, въ чаяніи нашего благополучнаго выхода. Зат?мъ не обошлось безъ отданія почести со стороны почетнаго караула при вы?зд? изъ воротъ, а по улицамъ нашей кавалькад? предшествовали двое эсаулъ-башей, указывавшихъ дорогу и водворявшихъ мимоходомъ порядокъ въ базарной толп?, когда посл?дняя по своей т?снот? и изъ любопытства порой м?шала свободному про?зду. Тутъ уже нагайки нашихъ почетныхъ блюстителей общественнаго порядка безъ всякой церемоніи гуляли по правов?рнымъ спинамъ и плечамъ, не возбуждая, впрочемъ, ни мал?йшаго ропота и протеста, кром? обыкновеннаго почесыванья, — напротивъ, и огр?тые, и не огр?тые даже пріятно осклаблялись другъ на друга, дескать: что, братъ, здорово отв?далъ? словно бы такъ тому д?лу и быть надлежитъ. Грязь на улицахъ стояла невообразимая, густая какъ каша и вонючая до того, что даже и лошадямъ, повидимому, противно было ступать по ней. Посл?днюю часть пути про?хали мы вдоль крытаго сверху базара, гд? м?стные купцы-евреи, при вид? русскихъ людей, изъявляли намъ знаки своей жив?йшей радости, прикладывали руку къ шапк?, кланялись въ поясъ и кричали по-русски: «здравствуйте! здравствуйте!» Мусульмане же держали себя бол?е сдержанно, степенно, и только н?которые изъ нихъ, въ знакъ прив?тствія, слегка сгибаясь въ поясниц?, складывали на живот? скрещенныя ладони.

Тутъ же, въ крытомъ базар?, находится и баня. Противъ ея входа пом?стился ц?лый хоръ странствующихъ дервишей-дувана — въ своихъ островерхихъ колпакахъ и живописныхъ лохмотьяхъ, съ тыквенными баклагами на пояс?, точь-въ-точь такихъ, какъ на изв?стной картин? В. В. Верещагина «Предъ дверьми мечети». Они громогласно прив?тствовали насъ довольно дикимъ гортаннымъ п?ніемъ, сопровождая его судорожными кривляніями и біеніемъ себя въ перси, причемъ около десятка деревянныхъ чашекъ протягивалось къ намъ за милостыней. Имъ подали горсть серебряной мелочи, и дервиши, въ знакъ жив?йшей благодарности, потряхивая головой и проводя по щекамъ и бород? руками, прокричали намъ «Алла разы булсынъ!» «Рахметъ!» и еще какіе-то комплименты.

По темному узкому корридору, гд? что ни шагъ, то рискуешь либо поскользнуться въ слякоти, либо оступиться на выбоинахъ кирпичнаго пола, привели насъ чуть не ощупыо въ земной рай восточнаго челов?ка, называемый баней. Мы очутились въ довольно просторной общей зал?. Четыре высокія деревянныя колонны поддерживали ея переборчатый, закопт?лый отъ времени, потолокъ, посредин? коего, между капителями колоннъ, служа единственнымъ зд?сь окномъ, находилась квадратная, около аршина, отдушина. Чрезъ нее падалъ сверху яркій столбъ солнечнаго св?та, блестками дробившійся внизу на лужицахъ кирпичнаго, глубоко врытаго въ землю помоста, и мимолетомъ зад?вавшій часть разноцв?тныхъ простынь, разв?шанныхъ для просушки между колоннами на протянутыхъ веревкахъ. На пространств? отъ цементированныхъ капитальныхъ ст?нъ со многочисленными стр?льчатыми нишами до группы четырехъ срединныхъ колоннъ, зала обрамлена съ трехъ сторонъ возвышенною досчатою эстрадой съ р?зными р?шетчатыми перилами, отъ которыхъ спускаются внизъ къ кирпичному помосту деревянныя л?сенки. А тамъ, внизу, зіяетъ въ ст?н?, какъ черная пасть, дымящійся паромъ, сводчатый входъ въ горячую баню, по бокамъ котораго, на длинныхъ рундукахъ, идущихъ въ прост?нкахъ эстрады между л?сенками, молча и неподвижно полулежатъ и сидятъ въ разныхъ позахъ, а больше все поджавъ подъ себя ноги, разнообразныя группы бритоголовыхъ мусульманъ, завернутыхъ въ простыни и вкушающихъ блаженное состояніе посл?баннаго кейфа. Такія же группы, но уже въ бол?е комфортабельномъ положеніи, возлежатъ и на зсград?, на деревянныхъ диванахъ, застланныхъ пестрыми од?ялами и коврами. Одни изъ этихъ правов?рныхъ еще находятся въ предвкушеніи кейфа, то есть готовятся къ бан?, другіе, уже вышедшіе изъ нея, предаются ему въ полной м?р?. «Чилимчи», [71] почтительно сгибаясь, подходитъ къ каждому изъ этихъ посл?днихъ съ раскуреннымъ чилимомъ и поочередно всовываетъ въ ротъ желающимъ прямой деревянный чубукъ для одной или двухъ затяжекъ табачнымъ дымомъ, сопровождаемыхъ пресм?шнымъ бурчаньемъ воды внутри чилима, посл? чего, прежде ч?мъ подойти къ сл?дующему, чилимчи непрем?нно оботретъ обмусленный конецъ чубука голою ладонью. А «самоварчи» въ то же время то копошится около жаровни, на которой гр?ются м?дные кумганы и фарфоровые чайники, то подноситъ поочередно кейфующимъ сибаритамъ чашки съ зеленымъ чаемъ. Въ одномъ углу «сартарашъ» (цирюльникъ) бр?етъ правов?рному голову, а его товарищъ совершаетъ надъ другимъ операцію подстриганія усовъ надъ губой, посл? того какъ остригъ ему ногти и ср?залъ мозоли. Въ третьемъ м?ст?, бродячій, знахарь, съ окованнымъ сундучкомъ подъ мышкой, предлагаетъ желающимъ разныя масла, мази, настои и пластыри отъ всевозможныхъ недуговъ, а по секрету и возбудительныя средства, выхваляя ц?лебныя достоинства первыхъ и чудод?йственныя свойства посл?днихъ. У него же, кстати, продаются и какія-то благовонія, вм?ст? съ казанскимъ мыломъ. Наконецъ, еще одна особенность: въ дальнемъ уголк?, среди кучки любопытныхъ слушателей, сидитъ на корточкахъ сказочникъ и декламаторъ и м?рнымъ, эпическимъ тономъ пов?ствуетъ имъ н?что, должно быть, скабрезно см?шное, — судя по выраженію ихъ физіономій, потому что порой изъ этого кружка раздаются взрывы сдержаннаго см?ха. Вообще, для художника въ род? Верещагина или Бенжамена Констана эта предбанная зала, съ ея оригинальною обстановкой и характерными группами, дала бы очень благодарный сюжетъ для жанровой картины.