Собрание сочинений в пяти томах. Том 4. Пьесы и радиопьесы - Дюрренматт Фридрих (читать книги без регистрации полные .txt) 📗
Курруби (словно пробудившись). Ты не царь. Ангел отдал меня тебе, потому что ты нищий.
Навуходоносор. Я никогда не был нищим, я всегда был царем. В тот раз я только переоделся нищим.
Курруби. Это сейчас ты переоделся царем. На берегу Евфрата ты был человеком, которого я любила, а теперь ты призрак, которого я боюсь. Давай убежим!
Навуходоносор. Дорогая Курруби, мне надо править миром.
Нимрод (злорадно). Я буду им править!
Он пытается взобраться на трон, к нему подскакивает Навуходоносор.
Навуходоносор. Прочь отсюда!
Навуходоносор снова заставляет Нимрода принять положение подставки для ног. Курруби приближается к дерущимся царям и обнимает Навуходоносора.
Курруби. Забудь об этом страшном сне. Ты не царь. Стань снова нищим, каким ты был всегда. Уйдем из этого каменного дома, из этого каменного города. Я буду просить для тебя милостыню, заботиться о тебе. Мы будем спать на земле, прижавшись друг к другу, под звездным небом.
Навуходоносор. Верховный богослов!
Из дверей справа появляется Утнапиштим.
Утнапиштим. Чего ты хочешь от меня?
Навуходоносор. Бывшему царю едва не удалось снова сесть на трон, а девушка требует, чтобы я стал нищим. Она не понимает, что я никогда не был нищим. В человеческих делах она неопытна. Общение с ангелами и особенно с поэтами вскружило ей голову. Поговори ты с ней.
Он с недовольным видом садится на трон. Верховный богослов отводит девушку в сторону, они садятся.
Утнапиштим (сердечно). Я вавилонский богослов, дитя мое.
Курруби (радостно). О, значит, ты думаешь о Боге?
Утнапиштим (улыбаясь). Я все время думаю о Боге.
Курруби. Ты хорошо его знаешь?
Утнапиштим (с легкой скорбью). Увы, не так хорошо, как ты, дитя мое, ты вблизи видела его лицо. Я всего лишь человек, а от людей Бог скрыт. Нам не дано видеть его, нам дано только искать его. Ты любишь царя, дитя мое?
Курруби. Я люблю нищего, которому отдал меня ангел.
Утнапиштим. Царь и этот нищий — одно и то же лицо. Следовательно, ты любишь царя.
Курруби (опускает голову). Я могу любить только нищего.
Утнапиштим (улыбаясь). Значит, ты хочешь, чтобы царь стал нищим?
Курруби. Я не хочу ослушаться ангела.
Утнапиштим. Который отдал тебя нищему, а нищий оказался царем. Ты в замешательстве, я понимаю. Не знаешь, стать ли тебе царицей или царю стать нищим. Разве не так, дочь моя?
Курруби. Так, ваше преподобие.
Утнапиштим. В дни моей молодости, когда начался Всемирный потоп, я был убежден, что небеса, выражаясь нашим странным языком богословия, предъявляют нам, людям, абсолютные требования, но чем старше я становлюсь, тем яснее понимаю, что это не совсем верная точка зрения. Небеса требуют от нас прежде всего возможного. Они знают, что нас нельзя одним махом сделать совершенными существами, так нас можно только погубить. Поэтому небеса любят нас при всем нашем несовершенстве. Они терпеливы с нами и удовлетворяются тем, что снова и снова наставляют нас на путь истинный, как отец наставляет маленького сына, чтобы таким образом воспитать нас в течение тысячелетий.
Курруби. Да, ваше преподобие.
Утнапиштим. Поэтому мы совершаем ошибку, когда видим в небесах слишком строгую инстанцию, которая предъявляет нам чрезмерные требования; такие требования вносят в наши души смятение и оборачиваются бедами. Ты понимаешь меня, дитя мое?
Курруби. Ты добр ко мне, преподобный отец.
В решетчатых дверях появляется архиминистр.
Архиминистр. Можно поздравить?
Навуходоносор. Мы как раз уговариваем ее.
Навуходоносор исчезает. Утнапиштим подает Навуходоносору знак, тот встает с трона и подходит к богослову и Курруби, которые встают.
Утнапиштим. Точно так же обстоит дело с тобой и царем. Понимая волю небес слишком буквально и требуя, чтобы царь стал нищим, потому что ангел отдал тебя нищему, ты нарушаешь человеческие порядки. Людям хочется, чтобы небеса одаривали своей милостью их царей, а не их нищих, им хочется видеть тебя царицей, а не жалкой нищенкой в лохмотьях. Только будучи царицей, ты сможешь помогать людям, дитя мое, а они нуждаются в твоей помощи. Ты будешь наставлять царя на истинный путь, благодаря тебе он будет творить добрые дела. Выходи за него, и молитвы о мире и справедливости будут услышаны.
Он хочет соединить их руки, но в этот момент врывается архиминистр.
Архиминистр. Пора действовать! В колоссальную статую его величества со сменяемой головой толпа швыряет камни!
Утнапиштим. А как моя статуя?
Архиминистр. Украшена розами и невредима.
Утнапиштим. Слава Богу, они все еще в лоне нашей церкви.
Тем временем трон занимает Нимрод.
Нимрод. Должна немедленно выступить армия.
Архиминистр. Но как? Она отправилась в поход на селения по ту сторону Ливана. Осталось только пятьдесят солдат дворцовой стражи.
Утнапиштим. Вавилон погибнет от бесконечных завоевательных походов!
Навуходоносор занимает место Нимрода.
Навуходоносор (жалобно). Не успел стать царем, как снова превратился в подставку для ног. Так быстро ситуация еще никогда не менялась. Мы все катимся в пропасть.
Архиминистр. Вы слегка преувеличиваете, ваше величество. Люди вроде нас всегда найдут способ оказаться наверху.
Нимрод и Навуходоносор (вместе). Что же делать, архиминистр?
Архиминистр. Ваши величества, прежде всего нужно выяснить причину бунта.
Нимрод и Навуходоносор (вместе). Выясни, архиминистр.
Архиминистр. Разве только желание видеть Курруби царицей приводит вавилонян в бешенство? Крики толпы вроде бы подтверждают это, но у опытного политика иной взгляд на вещи. Причина мятежа в другом: авторитет государства разрушает явление ангела.
Утнапиштим. Я протестую. Вклад в богословие высказываний ангела, которые я собрал, может быть выяснен только после тщательною анализа, но с точки зрения государства они безвредны, в них нет ничего крамольного.
Архиминистр. Его высокопреосвященство не так меня понял. Моя критика направлена не против ангела, а против его появления. Это же просто яд. Сейчас, к примеру, он парит над висячими садами и окунает голову в море. Я спрашиваю: разве можно так себя вести? Государство, здоровый авторитет возможны только тогда, когда земля остается землей, а небеса небесами. Земля — это реальность, которую создают политики, а небеса — высокая теория богословов, она касается только их, и никого другого. Если же небеса становятся реальностью, как случилось с появлением ангела, порядок на земле рушится, ибо перед лицом воочию представших небес государство поневоле превращается в фарс, и вот перед нами результат этой космической неразберихи: восставший против нас народ. А почему? Только потому, что откладывается женитьба. Стоило ангелу немного полетать над нами — и уважение к нам исчезло.
Нимрод и Навуходоносор (вместе). Нам это понятно.
Навуходоносор. Поэтому лучше всего объявить, что никакого ангела нет.
Всеобщее замешательство.
Утнапиштим. Это невозможно. Его все видели.
Архиминистр. Мы объявим, что это был придворный артист Уршанаби.
Навуходоносор. Ты противоречишь сам себе. Еще недавно ты приветствовал появление ангела.
Нимрод. Ты хотел укрепить метафизические основы нашей власти и искоренить республиканские идеи.
