Философские аспекты суфизма - Степанянц Мариэтта Тиграновна (мир бесплатных книг .txt) 📗
исканий…» (см.: Бертельс Е. Э. Избранные труды. Суфизм и суфийская литература. М., 1965, с. 419).
24
Энгельс Ф. К истории первоначального христианства.— Т. 22, с. 382.
25
См.: Энгельс Ф. Анти-Дюринг,— Т. 20, с. 332.
26
Мистическое «отрекись от себя» переосмысливалось в формулу высшей гражданской нравственности: «Эту формулу,— писал А. Блок,— повторяет
решительно каждый человек; он неизменно наталкивается на нее, если живет
сколько-нибудь сильной духовной жизнью… Я убежден, что в ней лежит спасение и от болезни „иронии”, которая есть болезнь личности, болезнь „индивидуализма”» (Блок А. Ирония.— Собр. соч. Т. 5. М.— Л., 1962, с. 349).
27
По оценке К. Маркса, европейский романтизм был первой реакцией на
французскую революцию 1789 г. (см.: Маркс К. Маркс — Энгельсу. В Манчестер от 25 марта 1868 г.— Т. 32, с. 44).
28
Михаил Нуайме — крупнейший арабский писатель, поэт, драматург, критик. Автор книги о Джебране.
29
Нуайме М. Бури «Бурь»/—Арабская романтическая проза XIX—XX веков, с. 259—260.
30
Джебран X. Дж. Пророк. Пер. В. Маркова.— Арабская романтическая
проза XIX—XX веков, с. 216.
31
Там же, с. 217.
32
Там же, с. 218.
33
Там же, с. 224, 227.
34
Там же, с. 229.
35
Там же, с. 231.
36
Там же, с. 233.
37
Там же, с. 245.
38
Там же, с. 234.
39
Там же, с. 236.
40
Он получил светское образование в Бейруте, а затем в парижской школе изящных искусств и в США. В Америке возглавил группу арабских писателей-эмигрантов, именовавшуюся «Ассоциация пера».
41
Один из сборников статей и рассказов Джебрана вышел под названием «Бури».
42
Джебран X. Дж. Пророк, с. 245.
43
Там же, с. 224.
44
Соловьев Э. Ю. Непобежденный еретик. М., 1984, с. 238.
45
Lings M. What is Islam? L., 1975, с. 22.
46
Schuon F. Islam and the Perennial Philosophy. [Б. M.], 1976, с 106.
47
Nasr S. II. Sufi Essays. N. Y., 1977, с 41.
48
Lings M. What is Islam?, c. 138.
43
Schuon F. Understanding Islam. L., 1976, с 154.
60
Nasr S. H. Sufi Essays, с 36.
51
Там же, с. 32.
52
Nasr S. H. Three Muslim Sages. Avicenna — Suhrawardi — Ibn Arabi.
Cambridge (Mass.), 1964, с 85, 100.
63
Nai’ S. H. Sufi Essays, с 35.
54
Там же, с. 39.
55
Ling Т. О. Islam’s Alternative to Fundamentalism.— Bulletin of the John Hybrids University Library of Manchester. 1981, vol. 64, № 1.
36
Там же, с. 175.
”’ Там же, с. 171.
53
Nasr S. II. Sufi Essays, с. 39.
ЛИТЕРАТУРА
Труды основоположников марксизма-ленинизма *
Маркс К. Тезисы о Фейербахе.—Т. 3.
Маркс К. Маркс — Энгельсу. В Манчестер от 25 марта 1868 г.— Т. 32.
Маркс К. и Энгельс Ф. Немецкая идеология.— Т. 3.
Маркс К. и Энгельс Ф. Святое семейство.— Т. 2.
Энгельс Ф. Анти-Дюринг.—Т. 20.
Энгельс Ф. Диалектика природы.— Т. 20.
Энгельс Ф. К истории первоначального христианства.- - Т. 22.
Энгельс Ф. Крестьянская война в Германии.— Т. 7.
Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии.—Т. 21.
Ленин В. И. Философские тетради.— Т. 29.
Источники
Ибн Араби. Фусус ал-хикам (Геммы мудрости). Бейрут, 1980 (на араб. яз.).
Арабская поэзия средних веков. М., 1975.
Арабская романтическая проза XIX—XX веков. Л., 1981.
Армянская средневековая лирика. Л.. 1972.
Ал-Газали Абу Хамид. Воскрешение наук о вере. М., 1980.
Талиб М. Избранное. М., 1980.
Дехлеви Хосров. Избранное. Таш., 1980.
Джами. Избранное из книги поэм. М., 1964.
Джебран X. Дж. Пророк. Пер. В. Маркова.— Арабская романтическая проза XIX—XX веков. Л., 1981.
Коран. Пер. и коммент. И. Ю. Крачковского. М., 1963.
Маймонид М. Путеводитель колеблющихся.— Григорян С. II. Из истории
Средней Азии и Ирана (VII—XII вв.). М.. 1960.
Руки. Притчи. М„ 1969.
Ибн Рушд. Опровержение опровержения (фрагменты).— Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока IX—XIV вв. М., 1961.
Ибн-Сина. Даниш-намэ (Книга знания). Сталинабад, 1957.
Аль-Фараби. Философские трактаты. А.-А., 1970.
Хафиз. Газели. Душ., 1979.
Хафиз. Лирика. М., 1956.
Аш-Шахрастани. Книга о религиях и сектах. М., 1984.
Antologie du soufisme. Ed. par E. Meyerovitch. P., 1978.
Discourses of Rumi. N. Y., 1977.
The Doctrine of the Sufis. Kitab al-Taarruf li-madhab ahl al-Tasawwuf of Ka-labadhi. Transl. by A. J. Arberry. Cambridge, 1979.
Al-Hallaj. Diwan.— Journal asiatique. P., January — July 1931.
Al-Hallaj. Kitab af-Tawasin.— Massignon L. La passion d’al-Hosayn Ibn Mansour al-Hallaj. Martyr mystique de I’lslam. T. 2. P., 1922.
ЦЬа1 М. The Development of Metaphysics in Persia: A Contribution to the History of Muslim Philosophy. L„ 1908.
* Произведения К. Маркса и Ф. Энгельса даются по второму изданию Сочинений, произведения В. И. Ленина — по Полному собранию сочинений.
85
Iqbal M. The Reconstruction of Religious Tnought in Islam. Lahore, 1962.
Kitab al-Luma. Ed. by R. A. Nicholson. L., 1916.
A Mystical Interpretation of Prophetic Tales by an Indian Muslim. Shah Wali Allah’s Ta’wil al-Hadith. Transl. by J. M. S. Baljon, E. J. Brill. Leiden, 1973.
Rutni. Poet and Mystic. Transl. by R. A. Nicholson. L., 1970.
Rumi J. Divan.— Selected Poems from the Diwani Shamsi Tabriz. Ld. and Transl. by. R. A. Nicholson. Cambridge, 1952.
Rumi J. Mathnawi. Mathnawi-i-Mana. Ed. by R. A. Nicholson. Vol. 1—8. L., 1925—1940.
Selections from the Poetry of the Afghans. Calcutta — New Delhi, 1981.
Shariati A. Art Awaiting the Saviour.— News and Views. Vol. 1. „Y° 132.
Sufi of Andalusia. The Ruh al-Quds and al-Durrat al-Fakhirah of Ibn Arabi Berkeley —Los Angeles, 1977.
Teachings of Rumi. The Mathnawi. Transl. by E. H. Whinfield. L., 1887.
Исследования
Лбаев H. В. Чань-буддизм и культура психической деятельности в средневековом Китае. Новосибирск, 1983.
Абдуллаев М. А. Важнейший источник средневекового суфизма.— Вопросы философии. 1986, Л° 7.
Адимар Ж. Исследование процесса изобретения в области математики. М..
1970.
Асмус В. Ф. Античная философия. М., 19/6.
Асмус В. Ф. Проблема интуиции и философии и математике. М., 1965.
Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского. М., 1963.
Ьацивва С. М. «Шифа ас-саил» — трактат Ибн Халдуна о суфизме.— Ближний
и Средний Восток. История, культура, источниковедение. М.. 1968.
Баширов А. М. Идеологические, философские аспекты суфизма в освещении
английского востоковедения (конец XIX-нач. XX вв.). Автореф. кандидатской дис. Баку, 1981.
Беляев И. А. Мусульманское сектантство. М., 1957.
Бертельс Е. Э. Избранные труды. Суфизм и суфийская литература. М., 1965.
Блок А. Ирония,—Собр. соч. Т. 5. М.— Л., 1962.
Блонский П. П. Философия Плотина. М., 1918.
Богомолов А. С. Античная философия. М., 1985.
Брагинский В. И. История малайской литературы VII—XIX вв. М., 1983.
Брагинский И. С. Из истории таджикской и персидской литературы. М., 1972.
Брагинский И. С, Комиссаров Д. С. Персидская литература. Краткий очерк.
М., 1963.
Бруно Дж. Изгнание торжествующего зверя. СПб., 1914.
Бруно Дж. О причинах, начале и едином.— Диалоги. М., 1949.
Великовский С. И. Философия «смерти бога» и пантрагическое во французской культуре XX в.—Философия, религия, культура. М., 1982.
Гегель. Лекции по истории философии.— Сочинения. Т. 11. М.— Л., 1935.
Гегель. Логика.—Сочинения. Т. 1. М.— Л., 1930.
Гегель. Философия истории.— Сочинения. Т. 8. М.— Л., 1935.
Гегель. Энциклопедия философских наук.— Сочинения. Т. 3. М.— Л., 1956.
