Закон успеха - Хилл Наполеон (библиотека книг бесплатно без регистрации TXT) 📗
Больше того, психологам хорошо известно, что те, кто особенно легко поддается эмоциональному возбуждению во время бдений, впоследствии оказываются подвержены влиянию различных «измов» и ложных религий. Люди, кото рые устремляются к многочисленньш псевдорелигиозным авантюристам и мошенникам современности, оказываются теми же самыми, которые еще совсем недавно были самыми ревностными и возбудимыми участниками бдений.Ряды «мессий» и «пророков рассвета», которые за последние пятьдесят лет в больших количествах появились в нашей стране и в Англии, пополняются почти исключительно за счет тех, кто раньше проявлял рвение в бдениях ортодоксальных церквей. Особенно вредна такая форма психологического отравления для детей и женщин. Нужно помнить, что в период взросления психологическая природа человека испытывает значительные нагрузки и существенно меняется. В этот период развиваются эмоции, сексуальные и религиозные чувства. В этот период психологическая «оргия» бдения или гипнотического сеанса особенно опасна. В это время сильная эмоциональная нагрузка в сочетании с таинственностью, страхом и благоговением часто вызывают болезненные и аномальные состояния, которые могут сохраниться на всю жизнь. Как говорит Дейвенпорт: «Это не подходящее время для шока страха или агонии раскаяния. Единственный результат такого неверно направленного религиозного рвения — появление тенденций, особенно у женщин, к болезненности и истеричности, тьме и сомнениям».
Существует тесная связь между аномальным религиозным возбуждением и сексуальным возбуждением; такие факты хорошо известны психологам, но здесь о них говорить неуместно. Впрочем в качестве намека подходят слова Дейвенпорта: «В период достижения половой зрелости в организме происходят процессы, которые приводят в действие параллельно сексуальное и духовное. Конечно, доказательств того, что второе вызывает первое, нет. Однако кажется верным, что эти два вида переживаний так тесно связаны, что в том пункте, где они начинают расходиться, сильное возбуждение одного вида воздействует на другое. Изучение этой связи позволило бы объяснить многие факты, которые в религиозных бдениях, городских собраниях и прочих массовых собраниях людей ставили в тупик исследователей. Явное воздействие дьявола, которое так тревожило наших предков, сейчас объясняется результатом действия естественных психологических и физиологических законов. Понять эти законы — значит иметь под рукой лекарство».
Но что говорят о судьбе бдений в будущем, об истинных или новых бдениях? Послушаем профессора Дейвенпорта, он специалист в этом вопросе:
«Я считаю, что религиозные бдения как инструмент подавления воли и разума индивидов будут использоваться все реже. Воздействие публичных религиозных собраний станет менее прямым и более незаметным. Будет признано, что гипноз и выбор под принуждением ослабляют душу, и больше не будет таких частых попыток заставить принять решение под действием возбуждения, подражания и внушения... Возможно, обращенных станет меньше. А может, и больше. Их количество будет определяться не гипнотическими способностями проповедника, а способностью христиан к бескорыстной дружбе. Можно быть уверенным в одном: дни религиозного ничем не сдерживаемого возбуждения уходят в прошлое. Впереди видны дни разумного, недемонстративного и жертвенного благочестия. Быть справедливым, любить милосердие, идти с Богом — таковы главные тесты божественного в человеке... Религиозный опыт переживает эволюцию. Мы переходим от примитивного и рудиментарного к рациональному и духовному. И, поверьте апостолу Павлу, зрелый плод духа не в подавлении сознания и не в принуждении, а в разумной любви, радости, мире, доброте, верности, скромности — в самоконтроле».
Закон концентрации — один из важнейших принципов, который должен быть понят и разумно использован всеми, кто хочет испытать правила, описанные в курсе «Закон успеха».
Теперь вы готовы к изучению закона сотрудничества, или кооперации, который позволит вам сделать еще один шаг в овладении основами философии успеха.
Урок тринадцатый
КООПЕРАЦИЯ
Вы сможете это сделать, если поверите, что сможете!
Сущестуют две формы кооперации, к которым в этом уроке привлекается ваше внимание.
Первая.Кооперация между людьми, которые объединяются для достижения определенной цели согласно принципу, известному как сверхразум.
Вторая.Кооперация между сознанием и подсознанием, которая, согласно обоснованной гипотезе, позволяет человеку установить связь с бесконечным разумом.
Тем, кто не размышлял серьезно на эту тему, изложенная выше гипотеза может показаться недостоверной; но проследите за доказательствами ее разумности, познакомьтесь с фактами и тогда делайте вывод.
Начнем с краткого описания устройства тела.
«Мы знаем, что все тело пронизано сетью нервов, которые служат линией связи между внутренним духовным Эго, именуемым разумом, и функциями внешних органов.
Эта нервная система двойственна. Одна ее разновидность, называемая симпатической, служит каналом связи для тех видов деятельности, которые совершаются самопроизвольно, без участия воли, как, например, деятельность органов пищеварения, восстановление ежедневного износа тканей и тому подобное.
Вторая система, известная как цереброспинальная, служит каналом связи, благодаря которому мы получаем ощущения от органов чувств и руководим движениями тела. Центром этой системы является мозг, тогда как центр первой системы — совокупность нервных узлов в брюшной полости, известная как солнечное сплетение и иногда именуемая брюшным мозгом. Цереброспинальная система служит проводником для сознательных, волевых действий, а симпатическая система — для тех действий, которые без участия сознания поддерживают жизненно необходимые функции тела.
Таким образом, цереброспинальная система является органом сознания, а симпатическая — органом подсознания.
Но взаимодействие сознания и подсознания требует взаимодействия между соответствующими системами нервов, и самая заметная связь осуществляется так называемым блуждающим нервом. Этот нерв исходит из церебральной части и руководит органами речи; затем он проходит через грудную клетку, разветвляясь к сердцу и легким; и наконец, проходя через диафрагму, утрачивает внешнюю оболочку, которая отличает нервную систему сознательных действий, и становится неотличим от частей симпатической системы, образуя связующее звено между двумя системами и обеспечивая психическое единство человека.
Аналогично различные участки мозга связаны с объективной и субъективной деятельностью сознания; в целом можно считать, что фронтальная, или передняя, часть мозга обслуживает первый вид деятельности, а задняя часть — последний, причем промежуточный участок имеет характеристики обеих частей.
Интуитивные способности находят соответствие в верхней части мозга, размещенной между фронтальной и задней частями и, с точки зрения физиологии, именно здесь происходит возникновение интуитивных идей. Эти идеи, во-первых, более или менее бесформенные и неконкретные, но тем не менее они воспринимаются сознанием; в противном случае мы бы не подозревали об их наличии. Затем природа старается придать этим идеям более определенную и пригодную к использованию форму, поэтому сознание воспринимает их и посылает соответствующую волну колебаний по нервам; эта волна, в свою очередь, передается второй нервной системе и таким образом становится доступной для подсознания. Колебания, исходящие из верхней части мозга, переходят в переднюю часть мозга, а оттуда по системе нервов доходят до солнечного сплетения; затем колебания идут в обратном направлении и через симпатическую систему попадают в заднюю часть мозга, и возвращающаяся волна достигает подсознания».
Если мы устраним верхнюю часть мозга, непосредственно под ней обнаружится пояс блестящей мозговой субстанции. Это точка соединения субъективного и объективного, и когда волна возвращается из солнечного сплетения, она попадает в сознание в новой форме, которую приобрела при помощи неслышной алхимии подсознания. И концепция, которая вначале была смутной и неопределенной, приобретает четкую, рабочую форму; сознание, действуя через фронтальные доли мозга — область сравнения и анализа, — начинает работать над ясно очерченной идеей и использует весь заложенный в нее потенциал. (Из «Эдинбургской лекции науки о мозге» Т. Троварда).
