Освобождение от психологического насилия - Хассен Стивен (читать книги бесплатно TXT) 📗
Если вы верите в Бога, молитва — один из наиболее мощных инструментов преодоления трудностей. Члены команды, имеющие глубокие религиозные убеждения, нередко получают великую силу от регулярной молитвы.
Некоторые клиенты даже просили всю конгрегацию, церковь, храм или общину молиться за их близкого. Моя мать рассказывала, что молилась год, упрашивая Бога позволить мне попасть в аварию и сломать ногу, чтобы они могли спасти меня от мунистов. И действительно, вследствие накопившейся усталости я заснул за рулем и попал в аварию, что привело к освобождению!
Можно рекомендовать позитивные открытые молитвы, где Бога просят дать силу и мудрость всем, кто в этом нуждается. Не думайте только о себе и своих потребностях. Молитесь за всех!
Наиболее мощный способ повлиять на человека — быть эффективным образцом для подражания. Если вы хотите побудить кого-то расти и изменяться, вдохновите его собственным примером.
Когда у родителей культиста нездоровые, оскорбительные отношения друг с другом, он может бросить им вызов: "Посмотрите, как вы живете. Как вы смеете говорить, что мой лидер — жестокий и негуманный человек!". Если родители хотят повлиять на своего ребенка, они должны что-то предпринять для того, чтобы их отношения нормализовались. Сначала им следует смоделировать эти изменения. Потом в их распоряжении будет больше возможностей для достижения цели, появится надежда, что их примут всерьез.
Если у матери есть проблемы, мешающие высказывать свое мнение властному мужу, ей следует научиться самоутверждаться, особенно в присутствии культиста. Поступая таким образом, она будет моделировать способы противостояния властной фигуре. Культист увидит, что мать способна изменяться и может постоять за себя. А это, в свою очередь, тот тип поведения, развитие которого у культиста наиболее желательно.
Все члены команды стратегического взаимодействия должны быть образцами для подражания. Они должны спрашивать себя, особенно в ходе общения с культистом: "Доказываю ли я, что заинтересован в улучшении своей жизни? В положительном изменении мира вокруг себя? Показываю ли я, что открыт и хочу учиться?".
Если вы хотите, чтобы близкий человек поверил, что мир — не столь уж отвратительное место и что существует множество заслуживающих внимания и захватывающих вещей, то займитесь некоторыми из них сами. Сообщите близкому человеку о своем опыте. Помните, что полноценная и хорошая жизнь сама по себе означает награду. Найдите занятия, побуждающие вас к действию и позволяющие чувствовать свою находчивость и умение. К каждой ночи хорошего сна относитесь с благодарностью, цените свою жизнь и с открытым сердцем ждите нового дня.
Глава 7
Как разобраться в верованиях и тактике культов
Для того чтобы действительно установить связь с адептом, необходимо по-настоящему вникнуть как в доктрину, так и в тактику окружающей его группы. Иными словами, нужно понять, во что именно заставляют верить и как это делается. В данной главе предлагаются различные способы обнаружения, оценки и использования информации о группе, в которую входит близкий вам человек. Вы будете, подобно детективу, проводить расследование, искать информацию, задавать вопросы и использовать улики, пока не узнаете свой предмет снаружи и изнутри. Чем больше способов вы усвоите, тем более эффективными и уверенными станут ваши действия.
Когда Марджори и Майкл Райхманы узнали, что их двадцатидвухлетняя дочь Дебора намерена присоединиться к группе под названием Мессианские общины Двенадцати Колен (Гаррисонбург, штат Вирджиния), их жизнь наполнилась теми же заботами, что и у любых любящих родителей, чей ребенок попал в беду. Разумеется, они ничего не знали о группе и не имели ни малейшего представления о природе деструктивных культов. Они наивно надеялись на благоразумие своей дочери, полагая, что человек, получивший образование в колледже, без труда оставит группу, если почувствует какое-либо негативное влияние.
Райхманы чувствовали, что бессильны воспрепятствовать отъезду дочери. Все, что они могли предпринять, это начать немедленно просвещаться в вопросе о деструктивных культах вообще и Двенадцати Коленах в частности. В 1995 году Интернет еще не мог дать достаточно информации. Первые ощутимые плоды принесло обсуждение проблемы с несколькими пасторами в районе Гаррисонбурга. Эти и другие встречи с постоянными жителями Гаррисонбурга привели их в конечном счете к моей первой книге, а также к Бобу Пардону и Джуди Барбе.
Боб Пардон — священник и мой друг, который вместе с Джуди руководит Новоанглийским институтом изучения религии (New England Institute of Religious Research), расположенным недалеко от Кэйп Код в Массачусетсе. Многие годы я работал с Бобом по многочисленным случаям и глубоко уважаю его честность, принципиальность и способность к состраданию. Боб великолепно знает Библию и даже изучил греческий язык, что оказало неоценимую услугу при консультировании членов библейских групп. Потратив два года на исследование Двенадцати Колен — беседуя с адептами этого культа и наблюдая их поведение, Боб и Джуди накопили огромное количество информации о них и написали пространную научную статью, которую можно найти на их сайте по адресу www.NEIRR.org
Боб и Джуди помогли Райхманам понять верования группы, например, почему женщинам запрещается использовать косметику, и т. д. Узнали Райхманы и о том, что несмотря на утверждение, будто культом руководят «старейшины», фактически это делает один человек по имени Элберт Юджин Сприггс, бывший начальник отдела кадров "Дикси ярн компани" (Dixie Yarn Company), который теперь называет себя Йонеком. Боб и Джуди растолковали, как протекает вербовка и обработка, после которой человек уже не сомневается, что следует единственно истинному христианскому призванию. Райхманам также помогли наладить связи с бывшими членами культа, многие годы причастными к его высшему руководству. Когда Райхманы окончательно поняли, что в группе применяется деструктивный контроль сознания, они решили встретиться со мной, чтобы распланировать свои дальнейшие действия.
Во время наших двухдневных подготовительных занятий к сестре и шурину Деборы обратились соседи, члены Международной Церкви Христа Кипа Мак-Кина (МЦХ), и пригласили на мероприятие под названием "День "Приведи соседа" и на домашнее изучение Библии. На шурина, по его воспоминаниям, произвел впечатление их энтузиазм, хотя сестра была настроена скептически, поскольку они казались чересчур назойливыми. Однако до нашей встречи им и в голову не могло прийти, что внешне "типичная семья из пригорода" входит в группу, практикующую деструктивный контроль сознания. Мы с Бобом и Джуди потратили некоторое время, просвещая их об этом культе, в частности показывая видеозаписи о МЦХ. Мы порекомендовали им поделиться с Деборой тем, что они узнали о МЦХ, например о том, как Мак-Кин утверждает, что они — одна-единственная христианская группа на земле и единственная, чье Крещение принято Богом. Дебора могла бы увидеть здесь параллели с Двенадцатью Коленами.
Боб, Джуди и я порекомендовали Райхманам поддерживать хорошую связь с дочерью и стараться не делать ничего, что могло бы рассматриваться как «негативное». Они усвоили большинство стратегий общения и методов, вошедших в эту книгу, и активно ими пользовались. Во время визитов в коммуну Майкл вместе с ее членами готовил пищу, мыл посуду, пел и танцевал. Этим он зарабатывал доверие членов культа и сумел получить из первых рук сведения о верованиях и методах группы.
Они с Марджори даже пригласили членов культа навестить их дом на Среднем Западе, что те и сделали, впоследствии убедив лидеров группы, что семья является «безопасной». Благодаря проделанной предварительной работе Дебора смогла без особых помех получить разрешение вернуться домой погостить и, в конечном счете, встретиться с нами.
