Собери себя в целое. Договорись со своим подсознанием - Андрей Сафронов (мир бесплатных книг txt) 📗
2. Разрушение и непринятие: навязывание своей правды и разрушение всего, что не входит в ваше видение мира.
Выбирайте свой стиль и действуйте.
Правда у всех своя.
Глава 2
«Цензура» подсознания
Представление человека о себе и окружающем мире отливается в систему ценностей. Текущее поведение строится в зависимости от результатов соотнесения нового факта с действующими ориентирами.
Отсюда ясно, что подлинная система ценностных критериев оказывает постоянное влияние на восприятие, запоминание, суждение, принятие решения на всех стадиях продвижения информации от сенсорных входов к двигательной или мыслительной реакции на нее. На пути взаимодействия с внешним миром вклинивается цензура.
Она разделяет воздействия на допустимые и недопустимые, т. е. противоречащие выработанным убеждениям.
Фрейд назвал цензуру стражем на пороге сознания. По мере продвижения травмирующей информации от систем воспринимающих к управляющим реакциям человека вклиниваются различные виды психологической защиты.
Наиболее изученные из них получили специальные названия: отрицание, подавление, рационализация, вытеснение, проекция, идентификация, отчуждение, замещение, сновидения, сублимация, катарсис.
Блокировка подсознанием
Подсознание начисто блокирует доступ к опасной теме в нашей памяти.
Самые болезненные наши воспоминания оказываются, как правило, подавленными, а на поверхности, как правило, плавает всякая чепуха.
Главное в работе с подсознанием это найти и «высветить» сознанием причину проблемы: как только это происходит, процесс очищения начинается сам собой.
После такого «вскрытия» подсознанию требуется некоторое время, чтобы переварить новую информацию и соответствующим образом скорректировать соответствующие установки.
Отрицание
Отрицание – стремление избежать новой информации, несовместимой со сложившимися представлениями о себе.
Защита проявляется в игнорировании потенциально тревожной информации, уклонении от нее. Это как бы барьер, расположенный прямо на входе воспринимающей системы, не допускающий туда нежелательную информацию, которая необратимо теряется для человека и не может быть впоследствии восстановлена.
При отрицании внимание переориентируется таким образом, что человек становится особо невнимательным к тем сферам жизни и граням событий, которые чреваты для него неприятностями, могут его травмировать, тем самым он отгораживается от них.
Избегаются темы, ситуации, книги, кинофильмы, подозреваемые в провоцировании у себя нежелательных эмоций. Отрицание как бы устраняет возможность неприятного переживания. Человек либо отгораживается от новых сведений («есть, но не для меня»), либо не замечает их, считая, что их нет.
При отрицании не регистрируется изменения физиологических показателей, которые обычно сопутствуют восприятию травмирующих сведений и могут быть зафиксированы при других видах защиты. Таким образом, при отрицании информация не проходит, отметаемая прямо с порога.
Из сказанного следует, что обобщенная оценка значимости поступающей информации – ее новизны и эмоциогенности – производится еще до ее фиксации. В результате защита по типу отрицания включается вследствие предварительного восприятия и грубой эмоциональной оценки. Тогда информация о событии полностью исключается из последующей обработки.
Например, утверждение «я верю» обозначает некоторое особое состояние психики, при котором все, что входит в конфликте с предметом веры, имеет тенденцию не восприниматься. Вера организует такое отношение ко всей поступающей информации, когда, сам того не подозревая, человек подвергает ее тщательной предварительной сортировке, отбирая только то, что служит сохранению веры.
По той же причине затруднено воздействие средств массовой информации на национальные стереотипы. Люди стремятся избегать всего, что вносит существенный диссонанс в их систему установок и ценностей.
Отрицание встречается при опасных заболеваниях – тогда больные либо вообще игнорируют свое заболевание, либо придают значение менее тяжелым симптомам. Подобная реакция встречается не только у самих больных, но и у их близких родственников.
Можно провести некоторую аналогию между механизмом отрицания и переключателем, который переводит внимание так, что кого-то или что-то мы «в упор» не видим и не слышим.
В отличие от других защитных барьеров, отрицание осуществляет селекцию сведений, а не их трансформацию из неприемлемых в приемлемые.
Вытеснение
Вытеснение связано с избеганием внутреннего конфликта путем активного выключения из сознания – забывания истинного неприемлемого мотива. Вытеснение обеспечивается работой цензуры, отвергающей неприемлемую информацию, попавшую в сознание, при этом возникает ощущение ее забывания.
Как принцип сохранения отсутствующего переживания вытеснение впервые описал Фрейд. Среди причин подобного явления он указал намерение избежать неудовольствия, которое вызывается данным воспоминанием. Вытесняя травмирующий мотив, человек апеллирует к ложному, скрывая истинное положение не только от других, но и от себя.
Благодаря вытеснению, некоторые влечения не могут быть удовлетворены, и возникает конфликт. Он провоцирует повышение общей эмоциональности, которая в свою очередь побуждает использовать аффективную логику, связанную с выбором крайних вариантов в оценке действительности.
Вместе с тем появляется тенденция к специфическим способам уклонения от трудностей – проявлениям инфантильности, фантазированию.
Подавление
При подавлении защита проявляется в блокировании неприятной, нежелательной информации либо при ее переводе из воспринимающей системы в память, либо при выводе из памяти в сознание.
Соответствующая информация снабжается как бы специальными метками, что затрудняет последующее произвольное ее воспоминание – блокирует ее – хотя информация, маркированная таким образом, в памяти сохраняется.
Действительно, показано, что для перевода информации из кратковременной памяти в долговременную не требуется осознанной концентрации внимания на этом материале – перевод может быть подсознательным. Но для закрепления следов в долговременной памяти они должны быть особым образом маркированы, эмоционально окрашены.
Только эта окраска определяет произвольное вспоминание.
Внешне подавление может выглядеть как упорное забывание травмирующих сведений, навыков. Чаще других подавляется переживание сексуальных побуждений, страха, собственной слабости, агрессивных намерений против родителей и других авторитетных лиц.
Отмечая особенности подавления, можно вспомнить слова Монтеня: «В чем повинен половой акт, что все как один не решаются говорить о нем без краски стыда на лице и не позволяют себе затрагивать эту тему в благопристойной беседе? Мы не боимся произносить – убить, ограбить, предать. Нельзя ли отсюда вывести, что чем меньше мы упоминаем его в наших речах, тем больше останавливаются на нем наши мысли».
Здесь описывается хорошо известный факт – несмотря на то, что информация о половом акте в памяти хранится, выход ее в сознание, а тем более в беседу – подавляется. Бессознательное не вполне непроницаемо для сознания. Как считал Л. Н. Толстой, бывают моменты, когда сознание угадывает глухую и невнятную его речь.
«Только в самой-самой тайной глубине души своей Пьер говорил себе, объясняя свою распущенную жизнь, что сделался таким не оттого, что природа его влекла к этому, а оттого, что он влюблен несчастливо в Наташу и подавил в себе эту любовь».
Поскольку подавление воздействует на информацию, когда она уже продвинулась до систем памяти, то эта информация успевает обрасти физиологическими (вегетативными) компонентами. Они сохраняются и обнаруживаются и после подавления, т. е. исключения из воспоминаний, травмирующего фактора.
Так, подавленные влечения и мотивы могут проявляться в невротических симптомах: обмолвках, описках, неловких движениях, навязчивых состояниях. Эти симптомы в символической форме отражают связь между реальным поведением и вытесненной информацией.
В процессе психотерапии в момент осознания причин конфликта осуществляется возвращение возбуждения из физиологической сферы в психическую.
Теперь конфликт поддается управлению с помощью мыслительной деятельности (перестройки иерархии ценностей). Его
