Тест на iq. Умственные способности человека.(СИ) - Сокольников Борис (лучшие бесплатные книги txt) 📗
Вот это как раз и есть идиотизм.
Вот именно этот идиотизм и не позволяет Абалкиным сделать что-то дельное. Они неспособны по своей природе.
Исходя из системы тестирования интеллекта при помощи таблиц, мы должны признать что интеллект доктора Йозефа Менгеле выше интеллекта многих порядочных людей! Многие так называемые интеллектуалы при высоких математическо-механических способностях ума не могут понять простых вещей и в сущности остаются идиотами. Способ измерения способностей человека при помощи примитивных таблиц может быть и верен для наименее развитой части общества, как способ выявления лиц стоящих совсем уже на низкой грани умственного развития, но он абсолютно неприемлем для тестирования большинства населения. Сам принцип этого тестирования свидетельствует о мещанском примитивизме его создателей и их общей неразвитости. Так что не унывайте из-за того что Ваш ребенок не смог пройти такое тестирование, может быть он такой же дурак как Федор Шаляпин, Сергей Есенин или Лев Толстой, которые тоже не проходили этого тестирования.
...Я вот уже много месяцев жду, что какой-нибудь интеллектуал с высоким уровнем iq протестирует мои работы по теории государства и права, экономике. Когда же хоть какой-то мыслитель скажет и напишет что-то действительно дельное по существу?... Ау! Ау! - вместо того чтобы дудеть об интеллекте - вместо того чтобы тратить время на преподавание несуществующих наук, например писанины недалекого Фрейда.
Почитайте лучше Льва Николаевича Толстого. Там психологический анализ гораздо глубже и серьезней чем у жалкого примитивного Фрейда. Другое дело, способны ли вы понять что у Льва Николаевича Толстого написано?.. Самое простое. Самое простое.
Многие достижения современной мещанской культуры свидетельствуют не о высоком достигнутом развитии современного общества, а о его неразвитости и примитивизме, - что во многом это общество осталось неразвитым, варварским и примитивным, мало уйдя от неразвитого мира шестнадцатого столетия.
Примитивное стремление мещан все разложить по полочкам, втиснуть весь мир в мир своего убого и ограниченного мировозрения, интеллекта, поставить в зависимость от себя, регламентировать высшие моральные и правовые ценности человека свидетельствует о их абсолютной неспособности понять и принять то, что уходит за уровень их мещанского мира и превосходит его или ему противоречит.
Догматические и примитивные начала фрейдизма это все те же примитивные начала тоталитаризма, суеверия и инквизиции.
