Психология свободы - Ткачёв Виктор Григорьевич (книги онлайн TXT) 📗
17. Психоявление твоей залезаемости в долг самому себе. Возникает когда продолжаешь тянуть дело, не имея уже на него внутренней силы, отчего заставля́ешь себя его делать – только на этой базе может оно тогда ещё тянуться.
Заставлять себя также приходится, когда тянешь дело против необходимости делать тогда же другое дело. Равно как и против своего общего несогласия тянуть – по моральным или каким-нибудь иным веским соображениям. То есть это случай самозаставляемости, когда по неким сверхсоображениям делаешь дело, которое тебе не просто как-либо не подходит, а не подходит согласно самой твоей ментальности.
А сверхсоображениям – это как? Ну, к примеру, считаешь нечто неправильным, но делаешь в угоду очень весомым обстоятельствам. Тут их дезординарная весомость и выступает сверхсоображением. В том числе могущим быть и неосознающимся – в этой его "сверхности". Но осознаётся или нет, а в любом разе становишься "самому себе должен"! И тем болей так получается, когда то нечто, которое делаешь, не просто считаешь неправильным, а считаешь неправедным!
Плюс возможно и обратное: нечто из жизни смыслово находишь не имеющим – в силу обстоятельств – права быть, однако делаешь его в угоду своему императивному желанию. Которое от того, что ментальность твоя "вот такая, а не вот этакая". Императивы такой природы – тоже сверхсоображения.
Итак, долг самому себе. Долг такой выражается во внутреннем феномене самонепослушания. И не допускать феномен – возможно лишь искренней аннуляцией тех психонеправильно вёвшихся своих дел. Аннуляция же – через отказ от их плодов.
Самонепослушание – это когда сам хочешь нечто делать, и сам же его себе запрещаешь. Раздвоение в себе! Как реверс прошлого раздваивания. Попранная в былом часть тебя мстит в тебе за себя ныне! Мол, ты меня тогда не послушался, а теперь вот я за то тебя не буду слушаться! Попрал же ты её, как ясно, склонившестью-таки своей тогда к одному делу против другого, а она представительствовала как раз то другое.
Короче, пропалóе дело, как это принято выражаться. И спасение в отказываемости равно от каждого из дел, составлявших "вилку", породившую твой долг самому себе. Сказать глубинней, отказываешься от обоих своих делопородительных стремлений, ту "вилку" составлявших.
Психостаз – переполненность психореакциями. До нахождения себя неспособным удержать хотя бы на одну больше. Или удерживать те что есть, но ставшими хоть чуть сильнее. Ведь переполненность реакциями – то в смысле не только их количества, но и силы.
Психореакции, или сказать более бытовó – психопоползновения. Чувства, мотивы и притязания – типичные наполнители множества психореакций. Но не только, есть психопоползновения и понеспецифичней. И вот, каковы твои психореакции, таковым себя и чувствуешь. Хорош их набор – хорошо себя чувствуешь, плох – самочувствование плохое.
Сферу чувств и мотивов полезно понимать как ССП – сферу самопредставания. То бишь как то, чем и каким ты предстаёшь самому себе! То есть хорошее или плохое самочувствование – это хорошее или плохое самопредставание. Так корректней!
Итак, психоперетяжелённость может быть развита до уровня психостаза. Из коего автоматически вытекает твой хронический припадок. Типа истеричного. Имеешь перманентное гиндрикование: между всплесками ослабленное вплоть до "лишь включённости" твоей на него, но тем не менее наличное.
Не силуешь до конца отыграть (истериковкой) угнетающие и нагружающие психореакции, так что уж и не надеешься на это, и держишься лишь на включённости на отыгровку. В отталкиваемости от её факта позволяя себе брать минимально приемлемое самочувствование. Дескать, не просто так же она есть, включённость эта, что-то же мне всё-таки обещает, коли есть! А самочувствование – это обстановка в сфере чувств. Уж повторимся! А то ведь есть ещё понятие самочувствия – в смысле набора ощущений от тела, в их сопутной оценённости плохими иль хорошими. Такую вот раздифференцировку принимаем для текста.
Итак, самочувствование – в смысле расклада в сфере чувств и мотивов, каким он предстаёт, когда оборачиваешься на свою психику, а самочувствие – в смысле расклада телесных ощущений, слитого с оценённостью его в чувствах. Ну, с раскладом чувств, по поводу него неизбежно возникающих.
Гиндрикование и истерикование? Да попросту несистемно снимаешь излишние внутренние реакции! Вовне направленным удовлетворяющим их действом – как действом, поставляющим требуемое ими. Но специфическим: удовлетворяешь лишь намёками на удовлетворение! Удовлетворятельная символика в лице того действа! Демонстрация возможности поставки требуемого, но ещё не сама поставка.
Так что, это получается несистемное (сумбурное) естественное медитирование. Поскольку снятие психогруза – это медитирование, а снятие его удовлетворением требований к внешнести, в нём содержащихся, суть естественное медитирование. Ну, медитирование естественного вида. Это с тем, что И в данном случае удовлетворение поставляется через твои действия – необходимой и достаточной степени развёрнутости. Никому и ничему на откуп не отдаётся.
Истероген – конгломерат психообразований, в отталкиваемости от внешнести время от времени раскручивающихся в тебе до истерик.
У каждого из нас – свой уровень привычной отыгровки. Ну такой, дальше коей не идёшь, принимая за своеобразную норму. У одних сей уровень высок, у других низок, это весьма индивидуально. И желательно находиться в стане тех, у кого как раз высок! Что вполне возможно после этих строк: у многих низок потому лишь, что не осознают глупость такой привычки, а не из-за нехватки сил держать высокий.
