Краткая история всего - Уилбер Кен (читать книги полностью без сокращений .TXT) 📗

было нужно.

Назад к природе

В: У Романтиков было два различных определения природы?

КУ: Да. Во-первых, они в совершенно Нисходящем стиле считали, что природа — это

единственная реальность, включающая и объемлющая всю действительность. Это, конечно же, Нисходящая сеть современности, и Романтики заглотили и крючок:, и леску, и поплавок. Они считали, что культура, к несчастью, откололась от природы, потеряла

контакт с великим потоком жизни, она разрушает природу.

В: Экофилософы все еще поддерживают эту позицию.

КУ: Да, но взгляните на два совершенно разных и противоречащих друг другу

определения природы, скрытых в этом утверждении. С одной стороны, природа должна

быть единственной реальностью, частью которой являются все организмы, включая и

человека. В этом смысле природа содержит в себе абсолютно все, вне ее нет ничего. Это

высшая и всеобъемлющая реальность.

Но, с другой стороны, культура должна чем-то отличаться от этой природы.

Культура, до некоторой степени, выделилась из природы. Культура разрушает природу.

Поэтому теперь у нас есть две природы: природа, от которой вы не можете отойти, и

природа, от которой вы можете отойти. И ясно, что они не могут быть одним и тем же.

Они тайно разделили природу на две части.

Так каково же отношение этой Природы с заглавной «П», которая охватывает все, к

этой природе, которая отличается от культуры, потому что культура начинает ее

разрушать?

В: Природа с большой буквы должна включать в себя и объединять культуру и

природу.

КУ: Да, и поэтому снова возникает проблема отношения Природы и природы.

Видите, это была очень большая проблема.

Все движение Романтиков потерпело крах и сгорело в огне из-за этого внутреннего

противоречия. Лучшие из Романтиков пытались сказать, что Природа с большой буквы и

есть Дух, потому что всеобъемлющий Дух действительно преодолевает и включает в себя

как культуру, так и природу. И это прекрасно, потому что это достаточно верно.

Но из-за того, что Романтики принимали Нисходящий подход к реальности, они

просто отождествляли Природу с природой. Они отождествляли Дух с чувственно-

воспринимаемой природой. И на этом они погорели, их философия погибла в эффектном

взрыве нарциссизма и эгоцентризма. Ведь чем ближе вы становитесь к природе, тем более

вы делаетесь эгоцентричным. И в поисках Природы Романтики возвращались назад к

природе и попадали в черную дыру своей собственной индивидуальности, которую в

конечном счете и сделали Божеством. Как ни печально, их учение оказалось

божественным эгоизмом.

193

Эко и регресс

В: Значит, разрушение Космоса — то же самое, что и сведение Природы к природе?

Нет никакого Духа, никакого разума, только природа.

КУ: Да, правильно. Если вы сторонник Эго и отрицаете любое проявление духовной

реальности, тогда прекрасно, вы просто наносите эту эмпирическую природу на карту, придерживаясь принципа разделения, и никаких проблем. Вы счастливый дурак, бессмысленно рисующий карту.

Но если вы добросердечны и открыты для духовного опыта, но все же тайно

придерживаетесь индустриальной онтологии, тогда вы просто отождествляете Дух с

природой. Ваши духовные интуиции, вероятно, совершенно подлинны, но ваша

интерпретация заключена в индустриальную клетку. Единственная реальность в ней, эмпирическая природа также должна быть высшей духовной реальностью.

Следовательно, даже если у вас есть непосредственный опыт Мировой Души или

даже недуального уровня, бах! — он интерпретируется как идущий от природы.

Индустриальная сеть, работая подсознательно, управляет вашей интерпретацией, и вы

оказываетесь тайным пленником поверхностной структуры. Вы обнимаете и целуете

унылые и тоскливые тени, холодные и мрачные, и говорите, что отсутствие глубины

является вашим Богом, называете его своей Богиней. Это есть простой мир простого

местоположения, мир, на который вы можете указать пальцем, но теперь вы стремитесь

стать единым с этим миром, и ваш Бог теперь зеленого цвета.

Таким образом, вместо того, чтобы двигаться вперед в развитии по направлению к

Природе или Духу (или Мировой Душе), который действительно объединил бы

разделенные разум и природу, вы просто советуете вернуться «назад к природе». Не

вперед к Природе, но назад к природе.

В: Вы указываете на то, что этот регресс характерен для большинства движений

Романтизма, вплоть до сегодняшних экофилософов.

КУ: Да. И я объясню, почему это регрессивное движение становится столь

исторически важным, становится невероятно влиятельным течением в современном и

постсовременном мире.

Если природа или биосфера — единственная фундаментальная реальность и если она

на самом деле является «духом» — тогда, как провозгласили Романтики, все, что

отходит от природы, должно убивать дух. Культура отделяется от природы, и поэтому

культура убивает дух. Поэтому если монологическая природа в конечном счете есть

реальность, то культура — это изначальное Преступление.

И мы не просто говорим о том факте, что культура может зайти слишком далеко и

начать подавлять природу; мы говорим не о том, что разум может подавить импульсы

тела, мы считаем, что все это достаточно обосновано. Возражение Романтиков было

намного более глубоким и намного более сильным. Нечто в самой культуре обязательно

будет разрушать природу, а так как природа — единственная духовная реальность, то

нечто в культуре, по существу, является антидуховным. Культура — это изначальное

Преступление против первичного Рая естественной свободы и духовного изобилия.

Это «духовное озарение» является ядром всех Эко-романтичных движений как тогда, так и сейчас. И все же это «озарение» не является действительно духовным в глубоком

смысле; это интерпретация, созданная полностью на основании тайных требований

индустриальной сети. Это просто один из многочисленных тайных способов защиты

Нисходящей сети современности против любого преодоления, против любой подлинной

духовности. Это защитный механизм мировоззрения, которое желает поддерживать

возмутительную ложь, что конечная природа является единственной реальностью. И

поэтому оно должно было представить эту природу как Дух, и оно должно было

194

представить что-то, что отклоняется от природы, как Дьявола.

И с этого «озарения» берет свое начало чрезвычайно влиятельное движение «назад к

природе», воспевающее «благородного дикаря» и «Потерянный Рай», изначальный Рай, который был разрушен и искажен ужасным Преступлением культуры.

Чтобы находить более чистую реальность, более истинное «я», более подлинные

чувства и более справедливое общество, мы должны возвратиться к состоянию до

Преступления культуры и вновь открыть для себя историческое прошлое, в котором этого

Преступления не было. И как только мы найдем этот Потерянный Рай, мы должны путем

преобразования общества сделать его Землей Обетованной, включая элементы

изначального, древнего образа жизни в современный мир.

И здесь начинается это ретро-Романтическое скольжение вниз.

Потерянный Рай

В: Вы прослеживаете это скольжение в дюжине различных областей, начиная от

первых Романтиков и до современных экофилософов.

КУ: Да, сейчас очень легко увидеть, как все это начиналось. Современность в первый

раз в истории сумела разделить Большую Тройку и, в том числе, разделить разум и

природу. Но поскольку современность еще не могла объединить их, Большая Тройка

становилась все более и более разобщенной, и Романтики совершенно справедливо