Тайна вечной жизни - Морозов Сергей Александрович (читать книги полностью .txt) 📗
Персонификация
Главный вопрос времени ухода нации не в том, что все умирает; тем более умирает далеко не все. Главный личный вопрос – что делать, чтобы остаться, что делать, чтобы умирающая нация не утащила за собой в небытие. Остаются биологически качественные, сумевшие не поддаться влиянию разложения, не пошедшие вместе со стадом к обрыву. А ведь обычно большинство даже биологически качественных этому влиянию поддаются.
Нация, будь она уже существующей или только формирующейся, как биологическая машина имеет целью состоять из людей–элементов высококачественных. Это первое и главное, а вторая цель – обеспечить достаточное количество людей–элементов, поскольку это нужно и для поддержания конкурентоспособности, и для расширения числа вариантов выбора.
Существует огромная пропасть между понятиями массовыми и личностью; и может показаться, что нация живет сама по себе, а личность – сама по себе. Когда говорится, что нация вырождается, это должно быть связано с личностью. Вырождаются далеко не все, и адресный подход мог бы решить множество вопросов и конкретизировать множество утверждений, кажущихся голословными. У вырождения должны быть вырожденцы. Все должно быть персонифицировано, иначе все концепции только констатируют факты. И поскольку решение возможно найти только на уровне личности или группы личностей, персонификация становится креугольным вопросом.
Люди не выбирают, какими им рождаться – здоровыми или «вымирающими». Но те, которые рождаются здоровыми, уже могут выбирать, какими им быть в следующем поколении — здоровыми или вымирающими. Почти все могут выбирать. Но в данной ситуации нельзя обойтись одним параметром биополноценности. Есть еще и интеллектуальный параметр, и низкоинтеллектуальные биополноценные чаще всего становятся жертвами разлагающего влияния. Как говорилось ранее, если оба партнера высоко интеллектуальны, у потомства появляется высокая вероятность родиться с шизофренией–болезнью. Так что низкоинтеллектуальные жизненно необходимы для национального развития.
В силу межчеловеческих взаимодействий, а именно в результате работы инстинка подражания, здоровые могут вести себя точно так, как больные. В здоровом обществе такие люди потенциально могли бы завести четырех или более детей, в больном – одного. В здоровом никто не пьет – и они не пьют; в больном пьет большинство – и они глушат водку. Гумилев назвал таких людей гомеостатичными – находящимися в равновесии с природной средой. Лимонов назвал их «люди–овощи». Находиться в таком равновесии хорошо, когда среда положительная. Но находиться в равновесии со средой вырождения – значит вырождаться.
Ни одна из концепций этногенеза не опускается, да и не может опуститься до уровня конкретного человека, так как основана на анализе больших чисел. Ведь чем больше система, тем легче предсказать ее поведение. Так что если есть вырождающаяся нация, это вовсе не значит, что каждый ее человек – вырожденец. Это значит только, что вырожденцы задают ее курс, создают ее внутреннюю среду. А конкретный человек при достаточных «тактико–технических характеристиках» вполне сможет не только пережить нацию, но и стать одним из краеугольных камней нации новой.
Это далеко не для всех и далеко не всегда. Люди, обладающие высокими биологическими параметрами, найдут способ реализации собственного свободного выбора в соответствии с биологическими принципами. Но только в том случае, если их исчезающая нация растворяется в нации иной. Или в случае, если таких людей достаточно для создания новой нации. Но если произойдет так, что и нации подходящей рядом не окажется, и количество качественных будет очень мало, эти люди не смогут найти себе подобных и потому не смогут реализовать собственную свободу выбора. А если возможностей реализации свободы выбра нет – вырождение по стандарту со всеми вытекающими последствиями.
Даже в столь вырожденной стране, как современная Россия (на начало 21 века), присутствует достаточное число людей, обладающий данными для включения в состав избранных, но просто не представляющих себе такой возможности. Действительно, люди, обладающие высокими качественными параметрами и уставшие от процесса реализации собственного свободного выбора, часто идут на брак по материальным и аналогичным небиологическим соображениям – например, из принципа «все они одинаковы». Это считается нормальным, потому что происходит в среде небиологичной, вырожденческой культуры. В результате биологическое качество следующего поколения обменивается на благосостояние предыдущего. Люди плывут по течению, не зная, не имея обязанности знать, что будет с их наследством, не представляя, что на будущее можно влиять.
Здоровое зерно оставалость почти всегда. Но обходилось это большой кровью. И более того – обходилось не всегда: множество наций было уничтожено именно на переходе. Через 100 лет после исчезновения славян заявили о себе русские. В современном мире столько ждать нельзя – оставшиеся ждать «регенерации» будут уничтожены соседями. Ведь изменились только средства – цели по–прежнему далеки от гуманизма.
Не видеть очевидного – это современная норма, но это плохая норма. Можно видеть, как в далеко не избалованной качеством цивилизации полноценные люди слепо движутся навстречу самоликвидации. Каждый волен сам выбирать свой путь, кто–то выбирает жизнь немедленно вместо непонятных перспектив, но большинство просто не знает, к чему подобные игры с природой приводят. Отказ от выбора на сегодняшний день является действием неосознанным. Чтобы выбирать, нужно знать, зачем выбирать. И тогда, имея выбор биологический или не–биологический, можно проявить конкретную волю.
Для решения главной задачи – идентификации — нужно определить, что свойственно членам нации и что им не свойственно, с тем, чтобы не учить национальной морали ненациональные экземпляры. А также нужно определить, каким опасностям могут оказаться подвержены люди национальные, то есть кто из потенциально полезных членов нации может «отбиться от стада» и попасть в ловушки вырождения.
В нации есть люди с высоким интеллектом, со средним и с низким. Все эти люди нации нужны. Доминирование любого интеллектуального типа ведет нацию к вырождению. Низкоинтеллектуальные нации обращаются в рабство соседями, а высокоинтеллектуальные группы имеют привычку скатываться в шизофрению. Дифференциация на эти группы в плане смешивания ведет нацию к вырождению. Проблема нации состоит в том, что ее низкоинтеллектуальные члены поддаются влиянию иных, ненациональных групп. Так что борьба за нравственность – это внутреннее дело каждой конкретной нации, имеющее биологическим смыслом сохранение структуры и численности. И только в национально направленном контексте она имеет смысл. Основной смысл этой борьбы – нация не должна терять своих членов. Это – главное. Но люди, выступающие в поход за нравственность, очень часто оказываются элементарно неграмотными и подверженными универсализму. Они не понимают, что у разных людей разные нравственности, и в силу собственной неграмотности (которой, нужно сказать, тысячелетия) безуспешно пытаются всех привести к одному знаменателю.
Информационное поле подражания
Люди живут не в вакууме, они живут в среде. Информационное поле — это сумма элементов информационного влияния на среду. Человек есть генератор информационного поля. Человек несет информацию. Он не должен даже что–то говорить. Если на него посмотреть, то фенотипическую информацию о себе он даст сразу. Человек обладает информационным полем, отражающим его биологические параметры, совпадающим с ними по направлению. Важно не то, что человек говорит; важно, как он говорит, поскольку в речь вкладываются подсознательные биологические понятия. Речь – отражение биологического состояния.
Получается, что человек не просто генератор информации, а генератор предопределенной, полярной, имеющей значением биологическую полноценность или неполноценность информации. В параметры человека как источника входит и как человек говорит, и о чем он говорит, и как он проводит время — все это дает окружающим информацию. Подражание этой информации со стороны окружающих — это уже действие поля, это значит, что окружающие находятся под информационным влиянием. А уже дальше можно рассматривать, подвергся конкретный человек этому влиянию или нет. Если подвергся — влияние поля можно измерять в числовых единицах, если нет — то влияние будет нулевым. Информация нематериальна, но она может задавать движение материи. Человек движется в пространстве под влиянием информации.
