Теория права и государства: учебник - Васильев Анатолий Григорьевич (книги полностью бесплатно .TXT) 📗
Постепенно внутри родов и между родами возник обмен продуктами и другими вещами. Первоначально он имел характер обмена дарами и не имел экономического значения, поскольку не основывался на стоимости обмениваемых вещей. Его целью было в основном создание новых или поддержание уже существовавших социальных связей между индивидами или группами.
В процессе формирования и развития производящей экономики, повышения производительности труда появились излишки продукции, которые присваивались старейшинами, военачальниками, другими членами рода и становились их собственностью. В собственность переходила земля, а там, где имело место поливное земледелие, – вода, ирригационные сооружения и т. д.
В это же время складывались первоначальные формы взаимоотношений людей по поводу имущества, находящегося в частной собственности: обмен, безвозмездная передача – дарение, передача по наследству и другие сделки. Эта деятельность вначале была случайной, единичной. В последующем она все более упорядочивалась, и постепенно складывались устойчивые правила, которые позднее стали нормами права. Произошло это в связи с тем, что все имущественные сделки заключались и совершались на твердой экономической основе – законе стоимости. Вещи обменивались в соответствии с их стоимостью, а также с учетом спроса и предложения.
В связи с различными экономическими формами хозяйствования, существовавшими в разных обществах, выделяют два основных пути становления права, регулирующего экономические имущественные отношения: азиатский и европейский или восточный и западный.
В странах Азии, таких, как Древний Египет, преобладала общинная (общая) собственность на землю, ирригационные сооружения, орудия сельскохозяйственного производства и другое имущество. Основную роль играло индивидуальное регулирование – конкретные указания и распоряжения главы государства – фараона, других наделенных властью чиновников. Издаваемые применительно к отдельному случаю указания, приказы затем распространялись на все аналогичные случаи и применялись как нормы общего характера. Сюда относятся поучения Птахотепа в Древнем Египте, Законы Ману в Индии и др.
В европейских странах – Древней Греции, Риме существовала частная собственность на землю, постройки, скот, сельскохозяйственный инвентарь, рабов. Они принадлежали отдельным гражданам. Поэтому их взаимоотношения по поводу различного имущества сформировали общие единые правила, которые в последующем стали основой имущественного – гражданского права, действующего во многих странах мира до настоящего времени. Оно регулирует самые различные имущественные отношения, связанные с куплей и продажей, дарением вещей, передачей имущества в аренду, выдачу ссуд, займов и т. д.
4. Регулирование семейно-брачных отношений в первобытном обществе
При рассмотрении семьи необходимо видеть в ней две стороны: социальную и правовую. С социальной стороны семья – это основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью.
С правовой точки зрения семья представляет собой крут лиц, объединенных взаимными юридическими правами и обязанностями.
В условиях родового строя семьи не существовало. Отношения между мужчинами и женщинами были полигамными «беспорядочными». Детей воспитывали матери и все члены рода. В последующем с повышением производительности труда и возможностью обеспечить свое существование малыми группами, а не всем родом, стали возникать парные браки и создавались семьи, которые вели самостоятельное хозяйство и воспитывали детей.
Формирование семьи, распределение обязанностей между супругами, воспитание детей, другие внутрисемейные отношения регулировались определенными правилами. Так, сначала существовало правило брать жен только из своего рода (эндогамия). Поскольку это приводило к кровосмешению и вырождению, жен стали брать из других родов (экзогамия). Этот процесс был непростым. Возникли такие правила, как умыкание (похищение) жен, их выкуп, внесение платы роду, а затем родителям за невесту. Жена не имела никаких прав. Она продавалась родителями и покупалась мужем как вещь и поэтому всецело зависела от мужа. Такое положение жены было закреплено в религиозных нормах, обычаях. В этих условиях наследство передавалось сыновьям, как правило, старшему сыну, который становился главным в семье.
Существует также теория о том, что в определенный период развития первобытного общества был матриархат, когда главную роль играла женщина – мать. Это имело место в период собирательной экономики, т. е. добывания пищи путем собирания плодов диких деревьев, грибов, ягод, насекомых, мелких животных. Тогда родство определялось по материнской линии. Женщина играла более важную роль, чем мужчина.
Главной экономической причиной возникновения семьи была потребность в сохранении, приумножении и передаче по наследству имущества, находящегося в частной собственности семьи. Исторически первой была патриархальная семья, состоявшая из многих членов: сыновей, дочерей, их жен и мужей, детей. Нередко такие семьи включали несколько поколений. Во главе патриархальной семьи был отец, патриарх. Он осуществлял управление ею.
Патриархальная семья являлась одновременно производственным объединением и обычно была многочисленной. Ей принадлежали земля, скот, сельскохозяйственные орудия, постройки, жилые дома, рабы. С появлением таких семей род распался. Каждая семья самостоятельно обеспечивала себя средствами существования, воспитывала детей, решала все другие вопросы совместной жизни и деятельности.
Существовала определенная система правил воспитания детей в семье. Так, например, у славян и других народов мальчики до определенного возраста, как правило, до 12 лет, находились с матерью, а с 12 лет – с отцом, мужчинами и обучались мужскому делу – охоте, воинскому искусству, ремеслу, другим мужским делам. Девочки всегда находились с матерью. Они обучались женским профессиям: рукоделию, уходу за детьми, шитью, кулинарии и т. п.
Существовали правила, регулировавшие порядок бракосочетания. В основном это были религиозные нормы. Но были и древние, дорелигиозные обычаи, которые дошли до нас в виде обрядов встречи гостями жениха и невесты, уплаты выкупа женихом для встречи с невестой и др. В Древних Афинах муж покупал жену, и та становилась его собственностью. Собственностью были и его дети. Жена не имела никаких прав. Она жила в доме на правах старшей служанки.
В Древнем Риме глава патриархальной семьи – домовладыка имел по отношению ко всем членам семьи такую же власть, как и над вещами: он распоряжался их жизнью и смертью. Можно предположить, что такие отношения сформировались еще при родовом строе и в последующем были закреплены нормами права.
Складывались правила, регулировавшие имущественные отношения супругов и детей, их общую совместную и долевую собственность, раздела ее после расторжения брака, порядка наследования и др. Как правило, все имущество семьи принадлежало ее главе – патриарху и передавалось по наследству по мужской линии. Женщины никакой собственностью не обладали.
Такой вывод можно сделать из Законов XII таблиц Древнего Рима, согласно которым все имущество семьи принадлежало домовладыке. Ни один из членов семьи, даже взрослые сыновья, какое бы общественное положение они не занимали, не имели никакой собственности и без согласия домовладыки не имели права заключать какие-либо имущественные сделки.
На этом этапе развития семья существовала только как социальная малая группа, права и обязанности членов которой определялись главой семьи, а также религиозными и иными нормами. В последующем, после появления государства, многие нормы и правила, регулировавшие жизнь семьи, приобрели правовое значение, а взаимные права и обязанности членов семьи стали юридическими и исполнение их обеспечивалось государством. Право стало регулировать порядок заключения брака, взаимные права и обязанности супругов, детей, имущественные внутрисемейные отношения, расторжение брака и т. д. Власть патриарха была утрачена или значительно ограничена.
