Сословная структура постсоветской России - Кордонский Симон (мир бесплатных книг TXT) 📗
«Приидите честное и святое постникъ сословие, приидите отцы и братия…»
В «Откровении Мефодия Патарского» (по списку XVI в.):
«Смѣреномудрии бо христиане мльчаливии свободнии прѣпростии прѣмудрии избрании ни во что будут вь врѣмя оно, но вь мѣсто их будут чтоми самолюбци сребролюбцы сварливии грьделивии хулници хыщници лихоимце смѣхотворци и прочее сьсловие таковых жде имен…»
В «Словаре» Памвы Берынды:
«Съчисление, съсловие: поличѣнье, порахованье, в купу зобранье, реестр»
Слово «сословие» приобретает, таким образом, очень широкое значение: «собрание, общество, сообщество». В «Великих Минеях-Четиях» (XVI в.):
«Священно убо и достойнословесное все мученическое съсловие, страстию юже от страсти отдав благодеть; кровию же еже от крови спасу всех въздание исплънив»
В «Повести о святых и богопроходных местах святого града Иерусалима, приписываемой Гавриилу Назаретскому, архиепископу 1651 г.» (сп. XVII в.):
«О девятом же часѣ дня облачится патриарх и все священное сословие во всю священную одежду и чинят обхождение около святаго гроба трищи»
Ср. в бумагах Петровского времени выражение «христианское сословие». В «Духовном Регламенте» (1776):
«Во первых бо извѣстнѣе взыскуется истина соборным сословием, нежели единым лицем»
Контексты связей слова «сословие» в значении «собрание, совокупность» все расширяются, особенно в XVIII в. В «Полемических статьях против протестанства» Симеона Полоцкого (рукоп. БАН, XVII в.):
«Еретици… всю книгу сию [вторые книги Маккавейские] неправильну быти наричюще из сословия книг священного писания вымазуют, противящеся святби Кафолической церкви»
В «Врачевальных молитвах», изданных А. И. Алмазовым (сп. XV–XVIII в.):
«Молю и прошю святаго сбора пророческого: Захарию, Iоанна предтечю… Молю и сословие святых праведных богоотець: Иоакима и Анну, Иосифа обрученика, Давида пророка и царя, Иакова, брата божия, Симеона богоприемца и Симеона сродника о господня». Ср. в «Четьях-Минеях»
По-видимому, в русском литературном языке XVIII в. продолжало сохраняться и следующее значение слова сословие «реестр, каталог, собрание, систематический перечень». В «Науке красноречия си есть Риторике» (рукоп. XVIII в., Библ. Смоленск, пед. ин-та):
«Арифметика, сиречь числительница, от арифмосъ гречески, сиречь от числа происходит есть же арифметика сведение чисел и сословие»
В «Лексиконе треязычном» Ф. Поликарпова читаем:
«Сословие, зри причет, и собрание». Ср. «Причет, ϰατάλογος, numerus, catalogus»; «Причет рода, зри родословие»
«Собрание, συναγωγή, σύλλεξις, συναθροιαμός, συνάθρσις, άθροισμός, ανλλσγή, congestio, congeries, collectio, coactio»
В изданном Ленинградским университетом и приписываемом В. Н. Татищеву «Рукописном лексиконе первой половины XVIII в.» (Л., 1964) слово «сословие» не помещено.
В русском литературном языке XVIII в. для выражения тех значений, которые у нас сочетались со словом «сословие» с начала XIX в. (1. общественная группа, классовая организация с закрепленными законом наследственными правами и обязанностями; 2. корпорация, группа лиц, объединенных профессиональными интересами или однородными занятиями), употреблялось преимущественно слово «состояние» (ср. нем. Stand, франц. état). Например, в «Полном немецко-российском лексиконе…» Аделунга (1798) Stand, между прочим, переводится через состояние, род, происхождение, чин (ср. der bürgerliche Stand, der geistliche Stand, der Kriegesstand, der Bauernstand гражданское, духовное, военное, крестьянское состояние: der Adelstand дворянство) (т. 2, с. 558).
В «Словаре Академии Российской» (1822) сословие истолковывается так:
«Собрание присутствующих где-либо особ; общество, состоящее из известного числа членов»
У А. Н. Радищева:
«Мимоходом заметим, что в России вообще три рода женского платья в простом народе, опричь того, которое носят, подражая вышним сословиям. Сарафан, панева и полушубок или телогрейка с юбкою»
«Народ российской разделяется на сословия или чиносостояния.
1) Дворянство.
2) Гражданство или мещанство.
3) Духовенство.
4) Поселяне разного звания.
5) Роды людей, к первым четырем отделениям не принадлежащие, имеющие особые права, временно или всегда»
«Пятое отделение содержать будет некоторые постановления общие, касающиеся до военных людей, до казенных мастеровых, где они есть, и некоторые другие, которые хотя не составляют истинно государственного сословия, но имеют по званию своему особые права» (там же); «Если бы права принадлежали состоянию, в соборном его лице, то оно бы было сословие государственное, чего в России нет»
Ср. также в «Московском Меркурии» П. И. Макарова (1803):
«Слово „диван“ значит на всех восточных языках собрание поучительных мыслей, также и самое сословие хранителей власти»
Как видно из последнего примера, старое значение еще давало себя знать и в начале XIX в.
Таким образом, в русском литературном языке XVIII в. на основе старых церковно-книжных значений развивается новое обобщенное значение слова «сословие» «собрание, организация, общество». Так, в «Записках» Болотова:
«[экономическое… общество… наделало уже слишком много членов и насовало в сословие свое всякого звания людей достойных того и недостойных…»
В «Словаре языка Пушкина» находят отражение такие формы Пушкинского употребления слова «сословие». Выделяются два значения:
1) общественная группа, отличающаяся от других общественных групп своими закрепленными законом наследственными правами и обязанностями: «Даже теперь наши писатели, не принадлежащие к дворянскому сословию, весьма малочисленны»; «Ломоносов, рожденный в низком сословии, не думал возвысить себя наглостью ни запанибратством с людьми высшего состояния»;
2) группа лиц, объединенных профессиональными интересами:
«покаместь скажу только, что сословие станционных смотрителей представлено общему мнению в самом ложном виде». В качестве оттенка этого значения указывается прежде бывшее господствующим употребление слова «сословие» «группа лиц, объединенных общностью занятий, склонностей и т. п.»): «права мощного сословия людей говорящих»
