Mybrary.info
mybrary.info » Книги » Научно-образовательная » Политика » Замена Элит. Новые Люди Креативного Государства Прфессиональный Парламент. Книга 2 (СИ) - Мамыченко Андрей Валентинович

Замена Элит. Новые Люди Креативного Государства Прфессиональный Парламент. Книга 2 (СИ) - Мамыченко Андрей Валентинович

Тут можно читать бесплатно Замена Элит. Новые Люди Креативного Государства Прфессиональный Парламент. Книга 2 (СИ) - Мамыченко Андрей Валентинович. Жанр: Политика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте mybrary.info (MYBRARY) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Гениальность и высокий дух - это наивысшая степень проявления творческих сил человека. В переводе с греческого "генус" означает - род, первоначальность - высокий дух родоначальника, которому надо воздавать религиозные почести - деятельность имеющая значение для народа или всего рода человеческого. По мнению философа Канта, гений - является талантом изобретения, высшей степенью одаренности, тем, чему нельзя научиться. Гению дано открыть нечто неведомое, совершать свою миссию на земле.

По-сути гений - это пророк смотрящий далеко вперед. Гений отличается от таланта тем, что талант лучше всех попадает в цель, которую видят все, гений же попадает в цель, которую не видит ни кто.

Дух гения ближе всех находится к истине, поскольку творит новую реальность, меняя ход истории. Гении прокладывают новый путь, а таланты следуют по этому пути. Гении идут в разрез обществу, действуют наперекор ему, а таланты приспосабливаются к обществу. Таланты достигают совершенства в направлении своего дела, в то время как гении создают новые направления в любых делах. Фактически, гении высокого духа, это маяки - путеводные звезды общества. Разрушая старые правила, гении создают новые. Если гению предоставить достаточно времени, денег и возможностей, тогда он создаст шедевры.

Гете считал, что отличительная черта гениальности - умение духа распознать то, что ему на пользу. Высокому духу гения дано открывать такое, что до него оставалось неведомым другим. Практически гений представляет собой сочетание интуитивного и логического ума, способного по минимуму информации решать (додумывать) огромные сверх задачи. Гении проделывают все то, что останавливает обычные умы. Дух гения не подстраивается под мир, а переделывает существующий мир под себя. Незаурядный человек всегда стремится оставить мир иным, нежели он был, до того, когда гений появился в нем.

Гении создают новую мораль, преступая старую, потому, что по-своему видят новое общество, поэтому высокий дух - это высокая этика и гениальность. Гений и злодейство изначально не совместимы, потому, что у них разные вектора действия. Высокий гений работает на прогресс общества, развитие человечества и созидание мира, а злодейство приводит к воинам, преступлениям и разрушениям цивилизации.

Гениальность - это, безусловно, психологическое и умственное отклонение человека в сторону от нормы, которой обладают средние люди (если принимать за норму вполне обычного человека, который просто живет, ходит на работу, ни чего не создает и не разрушает). Однако гениальное отклонение является отклонением в лучшую сторону человека, направленную на развитие цивилизации, высокой культуры и общества. В то время как злодейство, патологическая преступность, становится отклонением, только в худшую сторону, ориентированную на разрушения и страдания. Так что гениальность это отклонение, но позитивное, а злодейство отклонение, но негативное.

Совершенно не уместно называть злодея злым гением, потому что гений не может быть по определению злобным, его задача развивать человечество, то есть, в какой-то степени любить людей, а задача злодея уничтожать и подрывать человечество, то есть ненавидеть род людской. Если кто-то соединяет вместе два разных понятия гений и злодейство, значит, просто происходит подмена понятий.

Гений, прежде всего - высокий, созидательный, творящий дух, родоначальник всего нового. Злой дух, это низкий дух разрушений, обращающий во прах все созданное, ни каким гением он не является. То есть гений, это высокий дух созидания, а разрушитель, это низкий дух хаоса.

При высоком духе - сознание человека определяет бытие и меняет мир. При низком духе - бытие определяет сознание и подстраивается под существующую реальность, даже если она омерзительная. Как правила, низкий падший дух сам создает мерзкую реальность.

В отличие от гениального духа, стремящегося к воплощению дерзновенных замыслов, высокой душе гения свойственны - самоотречение и самопожертвование ради великих идей и замыслов. Гениев можно назвать людьми не от мира сего, многие из них проживают полную лишений жизнь, но все равно остаются фанатиками своего дела. Гениальные натуры бывают эмоционально холодными к окружающим их людям, но при этом проявляют небывалую страстность в своем призвании, болеют всей душой за дело своей жизни. Наука или искусство, которыми они занимаются, часто заменяют им семью.

Гений, это не сумасшедший и не душевно больной, а человек необычного сверхсознания. Гениальный человек умеет переложить язык сверхсознания, непонятный другим, на язык сознания, доступный всем обычным людям.

Само сверх сознание - это связь человека с Божественным началом.

9. Анализ этапов эволюционирования природы власти.

Сведя воедино все этапы, связанные с трансформацией власти от низших форм к высшим, можно отметить, что эволюция природы власти происходила крайне не равномерно:

Эволюция власти осуществлялась последовательно проходя через этапы - трансформационного перехода от энергетической власти к биологической (физической), далее к развитию психологической власти в качестве альтернативы физической, следующий этап - перерастание психологической власти в социальную, затем последовал эволюционный скачек от социальной власти к интеллектуальной и наконец, начался процесс революционирования власти интеллекта к власти сверхсознания.

Развиваясь из одной формы в другую, все уровни власти продолжают сосуществовать параллельно друг другу.

"Любые формы власти (из всех развитых) могут присутствовать в одной отдельно взятой организации". Практически в каждой крупной организации, разделенной по уровням иерархии, на каждом из ее уровней складывается исключительно своя форма власти, соответствующая уровню развития, образования и культуры группы людей, заполняющих данную иерархическую ступень.

Если, к примеру, взять корабль, в его команде можно выделить все властные уровни:

- Среди матросов складывается власть наиболее сильных физически;

- Боцман руководит матросами, подавляя их психологически;

- Офицер осуществляет социальную власть в подразделениях;

- Капитан корабля является интеллектуальным руководителем;

- Береговой владелец судна, направляющий корабль в плавание и дающий задание, становится высшей властью.

Аналогичную структуру властных уровней и способов отношения в них, можно проследить в строительной организации - рабочие, бригадир, прораб, инженеры, подрядчик, владелец - формирующих пирамиду разных форм властных отношений.

Сохраняя свою самодостаточность, каждая форма власти дает возможность руководящему человеку перейти на новый способ управления в коллективе, по мере развития самого человека и всего коллектива.

Анализируя этапы эволюции власти, следует отметить тесную взаимосвязь новых форм власти, как способа организации общественной жизни, с последовательным эволюционным переустройством самого общества.

Краткую эволюцию власти, взаимосвязанную с общественным устройством можно охарактеризовать следующим образом:

"Новые формы власти приводили к новым отношениям в обществе!"

- В примитивных сообществах власть опиралась в основном на авторитет вождя и силу воинов, осуществлявших силовое и психологическое подавление соплеменников.

- Изменение социальных отношений между людьми, переход от кровнородственных отношений к имущественным, привели к смене уровня власти. Власть стала держаться не только на военной силе, но и на богатстве.

- Монархическая форма правления аккумулировала все богатства нации в одних правящих руках и распределяла материальные ценности в соответствии со статусом своих подданных, осуществляя социальную форму власти в доиндустриальном обществе (часто действуя не по справедливости).

- В индустриальном обществе появилась власть партий и политических движений, несущих свою идеологию переустройства мира (по сути это гуманитарные предшественники информационного общества).

Перейти на страницу:

Мамыченко Андрей Валентинович читать все книги автора по порядку

Мамыченко Андрей Валентинович - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mybrary.info.


Замена Элит. Новые Люди Креативного Государства Прфессиональный Парламент. Книга 2 (СИ) отзывы

Отзывы читателей о книге Замена Элит. Новые Люди Креативного Государства Прфессиональный Парламент. Книга 2 (СИ), автор: Мамыченко Андрей Валентинович. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор mybrary.info.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*