Клинические разборы в психиатрической практике - Гофман Александр Генрихович (книги бесплатно txt) 📗
ВОПРОСЫ БОЛЬНОМУ
• Скажите, Дима, это был наплыв чувств? Как Вы сейчас рассматриваете эти дни? Это было больное время, или это было лучшее время? — Наплыв чувств? Думаю, что это плюс. Это было лучшее время в жизни, в общем, конечно, лучшее.
• Это была болезнь, или это было здоровье? — Энергия жизненных сил. Да, по-моему, здоровье.
• То, что произошло, принесло Вам какое-то богатство в душу? — Ну, какой-то, может, духовный опыт. — А что качественно? — Какую-то уже уверенность в себе. Что вот если я могу справляться с теми проблемами, которые возникают у меня, пытаться справляться, то дальше и в жизни будет не то чтобы уже проложенный путь, но уверенность. — А вот Вы говорили — чувство ответственности. Как Вы сейчас это понимаете? За что отвечать перед людьми, перед человечеством? — Ну, тут я могу ответить так. Мне надоело, когда и по телевизору, и атмосфера всякого нытья, что так плохо у нас, кризис, но ничего делать не хотим, и ничего. И потому я отвечаю не за всю страну, а за себя, за каждое сказанное слово. — Что значит отвечаете? Каким образом? — Внутренне, морально, внутренняя ответственность перед самим собой. — Вы чувствуете себя более нравственным человеком? — В каком-то смысле более взрослым. — Скажите, на сегодняшний день что для Вас самое главное в жизни? — Самое главное — как-то помочь, может быть… Нет, это слишком высокопарно. Самое главное — учиться, работать, причем так, чтобы каждый работал на своем месте согласно своему призванию и своему таланту. — А про себя? — Я до конца ответить на этот вопрос все-таки не смогу. Я отвечу так. Чтобы стараться не то чтобы оставить после себя…, но не деградировать. Прожить нормальную, хорошую жизнь. Вы поймите, просто я не могу найти более точного сейчас ответа. — Что главное для Вас в творчестве? — Мне кажется, всякая работа творческая, смотря как работать. Но для меня главное пока еще учиться, потому что у меня еще много пробелов, и о моем творчестве говорить еще рано. Учиться, накапливать. У меня есть такая не идея даже, а просто мечта, написать какую-то книгу с посвящением… Но это еще только мечта, это еще нереально.
• В связи с чем Вы здесь находитесь, в больнице? — Я, честно говоря, думаю, что меня как бы освобождают здесь от армии. Но что касается армейского вопроса, я скажу так. Я, конечно, к нынешней чеченской войне и ко всему отношусь отрицательно и в Чечню идти не хочу. Но в то же время обязанность защищать русскую землю для мужчины — это святое со времен Дмитрия Донского. Поэтому, если у меня кого-то убьют, или в семье, или близких, возьмусь за автомат.
• Как Вы считаете, эта госпитализация была нужна или Вы из этого состояния могли выйти сами? — Вы знаете, мне кажется, что эта госпитализация все-таки была не нужна. Но даже пройдя эту ненужную, в общем, госпитализацию, я… ну, как-то новые люди… Но в общем-то госпитализация, по-моему, не была нужна, как мне кажется. — Вы не считаете себя больным человеком? — Нет, не считаю. — Просто как приобретение жизненного опыта, да? — Да. — Если вспомнить Ваш возраст в 12–15 лет. В том возрасте подобных колебаний настроения не было? — Ну, раньше, помню, в пятом классе был какой-то подъем, но в общем так не было, не было. В пятом классе это было случайно. — А это было долго, подъем? Несколько дней или больше? — Мне этого хватило на два месяца занятий — сентябрь, октябрь, потом опять обленился и пошли тройки, еще в школе. — А с чем Вы этот подъем могли связать? Может причина какая была? — В том подъеме? Просто я общался с очень хорошим человеком, бабушкой Шурой.
• Вы вообще по внутреннему содержанию хотели бы служить в армии, или есть протест? — Ну, в нынешней армии с Чечней я бы не хотел служить.
• Дима, Вы рассказывали, что Вы ходили, гуляли по Москве весной, куда Вы чаще ходили, что Вы делали? — Ну, я заходил в различные леса, ну, лес — это Измайловский парк, в храмы, правда, недавно стал посещать храмы.
• А в храме что делали? — В храме я пытался понять, где истина в вере и где не то, как мне кажется. — А как Вам это удавалось? По каким причинам Вы отличали истину от неистины? — Понимаете, я не знаю, я могу рассказать личный свой опыт. Я однажды пошел в строящийся храм Христа Спасителя. Я вхожу и вдруг на меня… — это был музей Христа Спасителя — идет параллельно запись колокольного звона и на меня смотрят пять ликов Иисуса. Сначала я смотрю — «Свет Миру, Свет Миру, Свет Миру» — потом у меня такое чувство было, что если я оттуда не выйду и смотрю на нашего Патриарха, то я просто задохнусь. Но это сложная тема. — Это когда Вы были рядом с этим строящимся храмом? Было особое состояние? — Ну, конечно. — И Вы видели что, сверкающие лики? — Да, которые мне казались, что это не то. — Они вообще были написаны реально, или они вдруг возникли из небытия? — Нет, они были написаны, но они были так разложены, когда пять ликов Иисуса на тебя с разных сторон… — И Вы решили, что это искусственно, специально? — Даже не искусственно, а то, что парализует человеческую волю, что навязывает ему, что ты не хочешь, а нет — ты должен, ты должен, ты должен.
• Дима, ты устал от беседы? — Нет. — А о чем ты хочешь нас спросить? — Я не хочу спросить, я хочу пожелать. Можно? — Конечно. — Вообще я… В общем, врач — профессия очень мужественная и нужная и, помимо терпения или еще чего-то, хотелось бы пожелать, чтобы, например, мне кажется, что самый страшный момент для врача, для хирурга, допустим, когда неудачная операция, пациента человек не спасает, а как-то хотел пожелать, чтобы неудач и горечи было бы меньше. — Это ты нам желаешь, врачам, или всем людям на планете? — Нет, не всем людям, а вот вам — людям, которые здесь присутствуют. — Спасибо, до свидания. — До свидания.
ОБСУЖДЕНИЕ
Врач-докладчик. Статус при поступлении маниакально-бредовой и, с моей точки зрения, ведущим являлось повышенное настроение с идеями переоценки собственной личности, окружающей действительности, с ускорением идеаторного, ассоциативного процесса, но при этом с гневливостью. На фоне маниакального аффекта были отрывочные, чувственные идеи особого значения, отношения, психические автоматизмы. Но все это носило характер какого-то патологического бредоподобного фантазирования, если так можно сказать, а не отчетливых признаков острого чувственного бреда. И по мере стабилизации аффекта произошла дезактуализация бредовых идей воздействия, отношения, автоматизмов.
Что касается течения заболевания. Преморбидно больной с врожденной органической церебральной недостаточностью, имеются патохарактерологические особенности: это элементы шизоидности и истероформности. В совокупности, это пациент со сложной, многогранной психопатией. Через всю жизнь проходит крайний инфантилизм. Сомневаюсь в наличии депрессии и апатии, насколько выражен эндогенный радикал, потому что родители ничего не замечали. Возможно, здесь что-то иное. Мальчик был инфантильный, в пубертате с принципами максимализма и философической интоксикации. Может быть, это затяжной пубертатный криз, а нагрузки в колледже и институте привели к ощущению несостоятельности. Может быть, они были той психогенией, которая спровоцировала субдепрессию. Хотя внешне это никак не проявлялось. Я думаю, что это был период нарастающей астении с его обычной личностной способностью анализировать свое состояние. Отсюда и чувство несостоятельности, желание что-то переменить, суицидальные мысли, которые не носили истинно суицидальных намерений. Это было в рамках особенностей мышления, склонности к фантазиям. С другой точки зрения, можно рассматривать это как начало заболевания: субдепрессивные расстройства, астенические расстройства, нарушение мышления, резонерство, философическая интоксикация. И вот манифест — маниакально-бредовой приступ.
