Введение в Аюрведу - Рузов Вячеслав Олегович "Патита Павана дас" (читать бесплатно книги без сокращений txt) 📗
"Что я могу еще попросить? - простонал Кришнадас. - Мое единственное желание служить Радхе и Кришне под твоим руководством". Лалита улыбнулась, зная целеустремленность молодого Кришнадаса. "Ты, конечно, получишь общение с Радхой и Кришной, но ты не можешь служить Им в этом теле. Ты должен подготовить себя умственно (манаса-сева) как поверенное лицо Шри Радхи. Тогда ты можешь прийти в Кунджу с Рупой Манджари и лично увидеть раса-лилу Радхи и Кришны. Тогда ты узнаешь, кто есть кто на самом деле. Это самореализация. А пока продолжай служить Дживе Госвами в этом теле и продолжай свое служение в Кундже. В свое время ты получишь свое совершенное тело (сиддха-деха)". Дав ему такой совет, она также дала ему секретную мантру, которая позволяет все время видеть форму Радхики.
Кришнадас затем отвел ее в кунджу, к тому месту, где он закопал браслет. Железная лопата, которой он закапывал браслет, превратилась в золотую. Ей же он и откопал браслет. Откопав его, он приложил его к своей голове. Затем он простерся перед прекрасной Лалитой и осторожно положил браслет в ее руку. Отдав бесценное украшение Лалите, он удивился, когда она сначала приложила браслет к его голове, поворачивая его вокруг каким-то мистическим образом. Лалита произнесла: "Пусть прикосновение стоп Радхики запечатлится на твоей голове".
Неожиданно две вертикальные линии появились у него на лбу, а от прикосновения кончика браслета посередине появилась точка*. "С этого момента, - сказала Лалита, - тебя будут звать Шьямананда, потому что ты доставил наслаждение (ананда) Радхе (Шьяма), возвратив Ей Ее браслет. Теперь возвращайся в кунджу в свое прежнее состояние, но о том, что произошло, никому не рассказывай. О том, что было, можешь сказать только Дживе Госвами, но больше никому".
Охваченный любовью, Шьямананда снова поклонился, а когда он поднялся, Лалита уже исчезла в кундже. Он начал искать ее в кундже: "Где прекрасная Лалита, служанка Радхарани? Куда она делась?" Но это было бесполезно.
Скоро он встретил Дживу Госвами. Когда Джива Госвами увидел блаженство в глазах Шьямананды и новый золотистый оттенок его кожи, который он получил, общаясь с Лалитой, которая имела такой же цвет кожи, он задал свои обычные вопросы: "Где ты был? Почему так особенно светится твоя кожа?" Шьямананда ответил: "Мой господин, я был в Канака-кундже и там получил максимум того, что можно получить по милости Шри Гуру.
Чувство вкуса.
Человек, способный контролировать язык, становится способным контролировать все свои чувства.
Контроль языка состоит из контроля питания и контроля речи.
Контроль питания - это значит есть то, что не осквернено. Самый лучший контроль языка - есть освященную пищу, приготовленную для Бога, в чистом сознании. Эта пища называется милость Господа или прасад. Пища должна приниматься вовремя, быть свежей, маслянистой и радующей своим видом и запахом. Человек, который ест такую пищу, очищает свои чувства и достигает большого прогресса в контроле своего ума.
Когда человек совладал со своим питанием, он становится способным контролировать свою речь.
Контроль речи - это:
Говорить только правду. Правдивость - аскеза речи, которая наделяет человека огромной моральной силой, властью над людьми. Его благословения сбываются безоговорочно. Правдивость - одно из качеств брахмана (мудреца), благодаря которому ведические гимны, воспеваемые им при проведении ритуалов, имеют силу. В Ведах говорится, что богиня Земли Бхуми может вынести любое бремя, кроме лжеца.
Говорить приятные слова.
Говорить, то, что приносит пользу.
Не беспокоить никого своей речью.
Постоянно цитировать Ведическую литературу.
и самое главное – повторять имена Бога.
Эти шесть пунктов приносят вкус к общению!
Речь и питание дают силу контролировать гениталии. Так что всё начинается с языка. Поэтому, когда человек питается без разбора и вместо повторения имён Бога каркает, как ворона, то выходят из-под контроля все основные органы чувств, что является причиной всех проблем.
В чём высший вкус?
Смысл молитвы Рупы Госвами, когда он говорит, что все удовольствия этого мира становятся абсолютно бессмысленными для человека, который почувствовал вкус святого имени Бога.
Шрила Прабхупада часто приводил пример с желтухой. Если у вас желтуха, то сахарный тростник покажется вам горьким. Но на самом деле сахарный тростник очень сладкий. Однако, чтобы излечиться от желтухи, нужно совершать эту суровую аскезу — постоянно пить сок сахарного тростника. И когда болезнь уходит, мы сможем испытать настоящую сладость. Это то, каким образом можно продвинуться в духовной жизни.
Чувство запаха.
Через запах также возможен оскверняющий и очищающий контакт с внешней средой.
Зачастую запах является самым доказательным признаком чистоты или осквернения. Говорится, что от святых исходит только запах роз и до тех пор, пока от нас исходят другие запахи мы не должны себя считать святыми.
Через запах передается осквернение, идущее от тонких сущностей. Они имеют эфирное тело - из грубых материальных элементов. Если в комнате плохой запах, значит, эти духи, привидения там живут, и они влияют на наше сознание - им дается такая возможность.
Как вылечится через запах.
Материальное излечение наступает с избавлением от плохого запаха. Избавиться от плохого запаха можно с помощью благовонных палочек, сделанных из трав. Когда они зажигаются, дым изменяет запах в комнате и избавляет нас от контакта с плохими сущностями.
Больше всего упоминаний о применении эфирных масел и других благовонных субстанций сохранилось в ведической литературе. Причем не только в исторических повествованиях - Рамаяне и Махабхарате или в классических аюрведических текстах. Даже в Атхарва-веде есть шлоки, в которых говорится об использовании сандалового дерева и других эфиромасличных растений.
Можно выделить четыре основные области использования ароматов. Это духовная практика, парфюмерия, ароматерапия и кулинария.
Можно твердо сказать, что применение масел для поклонения Господу является их наилучшим использованием.
Понимание Божественных законов испокон веков было присуще Востоку. Древние тексты рассказывают, что много тысяч лет назад люди не знали болезней и были здоровы и счастливы. У них не было необходимости использовать ароматные масла и благовония иначе как для поклонения Господу.
Одним из самых насущных применений ароматов является кулинария. Известно, что основное назначение специй и пряностей в том, чтобы сделать пищу ароматной и вкусной, причем между запахом и вкусом пищи существует неразрывная связь.
Учеными было замечено, что у людей, страдающих хроническим гайморитом, притупляется способность различать вкусовые оттенки пищи, они могут ощущать только шесть основных вкусов - сладкий, горький, острый, кислый, соленый и вяжущий. Мало того, при этом заболевании заметно ухудшается аппетит и очень часто возникают расстройства пищеварения, проходящие сразу после восстановления обоняния.
