Хочу жить на Западе! О мифах и рифах заграничной жизни (СИ) - Иванов Г. Б. (книги хорошем качестве бесплатно без регистрации .TXT) 📗
Такая ситуация лишь подчёркивает нужность нашего проекта. Мы очень надеемся, что эта книга поможет людям переосмыслить своё отношение к Западу, как к «свету в окошке». Ибо западные ценности никогда не станут нашими и их образ жизни никогда не должен стать нашим. Мы способны идти своим неповторимым путём, опираясь на богатый опыт и наследие нашего славного отечества. Нашим людям, а особенно молодёжи, нужны жизненные ориентиры, отличные от классической западной формулы общества потребителей.
Эта книга предназначена тем, кто ещё колеблется: между манящими ценностями западной Европы, Америки и ежедневными трудностями жизни на постсоветском пространстве. Нет никакой гарантии, что люди найдут в эмиграции осуществление своих надежд, а Родине после их отъезда станет лишь тяжелее. Ещё раз вдумайтесь в те цифры, что были приведены в начале книги: «За последние три года из России в эмиграцию уехали 1 млн. 250 тысяч человек». Насколько уменьшится население страны через 5–10 лет, при такой же волне эмиграции? Как вы думаете, кому нужны на Западе ежегодно прибывающие туда сотни тысяч человек? Вы верите, что каждый из них сумеет там устроиться и найти лучшую жизнь?
«Всё это интересно, но какое отношение это имеет ко мне?» — спросите Вы, — «Почему, эти частные случаи должны касаться меня, если я эмигрирую? Мои друзья уехали жить на Запад и отлично себя чувствуют, им очень повезло».
Ну, что ж, опираясь на свой опыт и наш труд, Вы можете теперь оценить собственные шансы на успех и составить себе мнение о том, что есть закономерность, а что — случайность. В пользу нашей позиции свидетельствует множество полученных писем с рассказами и доказательствами со стороны эмигрантов из разных уголков Запада, а также большое количество статей и публикаций. Смелость, труд и терпение — это необходимые, но не достаточные условия для успеха новых иммигрантов. Когда вы слышите о русском, который состоялся во всех смыслах, живя на Западе, это означает, что, ему еще и очень повезло, если он, конечно, не лукавит. Вы всё ещё уверены в своём намерении уехать? Счастливого пути! Если что — мы предупреждали.
Осталось ещё ответить на один упрек, вполне ожидаемый: «А вы-то сами почему всё ещё живёте на Западе, а не вернулись домой? Хорошо Родину любить из-за границы!» Разве нам такого не скажут? Конечно, скажут, много раз, но мы не будем оправдываться. Зачем? Наша позиция есть результат нашего опыта. Жизнь среди других народов и культур научила нас гордиться за свою принадлежность к русскому народу, понимать, в чем наша сила и где есть неиспользованые возможности. Иногда, из зарубежного далека бывает видно то, что трудно разглядеть, находясь на Родине.
Мы верим и знаем, что в России достаточно таких людей, которые честно и с полной отдачей трудятся на пользу Отечеству, и, что в наше неспокойное время их с каждым днём становится всё больше и больше.
Наш труд мы посвящаем Родине, с надеждой на светлое будущее.
Приложения
«Trotz steigender Zahlen von Russlanddeutschen, die zu geringe Sprachkenntnisse aufweisen, stellt der Staat keine entsprechenden Finanzmittel zur Verfugung, um eine angemessene und notwendige Sprachforderung zu gewahrleisten. Auf Grund der angespannten Haushaltslage werden die Fordermittel sogar gekurzt, inzwischen haben Aussiedler nur noch, 6 Monate Zeit, um sich deutsche Sprache anzueignen. In den 70er und 80er Jahren wurden 12 bis 15monatige Sprachkurse angeboten, in den spaten 80ern wurden es 10 Monate und bis Ende 1993 waren es immerhin 8 Monate.
Orientierungslosigkeit.
Die Aussiedlerjugendliche sind in einem vollig anderen Gesellschaftssystem aufgewachsen und sind andere Handlungsweisen gewohnt sowohl bei sich selbst als auch in ihrem Umfeld. In ihrem Herkunftsland war ihnen alles bekannt und verstandlich, bei Schwierigkeiten und Informationsdefiziten standen ihnen die Eltern oder andere Erwachsene zur Seite. In Deutschland dagegen bitten ihnen die nahstehenden Erwachsenen keine Stutze, da sie sich selbst noch in einer Orientierungsphase befinden und viele Dinge nicht kennen bzw. sie nicht erklaren konnen. So liegt die Ursache dafur, dass die Jugendlichen oft nicht wissen, was sie hier in Deutschland anfangen und wie sie sich verhalten sollen, z.B. welche Ausbildung oder welche Freizeitaktivitat ihrer Person entspricht, in einer umfassenden Orientierungslosigkeit.
Enklavenbildung.
Viele im Ubergangsheim entstandene Kontakte sowie verwandtschaftliche Bindungen uben auf die Aussiedler eine Sogwirkung aus und fuhren dazu, dass sie in Wohnviertel ziehen, in denen bereits viele ihrer Landsleute leben.. Die Wohnviertel, in denen uberwiegend Aussiedler aus der GUS leben, bekommen von den Ansassigen oft Bezeichnungen verliehen wie «Klein-Sibirien» oder «Neu-Kasachstan». Angesichts dieser Unterkunftssituation erstaunt es nicht, wenn viele Gemeinden uber wachsende Konflikte in diesen Arealen klagen. So kommt es von Seiten der Ansassigen zu Feindseligkeiten gegenuber den Russlanddeutschen und zu einer Uberproportionalitat von Aussiedlerkindern an manchen Schulen, wodurch der normale Unterrichtsgang erschwert wird. Wenn in diesen Gemeindevierteln eine hohe Arbeitslosigkeit und geringer Wohlstand bzw. ein niedriger Lebensstandart herrschen, fordert das wiederum ein vermehrtes Auftreten von Alkohol- und Drogenproblemen.
Zugehorigkeitsprobleme.
Auf Grund der Diskrepanz zwischen dem ethnischen Selbstverstandnis von Zugehorigkeit und der von beiden Seiten gesehenen kulturellen Differenz entsteht bei den Jugendlichen ein Identitatskonflikt. Auch wenn ihre ethnische Zugehorigkeit keine gro?e Rolle gespielt hat, mussen die Aussiedlerjugendlichen sich jetzt im Integrationsprozess mit ihr auseinandersetzen. Sie mussen sich entscheiden, ob sie deutsch, russisch oder von allem etwas sind. Aber genau diese Entscheidung lasst sich nicht eindeutig treffen, denn viele Jugendlichen wissen nicht wohin sie gehoren. Sich hier zu positionieren fallt schwer, da ihr Umfeld, bestehend aus Eltern, Lehrpersonal, Behordenvertretern, einheimischen Altersgenossen und anderen Landsleuten sie unterschiedlichen lagern zuweist. Der Wunsch als Deutsche unter Deutschen zu leben ist meist nicht erfullbar. Die Russlanddeutschen fallen durch viele Merkmale als Russen auf und werden somit auch als diese wahrgenommen. Das standige Erklaren und Beweisen, dass man Deutsch ist und die fortwahrende Begegnung mit Ablehnung und Inakzeptanz, machen mude und gleichgultig. So bezeichnen sich die russlanddeutschen Jugendlichen zunehmend selbst als «Russen» und ubernehmen damit die Fremdbezeichnung.. Diese Erwartung sowie die Vermutung von Aussiedlerjugendlichen, als Deutsche ein hoheres Ma? an Akzeptanz und Integration sowie einen hoheren sozialen Status als andere Einwanderungsgruppen zu erreichen, durfte in der Folge zu einer speziellen Form der Enttauschung fuhren, die ein abweichendes Verhalten begunstigen kann. Einige Studien belegen, dass insbesondere russlanddeutsche Jugendliche ab dem Alter von 16 Jahren mit erhohter Angst, Unsicherheit und einem reduzierten Selbstwertgefuhl und daraus resultierender Prufungsangst, Schulunlust, Kontaktangst und anderen manifesten Angstsymptomen fertig werden mussen.(Vgl.: Seifen, T.: Landesstelle gegen die Suchtgefahren Stuttgart. Januar 2000)
