Зарубежная литература XX века: практические занятия - Коллектив авторов (мир бесплатных книг .TXT) 📗
То был не совсем обычный роман, хотя он и оказался удостоен «Большой премии романа» 1939 года, присуждаемой французской Академией. «Планету людей» трудно, почти невозможно пересказать, если бы кто-нибудь задался такой целью. В романе восемь глав, каждая из которых «стремится быть самостоятельным миром», имея свою собственную тему, свои события и даже героев. Однако при явном отсутствии внешней связи все главы крепко спаяны воедино связями глубинными, внутренними. Центрообразующим началом в «Планете людей» является личность автора, представленного во всем богатстве его духовного и интеллектуального облика. Но роман не только лиричен. Он философичен в своей основе. Причем проблематика его столь глубока, что его по праву можно было бы поставить рядом с классическими образцами французской философской прозы.
На первый план в романе выдвинуты проблемы этического, нравственного характера. Что же касается политических и уж тем более экономических вопросов, они художника интересуют мало. Но, как верно отмечено в критике, морально-этические оценки Сент-Экзюпери так или иначе, но почти всегда соприкасаются с социальными. Едва ли не самым примечательным в этой связи является заключительный эпизод романа.
Сент-Экзюпери едет в поезде дальнего следования. Вагоны третьего класса заполнены рабочими-поляками, которых экономический кризис выгнал из Франции. В одном из них он видит спящую еще молодую, но уже поблекшую от постоянных невзгод супружескую чету. «Между отцом и матерью примостился малыш». Глядя на прелестное, одухотворенное лицо ребенка, автор размышляет: «...вот лицо музыканта, вот маленький Моцарт, он весь – обещание! Он совсем как маленький принц из какой-нибудь сказки, ему бы расти, согретому неусыпной разумной заботой, и он бы оправдал самые смелые надежды!» Но «Моцарт» обречен. Надеждам не суждено осуществиться в этом мире – жестоком к простым людям. И хотя Сент-Экзюпери прекрасно понимает, что истоки трагедии уходят в почву социальную, он все-таки заключает:
Меня мучит не вид нищеты, – в конце концов, люди свыкаются с нищетою... Того, что меня мучит, не излечить бесплатным супом для бедняков. Мучительно не уродство этой бесформенной, измятой человеческой глины. Но в каждом из этих людей, быть может, убит Моцарт.
Твердо веруя в сокрытого в каждом человеке Моцарта, Сент-Экзюпери свою главную цель и видит в том, чтобы не дать погибнуть этому Моцарту. «Когда в саду, после долгих поисков, выведут наконец новую розу, все садовники приходят в волнение. Розу отделяют от других, о ней неусыпно заботятся, холят ее и лелеют. Но люди растут без садовника... Меня, – заключает Сент-Экзюпери, – мучит забота садовника». Ибо если его не будет, ребенок, переступив порог детства, превратится в жалкого обывателя, узника, даже не подозревающего об оковах, которые он обречен носить всю жизнь.
Тема ответственности – главнейшая в «Планете людей». К ней писатель снова и снова возвращается в разных эпизодах романа. Так, рассказывая о своем первом рейсе на «Линии», Сент-Экзюпери вспоминает о гордости, испытанной им от сознания ответственности, возложенной на него, летчика, которому доверили жизнь пассажиров самолета. Знакома лирическому герою романа и иного рода ответственность: за родных, любимую, товарищей.
Пройдя лейтмотивом через основные главы романа, тема ответственности обретает поистине глобальные масштабы к финальным страницам «Планеты людей», где речь идет об угрозе фашистской агрессии, войны. Предотвратить эту агрессию Сент-Экзюпери и пытается, пробуждая силою своего художественного слова чувство ответственности в каждом человеке, живущем на Планете людей. Ведь «быть человеком – это и значит чувствовать, что ты за все в ответе».
Однако благородные призывы Сент-Экзюпери не остановили событий. Война уже началась и вскоре вторглась на территорию Франции. Несмотря на категорические запреты врачей, признававших Сент-Экзюпери негодным к службе в военной авиации, он (через своих высокопоставленных военных знакомых) добивается права участвовать в сражениях. Однако это участие оказывается недолгим. Не проходит и года, как правительство Франции, объявившее Париж для нацистских войск «открытым городом», заключает союз с Гитлером.
Сент-Экзюпери покидает родину и уезжает в Америку. Но даже вдали от Франции он чувствует кровную связь с нею – ведь там остались его близкие, друзья, соотечественники. Чувством ответственности за них, желанием участвовать в битве за Родину и продиктованы лучшие произведения Сент-Экзюпери военных лет: «Письмо к заложнику», посвященное другу – литератору Леону Верту, оставшемуся в оккупированной Франции, «Военный летчик» – роман о «побежденных победителях», и, наконец, «Маленький принц». В Америке он продолжает работать также над «Цитаделью», большим романом, который считал для себя главным, но не успел завершить.
С открытием второго фронта Сент-Экзюпери снова во Франции и в авиации. Снова рискованные для жизни полеты. Вплоть до последнего, из которого ему не суждено было вернуться в самый канун освобождения Франции.
О произведении
Последним из законченных произведений Сент-Экзюпери стал «Маленький принц» – его подлинное поэтическое завещание, его шедевр, достойно венчающий путь художника. Это сказка о ребенке, но сказка, принявшая форму философской притчи, способной обогатить своей мудростью читателя любого возраста в меру того, насколько он способен эту мудрость воспринять. При всей кажущейся простоте сюжета, повествующего о нескольких днях, проведенных на Земле пришельцем с другой планеты Маленьким принцем, внутренний смысл произведения, вобравшего в себя широкую и сложную систему обобщающих аллегорий, необычайно многослоен и глубок. В это произведение писатель вложил самые дорогие для себя истины о человеке и мире, выразив нравственные заповеди общечеловеческого звучания.
К этим истинам читатель приобщается легко, нигде не ощущая авторского назидания («Я терпеть не могу читать людям нравоучения», – признается автор), испытывая лишь радость общения с гениальным, неповторимым художником – художником не только слова, но и кисти. Рисунки, созданные Сент-Экзюпери в процессе работы над «Маленьким принцем», не назовешь иллюстрациями к тексту. Прекрасные тонкие акварели, удивительно гармонирующие в своей наивной простоте и прозрачности со словесным стилем сказки, сами стали как бы незаменимой, значимой частью текста, органическим компонентом произведения. В рисунках этих, как и в повествовании, в Сент-Экзюпери виден не только истинный поэт редкостного обаяния, но и острый сатирик.
«Когда мне было шесть лет...» – так, возвращаясь в страну своего детства, начинает Сент-Экзюпери свою мудрую, просветленно поэтичную и в то же время очень грустную сказку о Маленьком принце. Страна эта уже далеко. Бывший ребенок давно вырос, превратившись в сорокатрехлетнего мужчину, во многом усвоившего неписаные правила и обычаи взрослых людей, хотя и чувствует себя среди них одиноко. С этим мужчиной, летчиком, потерпевшим однажды аварию в пустыне, и встречается Маленький принц. Покинув на время свою планету, он является в мир «взрослых», чтобы поближе познакомиться с ними, уроками их цивилизации, ее достижениями и моралью. И случается так, что сближение с Маленьким принцем постепенно возвращает лирическому герою сказки его истинную, едва не позабытую суть, его подлинную человечность, связанную с «внутренней родиной» – детством.
В этом произведении автор, выступающий в роли повествователя, вновь, как в ранних повестях, отделил себя от героя, которому отведена центральная роль (определившая и название сказки). Однако способы и смысл этого разделения теперь совсем иные. «Маленький принц» – это своеобразный диалог-спор писателя с самим собою, его самопроверка и упрек, адресованный себе за то, что в мире «взрослых», среди которых «долго жил», он «применился» к их понятиям и нравам, рискуя изменить самому себе. Сказка написана так, что становится очевидно: созданный творческой фантазией художника Маленький принц, воплощение всего прекрасного, что хотел бы видеть в людях писатель, – это сам Сент-Экзюпери в своей сокровенной сути, которую он таит от «здравомыслящих» людей, но не хочет, не вправе потерять.