Славянская мифология: эницклопедический словарь - Коллектив авторов (бесплатные онлайн книги читаем полные .txt) 📗
А.В. Гура
СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ
«Райская птица Алконост и птица Сирин». Гравюра конца XVIII — начала XIX в. — Из кн.: Лубок. Русская народная картинка XVII–XIX веков. Л., 1984. Рис. 58.
Болгарские металлические амулеты. — Из кн.: Георгиева И. Българска народна митология. София, 1983. С. 96.
Сотворение Евы. Адам пашет землю. Миниатюра из Сборника попа Пунчо. Болгария, 1796 г.
Бесы и колдуньи наводят порчу на людей. Роспись середины XIX в. в церкви Рождества Богородицы в Рильском монастыре (Болгария). — Из кн.: Георгиева И. Българска народна митология. София, 1993. Рис. 110.
«Борода» — последние колосья, оставленные в поле после окончания жатвы. Подлясье, Польша. 1962 г. — Из кн.: Fryś-Pietraszkowa Е., Kunczyńska-Iracka A., Pokropek М. Sztuka ludowa w Polsce. Warszawa, 1988. Рис. 436.
Св. Варвара. Берестяная иконка. Первая половина XI в. — Новгород. Из раскопок 2000 г.
Жатвенный венок — элемент обряда «дожинки». Чехия. 1981 г. — Из кн.: Staňkova J. Lidové uměni z Čech, Moravy a Slezska. Praha, 1987. S. 8.
Венчание. Рисунок в украинском рукописном требнике XVII в. — Из кн.: Жолтовський П.М. Художне життя на Украïнi в XVI–XVIII ст. Киïв, 1983. С. 107.
Вотивы из воска в виде фигурок животных. Хорватия. — Из кн.: Čulinović-Konstantinović V. Aždaikinja iz Manite Drage. Split, 1989. S. 221.
Гадание по зажженному кольцу из конопляного волокна. Болгария. — Из кн.: Гоев А. Седянката. София, 1986. С. 46. С. 112.
Суковатая жердь с горшками. Люблинское воеводство, Польша. — Из кн.: Jackowski A., Jamuszkiewiczowa J. Sztuka ludu polskiego. Warszawa, 1967. Рис. 408.
Дверь дома с изображением апотропейных знаков — меловых крестов (с. Осовая Малоритского р-на Брестской обл.). 1977 г. Фото О.А. Терновской. — Полесский архив Института славяноведения РАН (Москва).
Обливание додолы (пеперуды) водой (с. Чакаларово, Кырджалийский округ, Болгария). — Из кн.: Попов Р. Пеперуда и Герман. София, 1989. С. 26.
Деревенский дом в Подлясье (д. Плутыче, Белостокское воеводство, Польша), построенный около 1900 г. — Из кн.: Fryś-Pietraszkowa Е., Kunczyńska-Iracka A., Pokropek М. Sztuka ludowa w Polsce. Warszawa, 1988. Рис. 28.
Еж. Миниатюра из лицевого списка «Физиолога» (конец XV — начало XVI в.). Российская государственная библиотека, Рогожское собр., № 676, л. 329 об. — Из кн.: Стефанит и Ихнилат. Средневековая книга басен по русским рукописям XV–XVII веков. Л., 1969. С. 17.
Адам и его сыновья. В роли жнецов выступают первый человек Адам и его сын Каин (слева стоит пастух — второй сын Адама Авель). Раскрашенный инициал из сборника духовных песнопений. Словакия, 1692 г. — Из кн.: Slovensko. II. Bratislava, 1975. S. 769.
«Колдунья морочит людей, говоря, что „свалит“ месяц с неба и выдоит его». Роспись церкви св. Архангела Михаила (с. Лешко, Благоевградский округ, Болгария). XIX в. — Из кн.: Георгиева И. Българска народна митология. София, 1993. Рис. 15.
Заяц. Миниатюра из лицевого списка «Слова о рассечении человеческого естества» (XVIII в.). Ин-т русской литературы (Санкт-Петербург), кол. И.Н. Заволоко, № 257, л. 28. — Из кн.: Памятники письменности. Новые находки. Л., 1988. С. 202.
Збручский идол. X–XI вв. — Из кн.: Shipecki L. Slavonic Pagan Sanctuaries. Warsaw, 1994. P. 226.
Оброчная икона на кладбище в д. Неглюбка Ветковского р-на Гомельской обл. 1982 г. Фото Н.И. Зубова. — Полесский архив Института славяноведения РАН (Москва).
«Еврей». Масленичная маска ряженого. Чехия. — Из кн.: Staňkova J. Lidové uměni z Čech, Moravy a Slezska. Praha, 1987. S. 18.
На качелях. Х.-Г. Гейслер. Гравюра. XIX в. — Из кн.: Некрылова А.Ф. Русские народные праздники, увеселения и зрелища. Л., 1988. С. 25.
Кладбище в с. Выступовичи Овручского р-на Житомирской обл. 1981 г. Фото А.Ф. Журавлева, О.А. Терновской. — Полесский архив Института славяноведения РАН (Москва).
Рисунок Л.С. Ленчевского и Т.И. Сафоновского к этнографическому описанию обряда «Коза». 1926 г. (с. Кунча. окр. г. Шепетовка, Украина). В подписи под рисунком перечислены персонажи: 1) Соломенный дед, 2) Коза, 3) Судья, 4) Турок, 5) Казак, 6) Врач, 7) Цыган, 8) Баба с ребенком. — Из кн.: Курочкiн О. Украïнськi новорiчнi обряди «Коза» i «Маланка». Опишне, 1995. С. 65.
Колядники (с. Выбел, Плевенский округ, Болгария). — Из кн.: Етнографски проблеми на народната духовна култура. София, 1989. Т. 1. Вклейка между с. 64 и 65.
Оберег — конский череп, выставленный во дворе дома для защиты от нечистой силы. Болгария. — Из кн.: Георгиева И. Българска народна митология. София, 1993. Рис. 119.
Крест и намогильный сруб в единой конструкции. Кладбище в с. Стрельна Терского р-на Мурманской обл. 1975 г. Фото И.И. Шургина. — Из журнала «Живая старина». 1998. № 3, обложка.
Крыша дома в с. Осовая Малоритского р-на Брестской обл. 1977 г. Фото О.А. Терновской, А.Ф. Журавлева. — Полесский архив Института славяноведения РАН (Москва).
Кукеры (с. Павел Баня, Казанлыкский округ, Болгария). — По изд.: Кукерски игри в Павел Баня. София, 1978.
Масленица. Группа девушек с чучелом Мажаны (Marzanna), символизирующим зиму и смерть (д. Судол, Опольское воеводство, Польша). 1976 г. — Из кн.: Fryś-Pietraszkowa Е., Kunczyńska-Iracka A., Pokropek М. Sztuka ludowa w Polsce. Warszawa, 1988. Рис. 426.
Улей в виде медведя. Россия. XIX в. — Из кн.: Круглова О. Русская народная резьба и роспись по дереву. Из собрания Загорского историко-художественного музея-заповедника. М., 1974. Рис. 28.
Моровое поветрие в Полоцке в 1092 г.: «Тем и человеци глаголаху, яко навье бьють полочаны». Миниатюра Радзивилловской летописи XV в. — Из кн.: Памятники литературы Древней Руси. XI — начало XII века. М., 1978.
Оброчные кресты в с. Казацкие Болсуны Ветковского р-на Гомельской обл. 1981 г. Рис. В.Е. Гусева.
Наличник окна светелки крестьянской избы. Нижегородская губ. Середина XIX в. Сергиево-Посадский историко-художественный музей-заповедник. Инв. № 4614д. — Из кн.: Круглова О. Русская народная резьба и роспись по дереву. Из собрания Загорского историко-художественного музея-заповедника. М., 1974. Рис. 5.
Охотник. Миниатюра из Мирославова Евангелия (л. 95). 1180 г. — Из кн.: Мирослављево Jеванђеље. Београд, 1972.
Фигурное печенье — угощение на свадьбе и крестинах. Южная Чехия. Реконструкция 1981 г. — Из кн.: Staňkova J. Lidové uměni z Čech, Moravy a Slezska. Praha, 1987. S. 150.
Глиняная печь конца XIX в. в сельском доме в Подлясье (д. Новоберезово, Белостокское воеводство, Польша). — Из кн.: Fryś-Pietraszkowa Е., Kunczyńska-Iracka A., Pokropek М. Sztuka ludowa w Polsce. Warszawa, 1988. Рис. 39. С. 408.
Смерть князя Владимира. Миниатюра из Сильвестровского сборника XIV в. — Из кн.: Памятники литературы Древней Руси. XI — начало XII века. М., 1978.
Традиционные восточнославянские пояса из собрания Российского этнографического музея (Санкт-Петербург). Слева направо: пояс мужской (Карпаты, Восточная Галиция, с. Карлова — русины); пояс мужской (Карпаты, Восточная Галиция); пояс женский (Полесье, Минская губ., Пинский уезд, с. Лунинец — полешуки); пояс женский — «крайка» (Полесье, Черниговская губ. и уезд, слобода Чернена — украинцы); пояс женский (Русский Север, Вологодская губ., Тарногский уезд, д. Печенга — русские). — Из кн.: Ткань — ритуал — человек. Традиции ткачества славян Восточной Европы. Сост. О.В. Лысенко, С.В. Комарова. СПб., 1992. Рис. 20–24.
Лопасть прялки. Борецкая роспись (д. Скобели, Виноградовский р-н, Архангельская обл.). Начало XX в. — Из кн.: Народная роспись Северной Двины. М., 1987. Рис. 101.
«Ева преде, Адамова супружница». Миниатюра из Сборника попа Пунчо. Болгария, 1796 г.
Колода-борть в с. Листвин Овручского р-на Житомирской обл. 1981 г. Фото О.В. Беловой. — Полесский архив Института славяноведения РАН (Москва).
