Арабы Аравии. Очерки по истории, этнографии и культуре - Сенченко Игорь (читать бесплатно полные книги TXT, FB2) 📗
Эмират Абу-Даби заложило племя бану йас (1761) — на острове Абу-Даби, названном так потому, что на нем обитало много газелей (Абу-Даби в переводе с арабского языка — Земля газелей). На том месте, где шейх племени из рода Аль Бу Фалах обнаружил на этом острове во время охоты источник пресной воды, построили крепость, а потом — и город вокруг нее, нынешнюю столицу ОАЭ. В 1775 г. был основан эмират Умм-эль-Кайвайн, а в 1800 г. — эмират Аджман. В 1833 г., вслед за переходом власти в Абу-Даби в руки шейха Халифы, великого предка шейха Заида, первого президента ОАЭ, род Аль Бу Фаласа отложился от племени бану йас, переселился в небольшую деревушку на входе в глубоководную бухту и объявил об образовании нового эмирата. Так возник Дубай. В 1866 г. из-за острых внутриклановых противоречий произошло разделение межплеменного союза кавасим, следствием чего стал выход Рас-эль-Хаймы из состава Шарджи (и поныне оба эмирата управляются семейными кланами из рода Касими). Плямя шаркиин, отделившись, в свою очередь, от Шарджи (1901), объявило о создании эмирата Фуджайра.
Эмират Абу-Даби — это земля широко известного в Аравии древнего межплеменного союза бану йас, состоящего из 15 племен, объединенных в четыре межплеменные группы. Каждая из них компактно проживает сегодня в той или иной провинции эмирата, управляет ею, и, по сути, контролирует тот или иной сектор экономики Абу-Даби.
Первая группа племен межплеменного союза бану йас во главе с семейно-родовым кланом Аль Бу Фалах, мигрировав в земли Юго-Восточной Аравии, поселилась вначале в оазисе Ал-‘Айн. Со временем заложила город Абу-Даби, ставший столицей одноименного эмирата, а впоследствии и ОАЭ, федерации семи княжеств. Из этого рода происходит правящее в эмирате семейство Аль Нахайан. Вторая группа племен — румейсат, во главе с семейно-родовым кланом Аль Румейси, — традиционно специализируется на жемчужном и рыбном промыслах. Третье межплеменное объединение межплеменного союза бану йас — кубейсат, под управлением рода Аль Кубейси — проживает в оазисе Лива. В прошлом оно занималось выращиванием фиников и «жемчужной охотой». Владело самым большим в эмирате Абу-Даби «жемчужным флотом». Четвертой межплеменной группой, мазари, руководит род Аль Мазру’и.
Заметную роль в родоплеменном обществе эмирата Абу-Даби играют племена судан во главе с родом Аль Сувейди, хавамих (им управляет род Аль Хамали), манасир (шейхи племени избираются из рода Аль Мансури; племя проживает в районе Бафра, что на границе с Саудовской Аравией), завахир во главе с родом Аль Захири (племя обитает на востке эмирата), авамир (местами расселения племени, руководимого родом Аль Амири, являются оазис Бурайми и провинция Ал-Дафра).
Одним из самых выдающихся правителей в истории эмирата Абу-Даби исследователи Аравии называют шейха Заида ибн Халифу, прозванного в народе Заидом Великим (правил 1855–1909). Для удержания в повиновении крупного союза воинственных племен бану йас с изначальным центром оседлости в оазисе Ал-’Айн он умело применял присущий ему талант посредника и переговорщика. В интересах поддержания мира и спокойствия в своих землях, равно как и на побережье Эш-Шамал в целом, использовал «жемчужные богатства» эмирата. Резиденция шейха располагалась в сохранившемся до наших дней форте, в самом «сердце» Абу-Даби.
Крепостей и цитаделей в землях Эш-Шамал, входящих сегодня в состав Объединенных Арабских Эмиратов, насчитывается, к слову, довольно много. Некоторые из них возведены португальцами. Другие появились вследствие острой межплеменной борьбы, что велась как между самими племенами, так и между шейхствами Эш-Шамал и их ближайшими соседями, Катаром и Оманом. Об остром противостоянии Абу-Даби с Катаром, имевшем место в 1880-х годах, напоминают фортификационные сооружения в северо-восточной части Абу-Даби. Истории крепостей в оазисе Ал-’Айн могут поведать, в свою очередь, много интересного о временах кровопролитной вражды между племенами на’им и завахир, а также об их сопротивлении ваххабитам (в той или иной форме ваххабиты присутствовали в Ал-’Айне с 1800 по 1869 годы).
Сегодня, спустя почти сто лет после публикации упоминавшихся выше информационно-справочных материалов об Аравии, подготовленных внешнеполитическим ведомством Великобритании, представляется небезынтересным сравнить картину столетнего прошлого Прибрежной Аравии с ее настоящим, и зримо представить себе все те, воистину, огромные и впечатляющие изменения, что произошли за это время в землях «Острова арабов».
Джеффри Бибби, автор увлекательной книги «В поисках Дильмуна», пишет, что когда в 1958 г. он прибыл на самолете в Абу-Даби, в один из богатейших в наши дни город мира, то не увидел там ни таможенного поста, ни пункта паспортного контроля. Не было и самого аэропорта, как такового, поскольку воздушного сообщения в эмирате тогда не существовало. Взлетно-посадочная полоса, если ее так можно назвать, представляла собой неширокую, выложенную из соляных плит дорожку. Соорудила ее — исключительно для собственных нужд — английская нефтяная компания, занимавшаяся в Абу-Даби геологоразведочными работами. Ступив с нее, человек по щиколотки погружался в песок. Центр Абу-Даби, нынешней красавицы-столицы ОАЭ, украшали лишь несколько каменных строений: Белый форт, где размещалась резиденция правителя Абу-Даби; а также здания полиции, английской нефтяной компании и британской дипломатической миссии (15).
Много интересного из жизни Абу-Даби 1970—1980-х годов рассказала журналистам миссис Джозелин Хендерсон, супруга мистера Эдварда Хендерсона, последнего английского политического агента в землях Эш-Шамал. Прибыл он в Аравию в конце 1940-х годов. Свободно говорил по-арабски. В 1959 г. стал политическим агентом в АбуДаби, где, кстати, и прожил до конца своей жизни (умер в 1995 г.). Джозелин Хендерсон поселилась в Абу-Даби в 1968 г. В городе, по ее словам, имелся только один-единственный магазин, торговавший кое-какими импортными товарами из Европы. «Пахучие сыры из Англии» получали с дипломатической почтой, вместе с документами и газетами. Зато морепродуктов было много, и очень дешевых. Один килограмм отборных свежих криветок, к примеру, стоил всего три дирхама (50 центов).
Свободное время женщины английской колонии в Абу-Даби проводили в основном на территории британского посольства, где дипломаты разбили небольшой парк и обустроили теннисный корт. Англичанок нарасхват приглашили к себе в гости местные знатные дамы, желавшие услышать что-нибудь интересное и о самой Англии, и об ее колониях. Сегодня, когда аравитянки свободно путешествуют по всему свету, говорила миссис Джозелин (сами англичане величали ее, к слову, «Дамой Абу-Даби»), они уже не проявляют прежнего интереса к британкам, их единственному некогда источнику новостей о «мире женщин в чужих землях».
Супружеская пара Хендерсон, которую автору этой книги довелось знать лично, искренне любила Абу-Даби. И местные арабы чувствовали это. Неслучайно, думается, с 1975 г. супруги Хендерсон, очевидцы происшедших в жизни жителей Абу-Даби, воистину, фантастических изменений, проживали в эмирате в качестве почетных гостей правящего семейства Аль Нахайан, людей гостеприимных и щедрых, высоко ценящих в иностранцах открытость, честность и желание понять арабов, их нравы и обычаи.
Подлинным творцом нынешнего великолепия Абу-Даби стал шейх Заид ибн Султан Аль Нахайан (1918–2004). Можно смело утверждать, что именно он, отец-основатель федерации семи эмиратов, придал «державную поступь» и землям своих предков, АбуДаби, и современным ОАЭ в целом. Жизненное кредо шейха Заида: «Мудрость — в терпении и в познании жизни». Еще он любил повторять, что «без прошлого у народа нет настоящего, и не может быть будущего». Шейх Заид, заявляют коренные жители ОАЭ, любил свой народ и заботился о нем, чтил и соблюдал заветы и обычаи предков; «был настоящим сыном Аравии, знал толк в верблюдах и соколиной охоте» (16).
